佛说菩萨行方便境界神通变化经

佛说菩萨行方便境界神通变化经
　　刘宋求那跋陀罗译

　　　　佛说菩萨行方便境界神通变化经卷上

　　　　宋天竺三藏法师求那跋陀罗译
　　如是我闻。一时佛在优禅延国。住旃茶钵树提王园。其中多有诸娑罗树。多罗树。迦尼迦罗树。尼拘罗树。博叉树。优昙钵罗树。复有婆师华。陀腻迦华。阿提目多华。瞻婆华。阿叔迦树。波吒罗树。以为庄严。又有泉井池沼江河清流庄严。又有青黄赤白莲华遍诸水上。鹅雁鸳鸯拘那罗鸟。钵吒军陀鹦鹉鸜鹆。命命诸鸟出种种音。多诸黑蜂出妙音声。多软深草遍布大林。与大比丘众十二亿俱。大德舍利弗。大目揵连。摩诃迦叶。阿尼揵陀。须菩提。大迦旃延。摩诃劫宾那。离波多。波宾那。难提翅那那提迦叶。伽耶迦叶。富楼那弥多罗尼子。憍梵波提。那陀翅那。周梨槃特。闼婆摩罗子。呿陀婆林。难陀。摩诃拘絺罗。罗睺罗。大德阿难等。而为上首。十二亿俱。一切入一法界处行。进入一切诸法。如性行虚空行。无依止处无依止行。离诸一切所起覆盖障碍结缠。入度如来。无有法界近一法界。向一切智道而不休废。欲一切智心无退转。智慧了别得到彼岸。勤进修行方便境界。摩诃波阇波提。耶输陀罗等。与八亿比丘尼俱。一切成就白净之法。皆悉善行。一切智道近一切智。善行进入无有法性。观一切法无有性相。自解诸法实际无际。得于无碍解脱智慧。随应众生。所应调伏。善能示现。复与七十二亿大菩萨众。其名曰大力菩萨。大力持菩萨。大变化菩萨。大变化王菩萨。大进趣菩萨。大进揵菩萨。大吼菩萨。大吼意菩萨。大众主菩萨。大香象菩萨。大月菩萨。善月菩萨。功德月菩萨。宝月菩萨。普照月菩萨。法无垢月菩萨。月照菩萨。妙名月菩萨。放光月菩萨。满月菩萨。梵音菩萨。梵主雷音菩萨。地音菩萨。法界音声菩萨。降一切魔场音菩萨。妙音声菩萨。普告音菩萨。无妄想分别音菩萨。地轮音菩萨。一切无障音菩萨。普藏菩萨。无垢普藏菩萨。德藏菩萨。照藏菩萨。宝藏菩萨。月藏菩萨。日藏菩萨。炽藏菩萨。莲华藏菩萨。莲华德藏菩萨。大意菩萨。益意菩萨。妙意菩萨。好意菩萨。胜意菩萨。增意菩萨。无边意菩萨。广意菩萨。觉意菩萨。无尽意菩萨。须弥灯菩萨。大灯菩萨。法炬灯菩萨。照一切方灯菩萨。普灯菩萨。灭一切闇灯菩萨。照一切道灯菩萨。一照明灯菩萨。月灯菩萨。日灯菩萨。离一切恶道菩萨。魔不降伏菩萨。大魔不降伏菩萨。威德菩萨。无降伏菩萨。无能测菩萨。威德觉干恶菩萨。得大势菩萨。观世音菩萨。弥勒菩萨。文殊师利童子菩萨摩诃萨等。七十二亿俱。皆是一生。得陀罗尼。得诸三昧。得无边乐说。得无碍无所畏。获得神通到于彼岸。能过无边佛之刹土。游于神通身心解脱。诸碍无碍智见成就。无佛世界现佛出世。善转法轮无有错谬。随于一切众生所解。而为说法说无作法。于法性中无有动发非不动发。其心入度到于彼岸。演说空法吼大师子吼。降伏破坏一切外道。伏魔怨敌。得诸菩萨所行神通。断离爱嗔其心平等。如地水火风。入于一切如来密处。为一切众生而作佛事。常为诸佛之所赞叹。受持一切未来世劫。受持一切如来法性。雨于法宝。叹其所有一切功德。不可穷尽。为世界主本愿成就。行于如来解脱之行。先已善修行于大乘。信眼清净无有垢污。常恒勤进供养给事诸佛如来。能善庄严不退庄严趣向大悲。其心解性无可比喻。超度疑佛犹豫惑心。为过诸佛之所护持。复有无量优婆塞优婆斯。于此三千大千世界威德无喻。诸天天主。诸龙龙主。夜叉夜叉主。乾闼婆乾闼婆主。阿修罗阿修罗主。迦楼罗迦楼罗主。摩睺罗摩睺罗主。紧那罗紧那罗主。人非人人非人主。一切各与百千眷属皆来会坐。尔时世尊。无量百千大众围绕。坐于德藏师子之座。蔽诸大众身光猛盛照明无垢。犹如须弥显于大海映蔽诸山照明挺特。世尊亦尔。坐师子座覆蔽一切诸天世人。殊特猛盛照明无垢。犹十五日月盛满已隐蔽众星照明清净。世尊亦尔。隐蔽一切诸天世人。照明清净。犹如虚空清明净洁无有云翳。日放明网。隐蔽山光萤火闇已极照明净。世尊亦尔。坐师子座。降伏隐蔽诸天世人极为照明。亦复隐蔽释梵护世等光。犹如闇夜于高山顶炽然大火照明清净。世尊亦尔。处师子座。降伏隐蔽诸天世人。光极照明清净无垢。如师子兽王降伏一切诸小禽兽。世尊亦尔。处师子座。降伏隐蔽一切天人。如毗琉璃如意宝珠八楞无垢放净光明。世尊亦尔。处师子座。端严殊妙明照十方。如转轮王降伏四域所有众生。世尊亦尔。处师子座。降伏隐蔽诸天世人如释提桓因著释迦毗楞伽宝璎珞已处善法堂降伏隐蔽诸天光明。世尊亦尔。处师子座。降伏隐蔽诸天世人。照明清净。尔时文殊师利童子。知大众心已。见如来身威德隆盛。作是思惟。是何光瑞。世尊今坐于师子座。极为光明清净殊特。大会甚多。我今当问如来是义。尔时文殊师利童子即从座起。正于衣服。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。以偈赞曰。
　　十力照光明　　降伏天世人
　　三有无与等　　众生无有过
　　如须弥天居　　悉照明诸方
　　降伏蔽诸山　　勇出照众山
　　佛持德亦尔　　智山勇出世
　　降伏蔽诸众　　常恒净照明
　　如月处虚空　　日月功德照
　　盛满极圆足　　降伏蔽诸宿
　　十力亦如是　　弟子星围绕
　　放净月光明　　能照人天世
　　喻如日宫殿　　照明降一切
　　人尊主如是　　降伏人天世
　　犹如山顶火　　闇夜照诸方
　　智光明如是　　调御放妙光
　　如师子兽王　　显威德降兽
　　外道众如是　　显照明降伏
　　人主转轮王　　威德降伏世
　　世调御如是　　降伏照诸世
　　三十三天王　　降伏胜诸天
　　无等亦如是　　降伏照诸众

