大毗卢遮那佛说要略念诵经

大毗卢遮那佛说要略念诵经
　　唐菩提金刚译

　　大毗卢遮那佛说要略念诵经

　　　　菩提金刚三藏译
　　归命满分净法身　　毗卢遮那遍照智
　　开敷妙觉光明眼　　修广犹若青莲叶
　　我今依经要略说　　自利利他悉地法
　　真言次第方便行　　发起信解胜愿门
　　先令自心离尘垢　　观佛想印及真言
　　深经律藏勤勇尊　　一心随顺恭敬礼
　　有曾灌顶令传授　　知妙真言支分者
　　见是胜人应敬事　　瞻仰犹如世尊师
　　曾经发起殊胜意　　得入大悲曼荼罗
　　对授三昧乃真言　　尔乃应当为宣说
　　摄正真言平等行　　饶益有情心不间
　　三乘梵行勿轻毁　　六和敬法心无舍
　　莫习愚人所行事　　莫生嗔恚败诸根
　　历劫所修功德门　　一念因缘悉焚尽
　　菩提妙心如意宝　　能满诸愿灭尘劳
　　三昧德藏由此生　　是故应当勤守护
　　观念众生根利纯　　慈心饶益现嗔喜
　　勿以少分贪恚痴　　一念相应行娆行
　　不念背恩有情过　　以四无量摄群生
　　若由无力或得时　　心常安住菩提所
　　如来说此具万行　　满足诸度大乘道
　　读诵思惟入正受　　不著根尘修等引
　　远离贪欲如毒火　　远离诸酒如霜雹
　　勿增我慢处高床　　自损损他皆远离
　　复当远离毁犯因　　懈堕忘念习恶仪
　　我已正依三昧道　　住戒慧处略宣说
　　复于佛说修多罗　　广令开解生决定
　　真言妙门三昧法　　随其所应思念之
　　以诸福慧遍庄严　　所有盖障令消尽
　　观察相应成就法　　亲于尊所受其明
　　安住次第奉真言　　即于此生入悉地
　　智者欲修最胜业　　先礼尊者问方便
　　蒙师许已尤胜处　　妙山峰阜岩窟间
　　华池洲渚河岸边　　树林扶疏悦意处
　　祥茅乳木无人地　　复无寒热虫兽灾
　　圣贤往昔所居游　　兰若仙岩塔寺内
　　此胜时处心安住　　三昧相应修悉地
　　设迳疲苦及饥渴　　具足念慧应堪忍
　　随顺如来菩萨教　　有伴无伴坚其意
　　真言妙法常居手　　具净念慧恒观察
　　勇进坚牢无怯弱　　不著世间诸有福
　　于真言门深信解　　成就自他安乐业
　　如是修行名胜伴　　诸天守护增威力

　　次下九种方净除障增益三昧耶门。而为颂曰。
　　虔诚忏诸罪　　归依身供养
　　发心及随喜　　观请回向法
　　如是九种门　　次第相应说
　　彼依念诵处　　日夜作时分
　　寝息及经行　　辟除为障者
　　寂根住念慧　　能除放逸愆
　　常起大悲心　　解脱众生界
　　若浴若不浴　　三业净为本
　　空闲精舍中　　如法安经像
　　思惟十方刹　　诸佛现于前
　　谛想自身心　　分明在其所
　　虔诚作恭敬　　布散妙香华
　　种种胜庄严　　一心而敬礼
　　面随东向坐　　瞻仰本所尊
　　明印修多罗　　五轮投地礼

