金刚顶瑜伽略述三十七尊心要

金刚顶瑜伽略述三十七尊心要
　　唐不空译

　　金刚顶瑜伽略述三十七尊心要

　　　　大广智三藏和上于含晖院承明殿道场说
　　尔时毗卢遮那如来。于须弥卢金刚摩尼宝峰楼阁。至已。金刚界如来。以一切如来加持。于一切如来狮子座。一切面安立。时大菩提心不动如来。大福德聚宝生如来。三摩地妙法藏观自在王如来。毗首羯磨成就一切事业不空成就如来。一切如来加持自身。婆伽梵释迦牟尼如来。一切平等善通达故。一切方平等。观察四方而坐。
　　夫修行者初发信心。以表菩提心。即大圆镜智纥哩娜野心。是众生内心。安吽字为种子。所变种子为月轮。于轮光明中。想五智金刚杵光明照彻。即易杵为金刚萨埵。即普贤菩萨之异名。此表东方阿閦如来金刚部也。即大圆镜智是也。次当礼南方福德聚宝生如来。想持摩尼宝瓶。想与一切如来灌顶。即虚空藏菩萨。执摩尼宝珠。成满一切众生所求之愿。由此福德聚功德。无量无边赫奕威光。所求预满。此乃宝生如来宝部所摄也。即平等性智也。次礼西方阿弥陀如来。表一切如来三摩地智。由初发心便能转法轮。辩无言说。理无涯际。语部所收。能令众生聪明利智。此乃西方法部所摄也。即妙观察智也。次礼北方不空成就如来也。以大慈方便。能成一切如来事业。及以众生事业。由毗首羯磨菩萨善巧智方便。能成就一切有情菩提心。毕竟不退。坐菩提道场。降伏众魔。多诸方便无令沮坏。亦能变虚空为库藏。其中珍宝满虚空中。供养十方微尘一切诸佛。此虚空库菩萨。即毗首羯磨菩萨之异名。行愿所成印。传坚固解脱之门。善能护持三密门之大印方便。此乃业部所摄。即成所作智也。其所礼四方佛仪轨。乃至真言。具在经中明说。应知其中方毗卢遮那佛。即如来部也。报身圆满。万德庄严。于须弥卢顶宝峰楼阁大摩尼宝殿。坐金刚台。成等正觉。降伏众魔。于诸毛孔放大光明。十方如来及诸圣众。咸来同证。十地满足菩萨。皆归此会。各处本方座位。住三摩地心。皆从毗卢遮那如来心内智中。流出无量无边秘密法门。菩萨修行相应三昧。瑜伽理智满法界心。此大菩提五智圆满。即毗卢遮那如来真如法界智。处中位也。
　　次入十六大菩萨三摩地位。
　　夫修真言行人。须知十六大菩萨三摩地次第各各不同。于三昧耶心。差别有异。且如金刚萨埵。东方为首。大菩提心。从初发意坚固勇猛。住三摩地智。自受用身光明赫奕。广照无边。执五智金刚杵。据其座位。傲慢自在。即金刚萨埵之事。经偈曰。
　　奇哉大普贤　　坚萨埵自然
　　从坚固无身　　获得萨埵身

　　虽证萨埵正位。而见惑未除。一切有情将何引化。须行四摄法而济度之。四摄法者何。布施爱语利行同事等。而摄取之。所以金刚王菩萨。执双金刚钩。用为召集。而摄召之。即不空王菩萨妙用也。经偈曰。
　　奇哉不空王　　金刚所生钩
　　由遍一切佛　　最胜能钩召

　　虽有钩召。然未具大悲之心。须发爱念一切有情。而救护。于是金刚爱菩萨。乃执大悲之箭。能射二乘计执之心。若能所未忘。岂为济拔。持此大悲弓箭。亦能杀害一切烦恼。直取菩提。即金刚爱菩萨。之行位经偈曰。
　　奇哉自性净　　随染欲自然
　　离欲清净故　　以染而调伏