　　尔时文殊师利童子。偈赞佛已。合掌白佛言。惟愿世尊。今为此众。说菩萨行方便境界神通变化经。若众生闻趣上行者。当发阿耨多罗三藐三菩提心。向下行者得上胜进。已发无上菩提心者。增益无上菩提境界。懈怠众生发大欲乐。退道众生安菩提道。趣菩提道诸众生等。具足庄严如来智度。文殊师利如是请已。佛告文殊师利。如来应供正遍知所说难解。当何缘说。何缘进入。难知难觉难可测量难教难度。诸天世人坏威仪者。及破戒者。不能解知。下众生等所不能解。诸坏心者所不能信。为恶知识之所摄者。所不能入。离善知识者。所不能知。不为诸佛所护持者。不能听受。况当解趣。无有是处。惟除诸佛所护持者。尔时世尊而说偈言。
　　文殊听我说　　汝所问事义
　　下暗不能行　　不知此法性
　　于先佛不行　　调御世不护
　　若闻此法者　　无有恭敬心
　　恶知识所摄　　离善知识人
　　若闻如是法　　疾退堕大山
　　小心无进行　　无有胜妙心
　　下人无信解　　是等闻不喜
　　佛悲彼不说　　勿娆彼众生
　　不信此法故　　长夜无利益

