解脱戒经

　　若比丘春末一月在。应求雨浴衣。半月后应用若过用。尼萨耆波逸提。
　　若比丘在阿兰若。有疑怖畏处。比丘三衣中。若留一一衣置舍内。及有因缘出界离衣。乃至六夜若过。尼萨耆波逸提。
　　若比丘知他与僧物。自回入己。尼萨耆波逸提。
　　若比丘有病听畜酥油生酥蜜石蜜。齐七日得服。若过七日服。尼萨耆波逸提。
　　诸大德。我已说三十尼萨耆波逸提法。今问。诸大德。是中清净不(如是三说)诸大德。是中清净默然故。是事如是持。
　　诸大德。是九十波逸提法。半月半月说解脱戒经中来。
　　若比丘故妄语。波逸提。
　　若比丘两舌语。波逸提。
　　若比丘毁呰语。波逸提。
　　若比丘僧如法断事后发起。波逸提。
　　若比丘与女人说法。过五六语。除有智男子。波逸提。
　　若比丘与未受具戒人同诵。波逸提。
　　若比丘向未受具戒人。自说得过人法实者。波逸提。
　　若比丘知他比丘有粗恶罪。向未受大戒人说。除僧羯磨。波逸提。
　　若比丘知他施僧物。回与知识。波逸提。
　　若比丘半月说戒时。作是说。何用此杂碎戒为。说是戒时。令人悔恼怀疑。轻毁戒故。波逸提十。
　　若比丘坏种子鬼神村。波逸提。
　　若比丘讥骂者。波逸提。
　　若比丘不受谏。波逸提。
　　若比丘露地置僧卧具。不自收举。不教人举舍行。波逸提。
　　若比丘僧房中铺草铺叶。不自举。不教人举舍行。波逸提。
　　若比丘知他比丘先住处。后来强铺卧具宿。若嫌迮者自当去。以是因缘。波逸提。
　　若比丘先嗔恚。为恼乱故牵他出房。波逸提。
　　若比丘房重阁上脱脚床不支持。若坐若卧。波逸提。
　　若比丘知水有虫。自浇草土。若教人浇。波逸提。
　　若比丘欲作大房。自观视二覆三覆。至窗牖。若过。波逸提(二十外国平头屋上开窗横覆二三板则至牖)。
　　若比丘僧不差教授比丘尼。波逸提。
　　若比丘为僧差教授比丘尼。乃至日没。波逸提。
　　若比丘入比丘尼寺。为无病比丘尼说法教授。波逸提。
　　若比丘语比丘言。诸比丘为资生故。教授比丘尼。波逸提。
　　若比丘与非亲里比丘尼衣。波逸提。
　　若比丘与非亲里比丘尼作衣。波逸提。
　　若比丘与比丘尼计挍同道行除余时。波逸提。余时者。若多伴行有疑恐怖。此是余时。
　　若比丘与比丘尼计挍乘一船。若上水若下水。除直渡。波逸提。
　　若比丘独与女人屏处坐。波逸提。
　　若比丘知比丘尼赞叹食。除施主先有意。波逸提。
　　若比丘展转食除余时。波逸提。余时者。病时作衣时施衣时。此是时。
　　若比丘施一食处。无病比丘应一食。若过受。波逸提。
　　若众多比丘于檀越家乞食。信法长者多与[麩-夫+并]麨。比丘须者应取二三钵。若过取。波逸提。持至住处和合共食。此法应尔。
　　若比丘足食竟更食者。波逸提。
　　若比丘知他比丘足食竟。请与食。波逸提。
　　若比丘别众食。除余时。波逸提。除余时者。病时作衣时。施衣时道行时。船行时大会时。沙门施食时。此是时。
　　若比丘非时食可食物波逸提。
　　若比丘食残宿食。波逸提。
　　若比丘不受食举人口中。除水杨枝。波逸提。
　　若比丘得好美饮食。酥油蜜石蜜乳酪生酥。若鱼若肉。无病为己索而食者。波逸提。
　　若比丘知水有虫饮用者。波逸提。
　　若比丘知他食家直入。波逸提。
　　若比丘食家强坐。波逸提。
　　若比丘出家外道自手与食。波逸提。
　　若比丘往观军阵。除因缘波逸提。
　　若比丘有因缘入军中。若过二宿至三宿。波逸提。