　　由斯胜行。极喜善哉。即获一切善法三种秘密心。善口善意善身。三善法门三业清净。赞善功德无量无边。即善哉菩萨之本事也。经偈曰。
　　奇哉我善哉　　诸一切胜智
　　所离分别者　　能生究竟喜

　　已上金刚部四菩萨也。
　　由斯善法。果愿未圆。须臾灌顶。庄严莹饰其体。即虚空藏菩萨。持摩尼宝瓶。复想一切如来发生大摩尼宝灌顶大菩萨。受位。乃至转轮王住位时。悉皆为之。利益恒沙。无边福德聚威德自在。此乃虚空藏菩萨之福智也。经偈曰。
　　奇哉妙灌顶　　无上金刚宝
　　由佛无所著　　名为三界主

　　虽受灌顶。未获威光。须得日轮圆光。洞照千界。所以持金刚光明之日。赫奕晖焕。皎彻无涯。虽有微尘数日。莫能映夺也。此乃金刚威光菩萨之照彻也。经偈曰。
　　奇哉无比光　　照耀有情界
　　能静清净者　　诸佛救世者

　　既光明广大。功业弥高。锡赉酬赏。须有檀施。即金刚幢菩萨建立。大摩尼幢上。安如意宝珠光。明照曜雨。摩尼百宝幢盖。缯幡微妙香华。而皆施与一切有情所须随意满足檀波罗蜜行愿。具大悲心。无量珍财。施无所施。所得无得之心。此乃金刚幢菩萨大悲愿力也偈曰。
　　奇哉无比幢　　一切益成就
　　一切意满者　　令满一切愿

　　既蒙施利。喜悦成心。即获奇特之志。发言欢喜微笑悦乐。广度有情喜舍之心。能事备矣。此金刚笑菩萨。奇特之喜智也偈曰。
　　奇哉我大笑　　诸胜甚奇特
　　安立佛利益　　常住妙等引

　　已上宝部四菩萨也。
　　虽能满愿。由恐散动。散动具有六种散动(作意散动自性散动外散动内散动相散动座散动是名六种散动)不能制止心王。须修三摩地法。以住其心殊胜行门微妙理义大悲方便。而筏喻之。胜义菩提行愿因兹顿证。此乃观自在菩萨之悲智也偈曰。
　　奇哉我胜义　　本清净自然
　　诸法如筏喻　　清净而可得

　　虽悟法圆满。结使烦恼。仍未遣之。于是文殊师利大菩萨。般若波罗蜜圆满。智慧无涯。遂乃操持智剑。划断缯网。除害四魔二乘确执之心而无所住。不居空有。永绝二边。能断一切有情结使之心。常住无为智慧圆明。即文殊般若之智慧也偈曰。
　　奇哉一切佛　　我闻微妙音
　　由慧无色故　　音声而可得

　　由斯断惑。须妙法斯传。即才发心即转法轮菩萨。住三摩地心。起大悲愿行。转正法轮。轮辐光明动。大千界。三轮清净。于诸曼陀罗以主宰。于诸魔所而教令之。调伏有情正受三昧。即金刚场菩萨之智轮用也偈曰。
　　奇哉金刚轮　　我金刚胜行
　　由才发心故　　能转妙法轮

　　妙法既转。须顿入无言语文字本空。真如法界。平等修多罗藏。怛沙法门圆满。悟大乘无无不开演。以兹胜法。共诸佛谈论。念诵律良一代真言备在此也。乃无言菩萨语智三摩地智也偈曰。
　　奇哉我秘密　　我名秘密语
　　所说微妙法　　远离诸戏论

　　已上四菩萨法部也。
　　虽通语智。而诸佛事业及众生事业。未成就之。即入一切业用善巧门之所成辨。广兴供养。利乐有情。以虚空为库藏。是中珍宝满虚空中。给济苍生。五种之施令无匮乏。十方如来一切诸佛微尘刹海。普心供养。即毗首羯磨菩萨善巧智也偈曰。
　　奇哉我不空　　我一切业多
　　无功作佛事　　能转金刚业