　　尔时文殊师利童子白佛言。世尊。此所集众皆悉清净。先有善行。多供给事过去诸佛善知识。摄善净信根。恭敬出世解脱之法。善知净心。毕竟善解善教。如此等众皆悉集会。能知能解如此之法。善哉世尊。愿今演说。摄取利益诸众生故。重说偈言。
　　此多众生求法利　　善知解了此法性
　　过去诸佛所修行　　是故说法调御师
　　悉皆恭敬合掌住　　瞻视谛观世调御
　　调御为此生悲心　　大觉愿说胜妙法
　　我今咸请于法王　　愿当演说胜妙法
　　为利摄取菩萨故　　人尊愿开善法藏

　　文殊师利如是请已。佛即赞言。善哉善哉。文殊师利。汝问如来应供正遍知如是之义。文殊师利。汝今悉知一切法行。于诸法中无有疑惑。汝已善觉智慧方便。文殊师利。汝多利益诸众生行。文殊师利。汝为未来诸菩萨等作大光明。文殊师利。汝今谛听。善思念之。吾今当说菩萨所行方便境界神通变化经。文殊师利诸菩萨言。如是世尊。当至心听。佛言。善男子。若有成就十二功德法。是善男子善女人等。能发阿耨多罗三藐三菩提心。何等十二。有妙解性离下解行。有性行悲生于白净。有心专行坚受无为。有善庄严久修善行。有善恭敬供养诸佛善集白净法。有身业口业意业无作离一切恶。有远恶知识近善知识。有如说如作无有谀谄。有善觉知法不贪于味节量而食。有如来护持离魔所持。有常一切诸众生中生于悲心。亦不放舍一切众生。心亦不贪。有因缘力功德庄严。善男子。是名成就十二功德法。善男子善女人。发于阿耨多罗三藐三菩提心。是利益心。能与一切众生乐故。哀愍心。不作诸恶故。大悲心。堪任荷负诸众生故。大慈心消灭一切诸恶道故。白净心。不求余乘故。无爱心。离于一切结使浊故。是净心。其性净故。如幻心。无有物故。无所有心。离所有故。坚固心。不动摇故。不退转心。达诸法故。度于一切众生之心。如说作故。尔时世尊。而说偈言。
　　若有佛子善修行　　清净之法满足心
　　一切众生慈悲心　　柔软之心为菩提
　　本先远离恶知识　　近示菩提善知识
　　誓愿勤进菩提果　　生于觉知菩提心
　　恒常不生疲厌心　　所修行行如本际
　　犹如金刚不退心　　如是等生菩提心
　　于诸众生慈悲心　　安诸众生住乐故
　　远离一切诸恶故　　是等疾生菩提心
　　慧者不求于余乘　　思惟菩提胜功德
　　净心无垢亦无爱　　如是等欲菩提心
　　离物悲物无有爱　　其性犹如电幻等
　　离一切物无有相　　佛说菩提心等是
　　离一切使一切恶　　无垢明了如虚空
　　一切文字不可见　　此说菩提心清净
　　是菩提根胜妙行　　亦陀罗尼诸辩者
　　亦是诸根及众好　　此是得佛诸功德

　　佛告文殊师利。菩萨安住。见于如是十二功德勤进修行檀波罗蜜。何等十二。见菩提道安和调适。勤进修行檀波罗蜜。见大富族。勤进修行檀波罗蜜。见生可爱种姓中故。勤进修行檀波罗蜜。见离悭垢。勤进修行檀波罗蜜。见施心具足。勤进修行檀波罗蜜。见关闭于饿鬼门故。勤进修行檀波罗蜜。见财多共欲求坚固。勤进修行檀波罗蜜。见诸所须自在具足。勤进修行檀波罗蜜。见修习行一切舍已。勤进修行檀波罗蜜。见离贪惜舍一切物。勤进修行檀波罗蜜。见我当满檀波罗蜜故。勤进修行檀波罗蜜。见应慎行如来教敕故。勤进修行檀波罗蜜。所有布施悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。善男子。是名菩萨见于如是十二功德勤进修行檀波罗蜜。尔时世尊。以偈颂曰。
　　施求无等一切智　　手足净目头骨髓
　　不惜内外一切舍　　后无贪惜增益德
　　当成妙封生胜家　　后增菩提降贪垢
　　得自在满于檀度　　一切诸佛所赞施
　　慧见是诸功德利　　我当修行一切舍

