释氏稽古略

释氏稽古略
  元 觉岸编




  释氏稽古略序

  吴兴有大比丘。曰宝洲岸公。博学通古今。尝考释氏事实上下数千载。年经而国纬著书一编。曰稽古手鉴。既又以为未备。复因其旧辑而广之为稽古略。至正十四年秋九月。太原刘尧辅为之持其书。请于余为序以冠其编首。因取而阅之。盖自有佛以来。凡名师大德之行业出处。以及塔庙之兴坏。僧侣之众寡。靡不具载。本之内典。参之诸史。旁及于传记。而间以事之著显者为之据。将以侈历代之际遇而寓劝戒于其间。岁月先后。考核精审无所遗阙。可谓瞻且详矣。然犹以略名之宝洲自谦也。窃尝怪夫佛之为教。自身毒万里。远至于中国。愈久益盛。根本深固而不可摇拔。其故何也。岂非扶植其教者代有其人与。若是编之所记。往往皆英伟魁杰之才。自重不屈。卓然有立。而使王公卿大夫向慕崇信奔走之不暇。则其扶植之功为何如。此师所以加之纂述表而出之之意也。传之言曰。道不同不相为谋。佛氏之书非余之所学。余特嘉其闻见之博用心与力之。勒道虽不同而不可以不序。呜呼观其书而见其教之盛。知彼之扶植为有人。则亦可以有感也夫。
  中山李桓序
  大明嘉靖癸丑岁姑洗月甲申日句曲天王寺后学沙门 昌腹 重刊
  余尝略涉三教之书。道虽不同而理则一。松江南禅宝洲岸公。博通古今考传记。以释氏出处之迹。褒集成书。凡四帙。名曰稽古略。夫稽古二字始于唐虞。其来尚矣。予恭守是邦。得观宝洲以古史之说而名其书。备述佛祖西来之意。浩浩瀚瀚端有源委。呜呼自非慧性通彻深蕴佛之奥者。孰能若是哉。后之学者。苟能以宝洲之心为心。何患不到见性成佛之境耶。噫。
  至正乙未孟夏吉旦洛阳崔 (思诚)谨题

  稽古略序

  先师古今和尚承祖席之遗。主海潮寺凡二十有四年。兴废举坠。宏畅宗风。四方来归依者踵趾相接。咸丰壬子。先师谢事退休。传之于清道。顾以根业浅薄。未能仰承付莂之重。复丁庚辛之难。寺毁于火。同治三年甲子。清道就旧址。结茅募缘。思为得尺得寸之计。辱海内檀越争先布舍。遂以次规复佛宇。增建禅堂。俾云游缁素得所栖息。清道不敢自诩其功能。实先师慈芘有以默相之也。复念寺众群集。晨夕焚修。不有经典。如灭烛夜行。曷窥宗旨。而浙中五山十刹诸道场。备蒙列 圣宠颁 龙藏。悉付劫灰无一存者。光绪辛巳。锐意北行上书。政府达之 宸听。得旨颁赐龙藏全部。仪卫副焉。敬谨捧归建阁尊藏。以为山门之宝。时清道世腊已七十矣。朽钝如昔。因退居别院。以承先师之遗意。重念先圣真言密谛。实儒者之经传。景德传镫高僧圣僧列传。佛祖通载诸书实。儒者之史鉴。名贤语录笺疏。实儒者之子与集。禅宗渐顿即儒者之体用。四十二章经与中庸之澈上澈下同其功用。苟不潜心搜索。何以超入上乘。元至正初。觉岸禅师撰释氏稽古略四卷。实竺典之叵编。吾人之宝筏。箸录于四库全书。而世少传本。末学后世无从窥测。法徒宝藏此书。后附明僧大闻续略三卷。惜多损剥。复假钱塘丁氏八千卷楼藏本。斠勘精审。循翻雕古书之例。不更写样。以原书重付手民。敬列 钦定提要。辨之简端。所以广布 皇仁昭示来学。不学如清道者。藉得附名编末。实深幸焉。
  光绪十二年太岁在丙戌四月八日衲清道谨识

  国朝图(本五运纪)

  

  释迦文佛宗派祖师授受图略(本正宗记)