　　若比丘军中住。若二宿若三宿。观军发行势力幢麾。种种观视心生乐顺。波逸提。
　　若比丘嗔恚心打比丘。波逸提。
　　若比丘嗔恚心以手拟比丘。波逸提。
　　若比丘知他比丘有粗恶罪覆藏者。波逸提。
　　若比丘与欲已后还悔。波逸提。
　　若比丘语比丘言。长老。共入某村。当与汝多美食。是比丘至村竟。不令与此比丘食。语言。长老汝去。我共汝若坐若语不乐。我独坐独语乐。非余因缘而遣去者。波逸提。
　　若比丘无病因缘露地然火。若教人然。波逸提。
　　若比丘与未受具戒人同室宿。至三宿。波逸提。
　　若比丘如是说。我知佛法义。行淫欲不障道。诸比丘应谏此比丘言。长老。莫作是语。莫谤世尊。谤世尊者。不善。世尊不作是说。世尊无数方便说行淫欲是障道法。如是世尊说欲障道。长老舍此恶见。是比丘如是谏时。舍者善。若不舍。彼比丘应三谏。舍是事故。乃至三谏。舍者善。若不舍。波逸提。
　　若比丘知如是人未舍恶见。共宿共食。同一羯磨。波逸提。
　　若比丘知沙弥作如是说。我如是知佛法义。行淫欲非障道法。诸比丘应谏此沙弥言。莫作是语。莫谤世尊。谤世尊者。不善。世尊不作是语。世尊无数方便说行淫欲是障道法。沙弥舍此恶见。如是谏时。舍者善。若不舍者。是比丘应语此沙弥言。汝自今已后莫言。世尊是我大师。汝非顺梵行。不得随余比丘。如余沙弥。得与大比丘二三宿。痴人汝今无是事。出去灭去。不须此中住。若比丘知如是摈沙弥。若畜同一止宿。波逸提。
　　若比丘以无根僧伽婆尸沙法谤者。波逸提。
　　若比丘净施沙弥衣钵不问辄用。波逸提。
　　若比丘与女人同路行。乃至一村间。波逸提。
　　若比丘故断畜生命。波逸提。
　　若比丘疑恼比丘。乃至少时不乐。波逸提。
　　若比丘击攊比丘。波逸提。
　　若比丘水中戏。波逸提。
　　若比丘与女人同室宿。波逸提。
　　若比丘恐他比丘乃至戏笑。波逸提。
　　若比丘藏他比丘衣钵资具。若教人藏。乃至戏笑。除余时。波逸提。
　　若比丘得新衣。不作坏色青黑木兰。波逸提。
　　若比丘若宝若似宝。若自取若教人取。波逸提。除僧伽蓝及寄宿处。若取宝庄饰具作如是念。取者当还。此是时。
　　若比丘半月浴。除余时。波逸提。余时者。热时病时作时。风时雨时行时。此是时。
　　若比丘知是贼伴共同道行。乃至一村间。波逸提。
　　若比丘知年未满二十。与受具足戒。波逸提。
　　此人不得戒。众僧有犯。此法如是。
　　若比丘受四月请。无病比丘应受若过受。除常请更请分请尽形请。波逸提。
　　若比丘自掘地若教人掘地。波逸提。
　　若比丘语比丘言。汝当学此戒。是比丘言。我不从汝痴愚人不正语人学戒。乃至持修多罗。持律持摩帝隶迦(居多反)我当从问波逸提。为求解者。应当问持经持律摩帝隶迦比丘。此是如法。
　　若比丘知他共斗诤。默然听此语向彼说。波逸提。
　　若比丘。僧说戒时。不与欲默然去。波逸提。
　　若比丘不恭敬。波逸提。
　　若比丘饮酒者。波逸提。
　　若比丘非时入聚落不嘱比丘者。波逸提。
　　若比丘先受请。若前食若后食。不嘱余比丘行诣余家。波逸提。
　　若比丘灌顶王夜未晓。王未出入宫门。除因缘。波逸提。
　　若比丘说解脱戒时。作是言。大德。我今始知是法半月半月戒经中说。若比丘知此比丘先已二三说戒处坐。何况多时随彼比丘所犯罪。应如法治。更增厌离法。长老汝无利得不善。汝于说戒时。不一心听不敬重。不作意不忆念。此名厌离。波逸提。
　　若比丘骨牙角作针筒成者。波逸提。