　　复次诸善男子。若菩萨见如是十二功德事故。勤精进修行尸波罗蜜。何等十二。见我当护持摄成就戒。勤进修行尸波罗蜜。见我当向菩萨道故。勤进修行尸波罗蜜。见我当缓结使缚故。勤进修行尸波罗蜜。见我当离一切恶道。勤进修行尸波罗蜜。见我当净一切恶道。勤进修行尸波罗蜜。见我当成于身口意无作业故。勤进修行尸波罗蜜。见我当为慧者不诃。勤进修行尸波罗蜜。见我当习不放逸戒。勤进修行尸波罗蜜。见我当施一切众生无所畏故。勤进修行尸波罗蜜。见我当得身口意戒。勤进修行尸波罗蜜。见我当于一切法中得自在故。勤进修行尸波罗蜜。见我当学无上如来戒。勤进修行尸波罗蜜。见善男子。是名菩萨见于十二功德事故勤进修行尸波罗蜜。是戒回向于一切智。尔时世尊。以偈颂曰。
　　我当得缓结使缚　　我当关于恶道门
　　我当思量胜妙事　　我当护戒牛爱尾
　　我当如佛所教住　　我当慧者所称赞
　　我当护持常不离　　我当有住戒功德
　　我当身口得无作　　我当行意无作法
　　我当善护身口意　　我当不复行恶道
　　若不放逸善逝赞　　是诸一切善业本
　　我当常住于是处　　舍离一切诸放逸
　　我当行尸波罗蜜　　我当成就于佛法
　　我当净于如来戒　　是一切戒胜无上
　　不悕望求此功德　　若菩提萨求胜道
　　护戒犹如牦牛尾　　当得一切功德利

　　复次诸善男子。菩萨念于是十三行。修行于忍。何等十三。一切行空修行于忍。不得我故修行于忍。不得众生修行于忍。不偏自他修行于忍。究竟无嗔修行于忍。覆蔽结使修行于忍。永断贪嗔修行于忍。成就相好修行于忍。欲生梵世修行于忍。离他逼切修行于忍。欲得尽智无生智故修行于忍。欲降诸魔修行于忍。欲知见如来无量身故修行于忍。以是忍辱。悉用回向于一切智。善男子。是名菩萨见十三行修行于忍。尔时世尊。以偈颂曰。
　　此法空无有　　求不得众生
　　解知于此法　　安住忍功德
　　俱远离二边　　自他无有嗔
　　慧者修忍力　　大悲如是示
　　究竟无有嗔　　进修忍无忧
　　觉知于尽故　　修忍寂结使
　　相好色严净　　是生于梵宫
　　坚进近忍力　　乐思惟吉忍
　　无大忍力等　　令魔力非力
　　一切德来归　　是故修妙忍

　　复次诸善男子。菩萨有于十二庄严。庄严修进。何等十二庄严。觉了一切佛法。勤修行进庄严。往诣一切佛所。勤修行进庄严。供给一切如来。勤修行进庄严。教化一切众生。勤修行进庄严。安住一切众生于佛法中。勤修行进庄严。灭诸众生无明。勤修行进庄严。施诸众生佛智。勤修行进庄严。净于一切佛土。勤修行进庄严。尽于未来际劫。修菩萨行而不疲厌。勤修行进庄严。欲于一弹指顷遍至一切佛之世界。勤修行进庄严。一切佛之世界。成无上道转妙法轮。勤修行进。诸善男子。是名菩萨十二庄严勤修行进。尔时世尊。以偈颂曰。