　　既具事业。坚固精进。而妙用之。若不精修。魔即得便而生。所以被精进铠甲。持万行修心。守护法门。令不退转。即慈护广大。能除懈怠护坚猛之智。顿成究竟菩提。无不被矣。此乃难敌精进菩萨之大慈护也偈曰。
　　奇哉坚固甲　　我坚固固者
　　由坚固无身　　获得坚固身

　　精进既具。天魔蕴魔。及烦恼魔等。须摧伏之。示金刚药叉形。作可畏色。炽焰赫奕。恚怒威猛。持金刚牙安自口中。能食一切有情无始无明。及诸执见。而摧灭之。作大悲方便。而能恐怖一切如来。此乃金刚药叉菩萨大悲方便之智也偈曰。
　　奇哉大方便　　诸佛之悲愍
　　由有形寂静　　示作暴怒形

　　由斯威猛。解脱之理。而助成之。三轮菩际众生。秘密金刚而能济度。大权方便三密加持。秘印心传。住三摩地。一切法要而能解缚。脱苦与乐住四无量心。此乃金刚拳菩萨密印智也偈曰。
　　奇哉我坚缚　　我坚三昧耶
　　成诸意乐故　　解脱者为缚

　　已上四菩萨羯磨部也。
　　阿閦如来于内心。证得金刚波罗蜜。入金刚三昧耶加持一切三摩地智。自受用故。从五峰光明金刚菩提心三摩地智中。流出金刚光明。遍照十方世界。净一切众生大菩提心。还来收一聚。为令印一切菩萨。自受用三昧耶智故。成金刚波罗蜜菩萨形。持金刚杵于毗卢遮那如来前月轮而住。偈曰。
　　奇哉一切佛　　我坚金刚身
　　由坚无身故　　获得金刚身

　　宝生如来于内心。证得虚空宝大摩尼藏功德三摩地智。自受用故。从虚空宝大摩尼藏功德三摩地智。流出虚空宝光明。遍照十方世界。令一切众生功德圆满。还来收一聚。为令印一切菩萨。受用三昧耶智故。成金刚宝波罗蜜菩萨形。持大摩尼宝。于毗卢遮那如来右边月轮而住。偈曰。
　　奇哉一切佛　　我名宝金刚
　　于一切印众　　坚灌顶理趣

　　观自在王如来于内心。证得大莲华智慧三摩地智。自受用故。从大莲华智慧三摩地智。流出莲华光明。遍照十方世界。净一切众生客尘烦恼。还来收一聚。为令印一切菩萨。受用三昧耶智故。成法波罗蜜菩萨形。持大莲华。于毗卢遮那如来后月轮而住。偈曰。
　　奇哉一切佛　　法金刚我净
　　由自性清净　　令贪染无垢

　　不空成就如来于内心。证得羯磨金刚大精进三摩地智。自受用故。从羯磨金刚大精进三摩地智。流出羯磨光明。遍照十方世界。令一切众生。除一切懈怠成大精进。还来收一聚。为令印一切菩萨。自受用三摩耶智故。成羯磨波罗蜜菩萨形。持羯磨金刚。于毗卢遮那如来左边月轮而住。偈曰。
　　奇哉一切佛　　我多业金刚
　　由一成一切　　佛界善作业

　　已上四波罗蜜大菩萨坚固之体。由若虚空。无能沮坏。为焰尘云雾能翳空界。日月之光犹为障碍。一切众生。本来自性清净。为客尘烦恼能所二相。缠染其心。不得自在。今此妄想。所有本体自空。了诸法不生。空有无碍。
　　于是毗卢遮那佛。即住菩提心观。彻照圆明。流出适悦。庄严种种供养。此乃金刚喜戏菩萨大菩提心之妙用也。于不动如来曼荼罗左边月轮而住。偈曰。
　　奇哉无比有　　诸佛中供养
　　由贪染供养　　能转诸供养

