十诵比丘波罗提木叉戒本

　　若有因缘出界故离衣宿。极至六夜。若过宿。尼萨耆波夜提。
　　若比丘。春残一月。比丘应求雨浴衣。半月应畜。若比丘春残一月内求雨浴衣。过半月畜。尼萨耆波夜提。
　　若比丘。知檀越欲与僧物。自回向己。尼萨耆波夜提。
　　若比丘。佛听诸病比丘。服四种含消药。酥油蜜石蜜。是药病比丘残共宿。极至七日应服。若过七日。尼萨耆波夜提。
　　诸大德。已说三十尼萨耆波夜提法。今问。诸大德。是中清净不。(第二第三亦如是问)诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。
　　诸大德。是九十波夜提法。半月半月波罗提木叉中说。
　　若比丘。故妄语波夜提。
　　若比丘。毁訾语波夜提。
　　若比丘。两舌斗他比丘者。波夜提。
　　若比丘。知僧如法断事竟。还更发起。波夜提。
　　若比丘。为女人说法若过五六语。波夜提。除有智男子。
　　若比丘。以阐陀偈句。教未受具戒人者。波夜提。
　　若比丘未受具戒人前。自为身说过人法。若知若见。自称言。我如是知如是见。乃至实。波夜提。
　　若比丘。知他比丘粗罪。向未受具戒人说。波夜提。除僧羯磨。
　　若比丘。先欢喜听。后如是言。诸比丘随亲厚。回僧物与。波夜提。
　　若比丘。说戒时作是言。何用说是杂碎戒为。半月半月波罗提木叉中说。说是戒故。诸比丘心悔心坏心恼心热。忧愁不乐生反戒心。作是轻呵戒者。波夜提。
　　若比丘。杀众草木波夜提。
　　若比丘嫌骂波夜提。
　　若比丘。不随问答恼他。波夜提。
　　若比丘。僧卧具若坐床。若卧床若钩絷。若坐卧具。露地若自敷若使人敷。是中若坐若卧。去时不自举不教人举。波夜提。
　　若比丘。比丘房舍。中敷卧具。若自敷若使人敷。是中若坐若卧。去时不自举不教人举。波夜提。
　　若比丘。比丘房舍中。嗔恚忿心不喜。若自挽出。若使人挽出。如是言。出去灭去。汝不应是中住。是因缘故不异。波夜提。
　　若比丘。比丘房舍中。知诸比丘先安住敷卧具竟。后来强以卧具。若自敷若使人敷。作是念。若不乐者自当出去。是因缘故不异。波夜提。
　　若比丘。比丘重阁上。若尖脚坐床若卧床。用力若坐若卧。波夜提。
　　若比丘。知水有虫。若自浇草土。若使人浇。波夜提。
　　若比丘。欲作大房舍。从户牖平地边渐次。若二若三垒令坚牢。若过垒。波夜提。
　　若比丘僧。不差教诫比丘尼。波夜提。
　　若比丘。僧虽差教诫比丘尼。是比丘乃至日没时。波夜提。
　　若比丘。如是语。为供养利故。诸比丘教化比丘尼。波夜提。
　　若比丘。与比丘尼议共道行。乃至到一聚落。波夜提。除因缘。因缘者。若多伴所行道。有疑怖畏。是名因缘。
　　若比丘。与比丘尼议共载船。若上水若下水。波夜提。除直度。
　　若比丘。与非亲里比丘尼衣。波夜提。
　　若比丘。与非亲里比丘尼作衣。波夜提。
　　若比丘。共比丘尼。独屏覆处坐。波夜提。
　　若比丘。共女人独露处坐。波夜提。
　　若比丘。知比丘尼赞因缘得食食。波夜提。除先白衣时善因缘。
　　若比丘。数数食波夜提。除因缘。因缘者。病时布施衣时。是名因缘。
　　若比丘。施一食处。无病比丘应一食。若过一食。波夜提。
　　若比丘。到白衣家自恣多与。若饼若麨。诸比丘若须。若二若三钵应受。若过是取。波夜提。二三钵受已出外。应与余善比丘。是事法尔。
　　若比丘。食竟不受残食法。若食波夜提。
　　若比丘。知他比丘食竟不受残食法。强劝自恣多与饮食。如是言。比丘食。为恼故作是念。令是比丘乃至少许时得恼。是因缘故不异。波夜提。
　　若比丘。别众食波夜提。除因缘。因缘者。病时。作衣时。欲道行时。欲船上行时。大会时。外道沙门施食时。是名因缘。
　　若比丘。非时食波夜提。
　　若比丘。残宿食食波夜提。
　　若比丘。不受饮食著口中。波夜提。除水及杨枝。
　　若比丘。诸家中如是美食。乳酪生酥熟酥油鱼肉脯。若比丘无病。如是美食为身索。波夜提。
　　若比丘。知水有虫取用。波夜提。
　　若比丘。食家中卧处坐。波夜提。
　　若比丘。食家中独与一女人卧处强坐。波夜提。
　　若比丘。裸形外道。若出家男。若出家女。自手与食。波夜提。
　　若比丘。军发行往观。波夜提。除因缘。
　　若比丘。有因缘到军中。乃至二宿应住。若过宿。波夜提。
　　若比丘。乃至二宿军中住。观军发行主将幢麾军阵合战。波夜提。
　　若比丘。嗔他比丘。恚忿不喜手打。波夜提。
　　若比丘。嗔他比丘。恚忿不喜手搏。波夜提。