　　礼一切佛及本尊并诸菩萨真言契印等时。同诵此明曰。
　　唵(一)娜么萨[口*栗]缚(二合)怛他(引)蘖多迦(去引)也(二)嚩讫质(二合)多(平)(三)播舵[口*曼]舵(上)难(四)迦路弭(五)
　　若诵此明而作礼拜。能令遍礼十方诸佛。
　　复次忏悔法。谓亲于佛前。右膝著地合掌思惟。先世已来及以此生。贪嗔痴等覆盖身心。积集烦恼无明增长。不善三业无量无边。于佛正法贤圣师僧父母宗亲善知识。于如是所造极重罪。违善友言沦溺生死。今对十方佛菩萨前。披心忏悔不敢复造。作是言已诵此明曰。
　　唵(一)萨婆播跛(二)窣普(二合)吒舵呵你(三)跋曰啰(二合)耶(四)莎诃
　　诵明三遍。所悔罪一时灭尽决定勿疑。
　　复次归依法。
　　尔时作是思惟。十方三世一切诸佛。及深法藏。成就胜愿诸菩萨众。我心皆悉归依。三诵此明曰。
　　唵(一)萨婆勃驮(二)慕地萨唾嚩(二合)难(三)舍罗[口*赦]蘖车(去)弭(四)跋曰罗(二合)达摩(五)纥哩(二合)(六)
　　复次分身供养。
　　当想自身口意已离诸垢运。散其身过微尘数遍十方刹犹。如云散雨施。化为种种诸供养具用献于佛。诵此明曰。
　　唵(一)萨[口*栗]嚩(二合)怛他(引)蘖多布社(二)钵罗(二合)[口*伐]喇怛(二合)那(去)夜南(三)你里耶(二合引)怛夜弭(四)萨啰嚩(二合)怛他(引)蘖多室柘(二合)地(五)底瑟吒(二合)难(六)萨罗嚩(二合)怛他(引)蘖多喏南(七)谜伽阿(引)微设睹(八)
　　复次发胜菩提心。
　　尔时当观自心犹如宝月空净凝满。复当观察蕴处界等。无始妄执之所缠绕。我今觉此无知所害。是故观察菩提净心。观菩提心诵此明曰。
　　唵(一)[口*慕]地质多(二)没嗒波(二合)舵夜弭
　　诵此明三遍。能令速见菩提之心。菩提心者离一切相。自身平等本不生灭。无有我人能执所执。过去诸佛及诸菩萨发此心故得至道场。我亦如是发菩提心。一切众生归依我者。以诸方便皆令解脱。
　　复次随喜功德。
　　如是思惟十方刹土之中。一切诸佛种种方便功德海云。及诸菩萨最胜福业。我今至心悉皆随喜。诵此明曰。
　　唵(一)萨[口*栗]嚩(二合)怛他(引)蘖多(二)呠你也(二合)喏那(三引)拏慕(引)舵娜(四)布社谜加三母捺啰萨颇啰拏(上)(五)三摩曳(六)吽(七)
　　复次劝请德云。
　　作法已心念口言。我今劝请一切如来诸大菩萨。普于十方兴大法云降大法雨。救世大悲愿随我请。我于此中愿速成就。诵此明曰。
　　唵(一)萨[口*栗]嚩(二合)怛他蘖多(二)地曳(二合)瑟[口*拏](三)布社谜咖三母捺罗(二合)(四)萨颇(二合)啰拏三磨曳(五)吽(六)
　　复次请佛住世。
　　尔时行者心念口言。我今奉请一切如来。为我凡夫住于世间。饶益我等一切众生。我及众生住凡夫地众苦所集。云何得至无垢处。安住清净法界之身。唯愿如来不舍于我。诵此明曰。
　　唵(一)萨[口*栗]嚩(二合)怛他(引)蘖多(去引)娜(二)地曳(二合)洒夜弭(三)萨[口*栗]嚩(二合)萨埵(四)系都(去引)[口*栗]他(二合)也(五)达[口*栗]摩(二合)驮忉(都高反六)悉迫(天以反二合)底[口*栗]婆(二合)伐睹(七)
　　复次回向菩提。应当一心合掌作是念言。我以所修一切众善。生起功德方便。利益诸众生福。并同回向广大菩提。愿令自他速离生死。诵此明曰。
　　唵(一)萨[口*栗]嚩(二合)怛他(引)蘖多(二)你里也(二合)拏慕(引)舵娜(三)布社谜咖三母捺啰(二合四)萨叵(二合)啰拏三摩曳吽
　　如上诸方便。能遍净身心。
　　复为摄自他　　安坐入三昧
　　加持内外地　　供养诸如来
　　密印及真言　　次第相应作