　　今具喜戏供养。毗卢遮那佛。于内心流出金刚宝鬘。严饰其体。即集众宝。用为庄严。宝聚光明福德圆满。五种施愿而能满足。于南方宝生如来曼荼罗左边月轮而住。偈曰。
　　奇哉我无比　　称为宝供养
　　于三界王胜　　教敕受供养

　　宝鬘供养已。即毗卢遮那于内心。流出大悲方便。住三摩地心。发歌赞讽咏。而兴供养已。获得六十四种梵音住说法无碍。其音清雅。令众乐箫瑟箜篌。而能供养。此即音声为佛事也。法利言说。本体自空。真如凝然法界清净。此乃金刚歌菩萨供养语智也。于观自在王如来曼荼罗左边月轮而住。偈曰。
　　奇哉成歌咏　　我供诸见者
　　由此供养故　　诸法如响应

　　虽具歌咏。而未获神通。即毗卢遮那佛于内心中。流出如来事业。及众生事业。作善巧智及自受用智。种种供养。结金刚舞印。广大仪轨。现大神通。妙舞庄严以为佛事。微尘佛刹供养恒沙。于三昧门出入无碍。此乃金刚舞菩萨妙用也。依不空成就如来曼荼罗左边月轮而住。偈曰。
　　奇哉广供养　　作诸供养故
　　由金刚舞仪　　安立佛供养

　　已上四菩萨内供养也。
　　阿閦如来于内心中。流出焚香菩萨。供养毗卢遮那如来。其香云海遍周法界。见闻觉知者。能生适悦。能遍入诸佛体中。悦乐欢喜。此乃金刚焚香菩萨作大佛事供养也偈曰。
　　奇哉大供养　　悦泽具端严
　　由萨埵遍入　　速疾证菩提

　　香已供养。宝生如来于内心。流出微妙觉华。而奉献毗卢遮那如来。由金刚宝莲。其华开敷光明。厥色鲜美。福德之聚种种庄严。能施有情安乐之愿。此乃金刚华菩萨妙用也偈曰。
　　奇哉一切佛　　能作诸庄严
　　由如来宝性　　速疾获供养

　　华已供养。未获光明。即观自在王如来。于内心中。流出金刚智灯。承事供养毗卢遮那如来。光明照彻。获得如来五眼清净。内外障色。悉咸睹见。于内智灯。照一切法。本性清净由若摩尼。百光千明无能映蔽。智慧之日由斯灯焉。此乃金刚灯菩萨智照也偈曰。
　　奇哉我广大　　供养灯端严
　　由速具光明　　获一切佛眼

　　灯既供养。未获清凉。即不空成就如来。于内心中。流出金刚涂香菩萨。执持香印。供养毗卢遮那如来。此妙涂香。能除一切有情郁热之疾。能获如来五分法身戒定慧解脱解脱知见。庄严其体。亦能证得清冷菩提之心广大圆满。此乃金刚涂香菩萨供养也偈曰。
　　奇哉香供养　　我微妙悦意
　　由如来香故　　授与一切身

　　已上四菩萨外供养也。
　　八供养已毕。四摄之事未圆。即毗卢遮那内心中。流出金刚钩菩萨。而召集之。夫为钩者。有四摄义。爱语布施利行同事。而能运度无量众生。复有难调众魔。而能折伏。亦能控制狂象。而皆顺从。即此大菩提心广大圆满。坚固猛利。决定不退。亦能召集一切贤圣。降临道场。能满一切真言行菩萨。速证悉地。此乃金刚钩菩萨召集之智也偈曰。
　　奇哉一切佛　　钩誓我坚固
　　由我遍钩召　　集诸曼荼罗

　　既具钩义。引摄之事未圆。即毗卢遮那佛内心中。流出金刚索菩萨。能禁制一切烦恼无明忘想昏闇之心。能缚一切苦轮。令得解脱。复能等引禅定大菩提心。一切印众皆来聚会。微尘佛刹。咸悉降临曼荼罗道场共作佛事偈曰。