                            ┌───────┐
   ┌─优罗陀───┐ ┌─净饭王──┐┌─释迦文佛─┘┌─摩诃男  │
   └──────┐│ │      ││      ┌┤      │
   ┌─懿师摩──┘│ │      └┤      │└─阿那律  │
   └──────┐│ │ 斛饭王──┐└─难陀尊者 │       │
    ○大善生王─┘│ │      └───────┘       │
   ┌───────┘┌┤                      │
   └─瞿罗───┐ ││      ┌───────┐┌─跋提尊者 │
   ┌──────┘ ││ 甘露饭王─┘┌─调达   ││      │
   └─尼浮罗──┐ ││      ┌┤      └┤ 提沙尊者 │
   ┌──────┘ ││      ││       │      │
   └─师子颊────┘└─白饭王──┘└─阿难尊者  └─甘露味女 │
  ┌─────────────────────────────────┘
  └ 一祖摩诃迦叶尊者      二祖阿难尊者       三祖商那和修尊者      四祖优波鞠多尊者
    五祖提多迦尊者       六祖弥遮迦尊者      七祖婆须密尊者       八祖佛陀难提尊者
    九祖伏驮蜜多尊者      十祖胁尊者      十一祖富那夜奢尊者     十二祖马鸣大士
    十三祖迦毗罗大士      (台宗初祖)十四祖龙树大士 十五祖迦那提婆大士     十六祖罗睺罗多大士
    十七祖僧迦难提大士     十八祖伽耶含多大士  十九祖鸠摩罗多大士     二十祖阇夜多大士
    二十一祖婆修盘头大士    二十二祖摩那罗大士    二十三祖鹤勒那大士     二十四祖师子尊者
    二十五祖婆舍斯多尊者    二十六祖不如蜜多尊者   二十七祖般若多罗尊者    二十八祖菩提达磨尊者
    二十九祖(东土二祖)慧可尊者 三十祖(东土三祖)僧粲尊者 三十一祖(东土四祖)道信尊者 三十二祖(东土五祖)弘忍尊者
    三十三祖(东土六祖)慧能尊者────────────────────────────────────────┐
   ┌─────────────────────────────────────────────────────┘
   │      ┌───────────┐
   │┌─南岳让─┘┌────龙潭信─┐ └─────马祖一─┐  ┌────赵州谂     ┌────大沩忠─┐
   └┤      │  ┌─────┘    ┌──────┘  │            │  ┌─────┘
    └─青原思─┐│  └─德山鉴─┐    │┌─南泉愿────┘┌───汾阳昭─┐   │  └─普庵肃
    ┌─────┘│  ┌─────┘    └┤         │ ┌─────┘   │
    └─石头迁─┐│  └─雪峰存 ─┐  └─百丈海─┐   │ └─石霜圆─┐   │┌───应庵华─┐
   ┌──────┘│┌──────────┘┌───────┘   │ ┌─────┘   ││ ┌─────┘
   │┌─天皇悟──┘│┌─○云门偃─┐   │┌──黄蘖运 ─┐│ └─杨岐会─┐   ││ └─密庵杰─┐
   └┤       ││┌─────┘   └┤         ││ ┌─────┘   ││ ┌─────┘
    └─药山俨─┐ ││└─巴陵鉴─┐    └─○大沩祐─┐  ││ └─白云端─┐   ││ └─灵隐岳
  ┌───────┘ └┤┌─────┘     ┌─────┘  ││┌──────┘   ││
  │┌──船子诚─┐  │└─双泉宽       └─仰山寂─┐  │││┌─五祖演───┐ ││ ┌─天童全
  ││┌─────┘  │            ┌─────┘  ││└┤       │ ││ │
  ││└─夹山会─┐  └──玄沙备─┐     └─南塔涌    ││ └─琅玡觉 │ ││ │ 育王光
  └┤┌─────┘   ┌─────┘    ┌─────────┘│┌────────┘ ││ │
   │└─上蓝超     └─罗汉琛─┐    └─○临济玄─┐   ││┌─佛眼远─────┘│ │ 东林颜
   │         ┌──────┘     ┌─────┘   │││          │ │
   └──云岩晟─┐  └─○法眼益─┐     └─兴化奖─┐   │└┤ 佛果勤─┐    │┌┤ 大禅明
   ┌──────┘  ┌──────┘     ┌─────┘   │ │     │    │││
   └─○洞山价─┐  │┌─天台韶─┐     └─南院颙─┐   │ └─佛鉴勤 │    │││ 有○者
    ┌─────┘  └┤     │     ┌─────┘   │┌──────┘    │││
    └─曹山寂─┐   └─永明潜 │     └─风穴沼─┐   ││┌─虎丘隆──────┘││ 禅分五
    ┌─────┘   ┌─────┘     ┌─────┘   │└┤           ││
    └─鹿门真     └─永明寿       └─首山念─────┘ └─大慧杲───────┘└─宗之始