　　若比丘作绳床。若木床足应高如来八指。除入梐。若过成者。波逸提。
　　若比丘持兜罗绵贮绳床木床。若自作若教人作成者。波逸提。
　　若比丘作坐具当应量作。是中量者。长佛二手广一手半。广长各益半手。若过成者。波逸提。
　　若比丘作覆疥疮衣。当应量作。是中量者。长佛四手广二手。若过成。波逸提。
　　若比丘作雨衣。当应量作。是中量者。长佛六手广二手半。若过成者。波逸提。
　　若比丘与如来等量作衣。若过量作衣成者。波逸提。是中佛衣量者。长佛九手量广六手量。是名佛衣量。
　　诸大德。我已说九十波逸提法。今问。诸大德。是中清净不(如是三说)。
　　诸大德。是中清净默然故。是事如是持。
　　诸大德。此四悔过法。半月半月说解脱戒经中来。
　　若比丘入村乞食。无病从非亲里比丘尼自手受食食。是比丘出至僧中应悔过言。大德。我犯可悔法。所不应为我今向大德悔过。是名悔过法。
　　若比丘在白衣家食。是中有比丘尼。指示与某甲羹。与某甲饭。与已复与诸比丘。应语彼比丘尼言。姊妹。且住待诸比丘食竟。若无一比丘语彼比丘尼如是言。诸比丘应。悔过言。大德。我犯可悔法。所不应为。我今向大德悔过。是名悔过法。
　　若有诸学家僧作学家羯磨。若比丘知是学家。先不受请无病自手受食食。是比丘应悔过言。大德。我犯可悔法。我今向大德悔过。是名悔过法。
　　若比丘在阿兰若。有疑怖畏处。不在僧伽蓝外受食在僧伽蓝内。无病自手受食食。是比丘应悔过言。大德。我犯可悔法。所不应为。我今向大德悔过。是名悔过法。
　　诸大德。我已说四悔过法。今问。诸大德。是中清净不(如是三说)。
　　诸大德是中清净默然故。是事如是持。
　　诸大德。此众学法半月半月说解脱戒经中来。
　　不高著内衣。应当学。
　　不下著内衣。应当学。
　　齐整著内衣。应当学。
　　不象鼻著内衣。应当学。
　　不多罗叶著内衣。应当学。
　　不麨团著内衣。应当学。
　　不高著三衣。应当学。
　　不下著三衣。应当学。
　　齐整著三衣。应当学。
　　不左右观衣除为齐整。应当学。
　　正直入白衣舍。应当学。
　　好覆身入白衣舍。应当学。
　　静默入白衣舍。应当学。
　　不左右顾视入白衣舍。应当学。
　　不左右顾视入白衣舍坐。应当学。
　　不自傲入白衣舍。应当学。
　　不叉腰入白衣舍。应当学。
　　不通肩被衣入白衣舍。应当学。
　　不反抄衣入白衣舍。应当学。
　　有戏笑入白衣舍。应当学。
　　不覆头面入白衣舍。应当学。
　　不蹲入白衣舍。应当学。
　　不叉胁入白衣舍。应当学。
　　不跳身入白衣舍。应当学。
　　不掉臂入白衣舍。应当学。
　　不摇头入白衣舍。应当学。
　　不摇身入白衣舍。应当学。
　　不携手入白衣舍。应当学。
　　不倚足入白衣舍。应当学。
　　不倚身入白衣舍。应当学。
　　不肩相倚入白衣舍。应当学。
　　待请而入。应当学。
　　不偃卧。应当学。
　　观床而坐。应当学。
　　不纵身重坐。应当学。
　　不荷髀坐。应当学。
　　不悬脚坐。应当学。
　　不宽脚坐。应当学。
　　不[臬*邑](区消反)脚坐。应当学。
　　正意受食。应当学。
　　不溢钵食。应当学。
　　食未至不舒手索。应当学。
　　不以饭覆羹更望得。应当学。
　　不以羹覆饭。应当学。
　　无病不得为己索食。应当学。
　　正意受羹。应当学。
　　正钵受羹。应当学。
　　不嚼食作声。应当学。
　　不口吹饭食。应当学。
　　不嗅食食。应当学。
　　不食上唾。应当学。
　　不吒食。应当学。