　　而为颂曰。
　　三昧净法身　　金刚轮甲胄
　　法界大护等　　及无动威怒
　　七种结护门　　受持如次第

　　初结秘密三昧耶者。如前回向已。想运身心遍礼诸佛一切贤圣。便即端心结跏趺坐。结三昧印印身五处净除三业。其印相者。以二手如常合掌。[操-品+(丙*丙)]竖二大指即是。三诵此明曰。
　　娜么萨[口*栗]嚩(二合)怛他(引)蘖帝鼻庾(二合)(一)微湿嚩(二合)目契婢也(二合)(二)唵(三)阿(上)三迷[口*底]哩(二合)三迷(四)三磨曳(五)莎嚩(二合)诃
　　五处者谓心额顶二肩。若更有余印欲结之者。亦先结此印已然后结之。此印威力能令佛地显现无障。六波罗蜜具足圆。满三三昧耶速得成就。
　　次结清净法身印者。先以二手四指。各握大指为拳。舒二头指侧相著。即以此印举安额上。即复以印翻手向内从额向下。缘于自身徐徐散之。三诵此明曰。
　　娜磨三漫多勃驮南(一)达[口*栗]磨(二合)驮睹(二合)驮嚩(二合)婆(去)嚩句哏(三怛岸反下同)
　　是名见法界明印也。以此明印旋转于身。即自思惟自性法身亘无尽界。是故速见清净法身。由此明印力故得如是见。常住法体犹如虚空以自加持。
　　复次金刚法轮印。如是当自谛观坚牢法身。即以左右手。交腋背相著。右腕押左腕。从头指已下四指。两两互相及钩。屈右大指于掌中。向下翻手。轮印缘身。令其二手拳结当心。左大指与右大指相合。是名法轮金刚智印。此明印力最胜吉祥。若人暂结同自在者转大法轮。不久成就转宝轮者。三诵此明曰。
　　娜么三漫多跛日罗(二合)赦(一)唵跛日罗(二合)答摩呴哏
　　尔时行者住于法性。谛观此身同执金刚等无异也。一切天魔及诸异类。见此人者是金刚身。决定现世转大法轮勿生疑惑。
　　次结金刚甲胄印者。如是当以明印想成甲胄。擐于自身遍起光焰。恶心魔类四散驰走。纵相近著咸自归伏。如常合掌。以二头指各附中指上节背文。以二大指并竖掌中。诵此明曰(三返)。
　　娜么三漫多嚩日啰(二合)赦(一)唵(二)嚩日啰(二合)却嚩遮(三)吽(四)
　　次想法界清净字者。当想啰字加以空点。圆如髻珠空明彻照。置自顶上白光凝辉净身心界。作是观时百劫重罪一时顿尽。无量福慧皆得圆满。置字明曰。
　　娜么三曼多勃驮南(一)曷览(二合)
　　此法界心诸佛共持。佛加故能净诸垢。善思惟者住不退地。若人游往一切秽处。即想其字放赤焰光。遍于身界秽不能入。随意来往皆无障碍。此字功用其义甚深之色即是法体。是故法体生于慧身。
　　复次诵除障大护明者。为降伏诸魔制恶鬼神。是故当念难忍明王。以作障者无堪忍故。号大护难忍。明曰。
　　娜么萨[口*栗]嚩(二合)怛他蘖帝鼻廋(二合)(一)微湿嚩(二合)目契婢也(二合)(二)萨[口*栗]嚩(二合)他(引)唅堪(三)罗乞叉(二合)摩诃袜礼(四)萨[口*栗]嚩(二合)怛他蘖多(五)呠你也(二合)底(六)啰[口*社](二合)帝(七)吽吽(八)怛罗(二合)吒怛罗吒(九)阿(上)钵啰底呵帝(十)嚩娑(二合)诃
　　若暂忆持此明威力。毗那夜迦及恶罗刹。闻此护故尽皆四散恐惧驰走。威力甚大无能胜者。
　　复次不动威怒法。谓净除处所结护方界。自在无碍严净道场。及一切护皆悉通用。其印相者。各以二手大指。捻无名小指甲为拳。各直展头中二指。以其右手二指入左手握中。相顺而[打-丁+(乖-北+比)]如刀在鞘。想于自身如不动尊。八字邪立作拔刀势。左转擗之右绕结之是名结护。诵此明曰。
　　娜么三曼多嚩日啰(二合)[嗷-方+(〦/卯)]一战拏摩诃路洒拏(二上)馺颇(二合)吒也(三)吽怛利(二合)吒(四)渒(引)满(引)
　　若诸恶鬼神来向人者。以此法逐之自然散灭。此法一切处皆悉通用。随后一一明其功用。
　　已上七门秘密结护法也。可谓圆证定慧炽增福慧。作前结护也。
　　即入三摩地。通心许请总别随观。而为颂曰。
　　啰字净心法　　想立道场法
　　普观及别观　　四门如次第