  释氏稽古略

    乌程职里宝相比丘释 觉岸 宝洲(编集再治)

  三皇


  太昊庖牺氏

  风姓。以木德王。都宛丘(今汴梁路陈州郡名淮阳。禹贡豫州之域)。上古之人捕逐禽兽。食肉衣皮难以致之。太昊教民作网罟。以佃以渔豢养六畜。且以牺牲享神祇故。曰庖牺氏。后世曰伏牺氏。始画八卦造书契。由是文籍生焉。以龙纪官。在位一百一十六年。易曰。伏牺刳木为舟。剡木为楫。琴操曰。伏牺作琴修身理性。反其天真也。通历曰。伏牺作二十五弦之瑟。以制婚姻之礼。图经曰。庖牺生陕西巩昌路秦州成纪县。母曰华胥。禹贡雍州之域也。晋宁路河中府霍州有伏牛台。伏牺伏牛乘马之所。女娲墓在焉(冀州之域)淮西庐州有女娲古庙。
  女娲氏 共工氏 大庭氏 柏皇氏 中皇氏 栗陆氏 骊连氏 赫胥氏 尊卢氏 混沌氏 昊英氏 朱襄氏 葛天氏 阴康氏 无怀氏
  宋哲宗元祐五年二月。诸葛深绍运图曰。已上十五氏。合一万七千七百八十七年。
  社稷神 风俗通曰。共工氏之子曰修。好远游。舟车所至。足迹所达。靡不穷览。故祀以为社神。左传曰。共工氏有子曰勾龙氏。平水土故祀以社。礼记曰。共工氏之霸九州也。其子曰后土。能平九州。故祀以为社。又厉山氏之有天下也。其子柱能植五谷。故祀以为稷。蔡邕独断曰。周弃播殖百谷。以稷为百谷之长。因以稷名。其神弃周后稷也。

  炎帝神农氏

  姜姓。继伏牺氏。王火德。都鲁。今东平路禹贡兖州之域。时人茹草饮水。食木实肉禽兽。多疾病。炎帝求可食之物。教以火食。时天雨粟。乃教民播种五谷。作陶治斤斧耒耜锄耨。以垦草莽。而五谷兴故曰神农氏。又尝百草。一日遇七十毒。以一人不足为养。日中为市乃通有无。以火纪官。在位一百二十年。桓谭新论曰。神农氏削桐为琴。绳丝为弦。以通神明之德。广雅曰。神农氏琴长三尺六寸。上有五弦。曰宫商角徵羽。周文王增二弦。曰少宫少商也。
  帝承 帝临 帝明 帝宣 帝厘 帝哀 帝榆 帝冈 已上八帝皆神农氏。合五百一十年。末年诸侯相伐。归之黄帝。

  黄帝有熊氏

  公孙姓。轩辕名。有熊国君少典之子。神农氏为天子。诸侯相侵伐。神农氏弗能征。诸侯侵陵。最强暴者惟蚩尤。轩辕修德治兵。与炎帝氏战而胜之。擒蚩尤于涿鹿杀之(今大都路涿州郡名范阳豫域)。于是诸侯咸归轩辕。推轩辕代神农氏为天子。黄帝元年丁亥始立制度。天下不顺者从而征之。其土地东至于海。西至于崆峒(今甘肃省肃州路雍州域)。南至于海。北逐獯鬻。邑于涿鹿之阿。迁徙无常。以兵师为营卫。以云纪官。有土德之瑞。举风后力牧犬山稽常先大鸿得六相。而天地治神明至。帝受河图。见日月星辰之象。于是始有星官之书。命大挠探五行之情。占斗纲所建。于是始作甲子。命容成造历。命隶首作算数。命伶伦造律吕。命车区占星气。容成兼而总之。为文章以表贵贱。作舟车以济不通。画野分州得百里之国万区。八家为井。井一为邻。邻三为朋。朋三为里。里五为邑。邑十为都。都十为师。师十为州。设左右大监。监于万国。举封禅之礼。作咸池之乐远夷之国莫不入贡。黄帝二十五子。得姓者十四人。为十二姓。姬酉祁已縢箴任荀僖姞儇休。正妃二子一曰玄嚣二曰昌意。皆得为诸侯。黄帝崩。人以为仙去。帝在位一百一十年(史记)。皇甫谧曰。黄帝生陕西巩昌路秦州寿丘。冢在宁州桥山(雍州之域)。黄帝上升之地鼎湖(今淅东道处州路仙都山阳域)。蚩尤冢(今东平路阚乡)高七丈。民常十月祀之。有赤气出。如疋绛帛。民名为蚩尤旗。