　　不出舌食。应当学。
　　不啮半食。应当学。
　　不捏作叶食。应当学。
　　不舐手食。应当学。
　　不舐钵食。应当学。
　　不手称食。应当学。
　　不称钵食。应当学。
　　不拉饼食。应当学。
　　不作塔形食。应当学。
　　不大团食。应当学。
　　不小团食。应当学。
　　不含食语。应当学。
　　不张口待饭食。应当学。
　　不视比坐钵起慊心。应当学。
　　不濽污比坐。应当学。
　　不污手捉水器。应当学。
　　不以污水弃白衣舍。除问主人。应当学。
　　不以钵置地。应当学。
　　不立洗钵。应当学。
　　不置钵堕处险处。应当学。
　　不在危处洗钵。应当学。
　　人坐己立不应为说法。除病。应当学。
　　人卧己立不应为说法除病。应当学。
　　人卧己坐不应为说法除病。应当学。
　　人在坐己在非坐。不得为说法。除病。应当学。
　　人在前己在后。不得为说法。应当学。
　　人前行己在后不得为说法。应当学。
　　人在道己在非道不得为说法。应当学。
　　不为骑乘人说法。除病。应当学。
　　不得为乘舆人说法。除病。应当学。
　　不得为著屐人说法。除病。应当学。
　　不得为著履人说法。除病。应当学。
　　不得为持杖人说法。除病。应当学。
　　不得为持刀人说法。除病。应当学。
　　不得为持盖。人说法。除病。应当学。
　　不得为著帽人说法。除病。应当学。
　　不得为著花鬘人说法。除病。应当学。
　　不得为著宝冠人说法。除病。应当学。
　　不得为裹头人说法。除病。应当学。
　　不得为覆头人说法。除病。应当学。
　　不得立大小便。除病。应当学。
　　不得水中大小便涕唾。除病。应当学。
　　不得生草上大小便涕唾欧吐[(盥-水+囟)-皿+血](奴东反)血。应当学。
　　不得上过人树。除怖畏因缘。应当学。
　　诸大德。我已说众学法。今问。诸大德。是中清净不(如是三说)。
　　诸大德。是中清净默然故。是事如是持。
　　诸大德。此七灭诤法。半月半月说戒经中来。
　　若比丘有诤事起。应除灭。
　　应与现前毗尼。当与现前毗尼。
　　应与忆念毗尼。当与忆念毗尼。
　　应与不痴毗尼。当与不痴毗尼。
　　应与自言治。当与自言治。
　　应与伏本语。当与伏本语。
　　应与多人宗。当与多人宗。
　　应与草覆地。当与草覆地。
　　诸大德。我已说七灭诤法。今问。诸大德。是中清净不(如是三说)。
　　诸大德。是中清净默然故。是事如是持。
　　诸大德。我已说解脱戒经序。已说四波罗夷法。已说十三僧残法。已说二不定法。已说三十舍堕法。已说九十堕法。已说四悔过法。已说众学法。已说七灭诤法。此是释迦牟尼如来阿罗呵三藐三佛陀所说戒经。半月半月说解脱戒经中来。若更有余佛。法皆共随顺和合欢喜无诤。应当学。
　　东北方世界　　最胜两足尊
　　难见难遇值　　说此解脱戒
　　财富非久伴　　愚者所喜乐
　　智慧能灭苦　　命终常安乐
　　是七佛世尊　　说解脱戒经
　　心能敬重者　　则获无上法
　　所以说戒经　　何故净布萨
　　为随顺学戒　　如牦牛爱尾
　　说此戒经已　　所有诸功德
　　愿三界群生　　一切皆安隐
　　丰乐常憺怕　　随时降甘雨
　　修行供养佛　　令正法久住
　　我今说戒经　　谁能闻受行
　　谓四众眷属　　安隐度善济
　　世尊天中天　　一切无与等
　　合十指爪掌　　敬心头面礼
　　说解脱戒经　　众僧布萨竟
　　若为众请者　　疾辩为宣说

　　解脱戒经(出迦叶毗部律)