　　先观啰字净心者。如前结跏趺坐。当于心中谛观字。加其圆点而放光明。如初日晖照于河海。光色凝净澄彻无障。见自心体亦复如是离染无障。由彼客尘不能显现。我今观此法界深心字威力故。心净光垢净心垢已。
　　复次应建道场。即于面前道场中心。谛想字放凝净光临空。流光遍照净除地过。
　　复想沉下过金刚际而住。体同法界无所有性。次于彼界想有唅字。思惟彼字。流布黑光以为风轮。其想字明曰诵一遍。
　　娜么三曼多勃驮难(一)唅
　　次风轮上思惟鑁字。如弯形色如牛乳。流布净光其犹皎月。以成水轮。诵此布字明曰。
　　娜么三曼多勃驮难(一)鑁
　　次水轮上思惟阿(上)字。色如黄金为金刚轮。妙光流布以成金坛。其形方正是名摩奚达罗。诵明曰。
　　娜么三曼多勃驮难(一)阿(上)
　　复次普观庄严。谓观念本尊及诸圣会所居之土。令自心眼了了分明。住于彼前见佛所坐妙白莲华。金刚为茎华大开敷。严八叶具足须蕊。现众宝色放无量光。从大莲华周匝复生千百亿数宝莲华座。观华台上王交宝饰。师柱构成宫殿。于师子之座华台四周有众宝。宝柱间遍垂幢盖。复于座上珠网宝慢交络弥布。宝带垂璎华鬘交连。缤纷绮错严丽殊特。内外室中华云叆叇。上下香云遍满氛馥。于虚空中仙天竞奏无量音乐解脱妙声。贤瓶宝盘周匝布列。百宝树王华果开敷。支叶相次光明交映。重重行列覆以宝网。从于宝网垂妙摩尼。摩尼珠光照佛宫殿及彼世界。如百千日共处虚空。光明过彼不可为喻。有诸婇女从佛智生菩提妙华而为严饰各居华座。如从定起以方便力。出妙音声歌赞佛德。言词清雅句义深远。入是观时见如斯事当作是念。以我至愿蒙佛加持。由如来力及以法界力。今我所观如观而住。尔时行者于三昧中。当念供养一切如来及彼圣众。即便合掌作金刚印。想众妙华从印发生。普散佛会而为供养。诵此明妃以用加持。明曰。
　　娜么萨[口*栗]嚩(二合)怛他(引)蘖帝鼻庾(二合)(一)微湿嚩(二合)目契婢也(二合)(二)萨[口*栗]嚩(二合)他欠(三约带往声)捣捺蘖(二合)帝(四)萨颇(二合)罗呬摩(五)加伽那釰(六)莎诃
　　当以三遍而用加持。随彼所生善愿皆成。是名等虚空力虚空藏明妃也。是名普观佛会竟。
　　复次别观诸圣。谓如前八叶妙华中。观一阿(上)字作是思惟。诸法不生本性寂故此真实义。从字而转成卢舍那。谛观如来结跏趺坐作三昧相。如阎浮檀微妙金色。素叠被身发髻垂肩以为头冠。于圆光内无量佛刹。及诸佛会皆于中现。光明遍照尽众生界。遇斯光者随性开晓。如朝日光触于莲华皆悉开发。如来三轮遍一切处常住不灭。是故无生阿字从心而转成如来身。若于此中乐观释迦牟尼佛者。彼莲华座想一婆(上)字。具一切色起如来身。谛观佛身犹如紫金。三十二相八十种好。被赤袈裟跏趺而坐。千百亿身皆此字转。依卢舍那本体流出。次于北方华座之上。谛观索字光如素月。转成观音大悲圣者。坐白莲华身相亦同。于天冠中现无量寿自在如来。次于卢遮那南方华座。谛观嚩(上)字光如碧玉外放焰光。坐华身相亦复如是。次本华东莲华坐。谛观暗字光色鲜白。一切如来从此字转。其北隅华座之上。谛观我字流光金色。一切佛母从此而转。身相光明及以衣服一切皆白。本华东南莲华座上。谛观迦(上)字白光流布诸佛豪相。大威德尊从此字转。身相及华皆悉白色。本华西南槃石之上。谛观唅字色如黑云。圣者不动从此字转。如童子形猛焰外炽。本华西北莲华座上。谛观诃(上)字放浅碧光。降三世尊从其字转。二身色相各如本字炽焰外发。北方所有观音眷属。左右侍卫皆从此字起。所谓瞻字。多罗菩萨从此字转。字光浅白身相亦然。妙衣鲜白欢喜合掌右边而坐。次此右华谛观勃哩(二合)字。字光凝白起毗俱胝。身相亦然圆光杂。毗俱胝右谛观索字字光黄白得大势至从此字起。身如金色被白衣服次观音左谛观破吽(二合)字。字光身相悉亦白色。是故从此字转于身相。次居其右谛观唅字色如白光。马头圣者从此而转。有二怒牙现于口角。焰光威赫身相亦然。次观南方金刚眷属。左执金刚左右莲华座上谛观一吽字。字光亦赤色。一切金刚同此字起。身相亦然光焰外发。右边圣者。初金刚母。次大刀针。左边圣者名金刚锁。与自眷属瞻仰而住。