　　若比丘。知他比丘粗罪。覆藏乃至一宿。波夜提。
　　若比丘。语彼比丘。大德来至诸家。使与汝多美饮食。是比丘。不使与彼比丘食。如是言。汝去。共汝若坐若语不乐。我独坐独语乐。欲令恼故作是念。令是比丘乃至少时得恼。是因缘故不异。波夜提。
　　若比丘。无病欲露地自炙。若草木牛屎粪扫。若自烧若使人烧。波夜提。
　　若比丘。如法僧事与欲竟。后更呵。波夜提。
　　若比丘。未受具戒人。共一房宿过二夜。波夜提。
　　若比丘。作是言。我如是知佛法义。行障道法不能障道。是比丘。诸比丘应如是谏。汝大德。莫作是语。我如是知佛法义。行障道法不能障道。汝莫谤佛。莫诬佛。谤佛不善。佛不作是语。佛种种因缘说行障道法实障道。汝大德。舍是恶邪见。是比丘。诸比丘如是谏时。若坚持是事不舍。
　　诸比丘应第二第三谏。舍是事好。若不舍波夜提。
　　若比丘。知是人如是语不如法悔。不舍恶邪见故摈。若畜使共事若语共宿。波夜提。
　　若有沙弥作是言。我如是知佛法义。行诸欲不能障道。是沙弥。诸比丘应如是教。汝沙弥。莫作是语。我如是知佛法义。行诸欲不能障道。汝莫谤佛莫诬佛。谤佛不善。佛不作是语。佛种种因缘说行诸欲能障道。汝沙弥。舍是恶邪见。是沙弥。诸比丘如是教时。若坚持不舍。
　　诸比丘应第二第三教。舍是事好。若不舍者。诸比丘应如是语。汝沙弥。从今日不应言佛是我师。亦不应随诸比丘后行。诸余沙弥。得共比丘乃至一宿两宿。汝亦无是事。痴人出去灭去。莫此中住。若比丘。知是摈沙弥。若畜使一房舍宿。波夜提。
　　若比丘。若宝若名宝。若自取若语取是物。波夜提。除僧房内。若住处内。若宝若名宝。僧房内住处内。如是生心。是谁有是主取去。是事法尔。
　　若比丘。得新衣应三种坏色。一一坏色。若青若泥若木兰。
　　若比丘三种坏色中不一一坏色。若青若泥若木兰作新衣。波夜提。
　　若比丘。半月内浴。波夜提。除因缘。因缘者。春残一月半。夏初一月。是二月半。名热时。除病时风时雨时作时行路时。是名因缘。
　　若比丘。故夺畜生命。波夜提。
　　若比丘。故令他比丘心疑。作是念。令是比丘乃至少时得恼。是因缘故不异。波夜提。
　　若比丘指痛挃波夜提。
　　若比丘水中戏波夜提。
　　若比丘。共女人一房舍宿。波夜提。
　　若比丘。自恐怖他比丘。若使人恐怖。乃至戏笑。波夜提。
　　若比丘。他比丘若钵若衣若户钩钥若革屣若针筒。如是一一生活具。若自藏若使人藏。乃至戏笑。波夜提。
　　若比丘。与比丘比丘尼式叉摩那沙弥沙弥尼衣。辄还用。波夜提。
　　若比丘。无根僧伽婆尸沙法。谤他比丘。波夜提。
　　若比丘。与女人议共道行。乃至到一聚落。波夜提。
　　若比丘。与贼众议共道行。乃至到一聚落。波夜提(七十)。
　　若比丘。不满二十岁人与受具足戒。波夜提。是人不得戒。诸比丘亦可呵。是事法尔。
　　若比丘。自手掘地。若使人掘。若指示言掘是。波夜提。
　　若比丘。受四月自恣请。过是受者。波夜提。除常自恣请。除数数自恣请。除独自恣请。
　　若比丘。说戒时如是言。我今未学是戒。先当问诸比丘诵修多罗毗尼阿毗昙者。波夜提。
　　若比丘。欲得法利。是波罗提木叉中应学。亦应问诸比丘诵修多罗毗尼阿毗昙者。应如是言。诸大德。是语有何义。是事法尔。
　　若比丘共诸比丘斗乱诤讼时。屏处默然立听作是念。诸比丘。所说我当忆持。波夜提。
　　若比丘。僧断事时默然起去。波夜提。
　　若比丘。轻他比丘。波夜提。
　　若比丘饮酒。波夜提。
　　若比丘。非时入聚落。不白善比丘。波夜提。除因缘。
　　若比丘。请食食前食后行至余家。波夜提。
　　若比丘。刹帝利王水浇顶。夜未晓未藏宝。若门艺门艺边过。波夜提。除大因缘。
　　若比丘。说戒时如是言。我今始知是法半月半月入戒经中说。诸比丘知是比丘乃至若二若三说戒中坐。何况多。是比丘不以不知故得脱。随所犯罪如法治。应呵令厌。汝大德。汝失无利。汝不善。汝说戒时不敬说戒。不作是念。实有是事。不贵重。不著心中。不一心念。不摄耳听法从彼事。波夜提。
　　若比丘。若骨若齿若角作针筒。波夜提。
　　若比丘。欲作坐床若卧床。足应高八指。除入梐。若过作。波夜提。
　　若比丘。自以兜罗绵贮褥。若使人贮。波夜提。
　　若比丘。欲作雨浴衣。应料量。是中量。长六修伽陀磔手。广二修伽陀磔手半。若过作。波夜提。
　　若比丘。欲作覆身衣。应料量。是中量。长四修伽陀磔手。广二修伽陀磔手半。若过作。波夜提。
　　若比丘。欲作尼师坛。应料量。是中量。长二修伽陀磔手。广一修伽陀磔手半。若益一磔手缕。若过作。波夜提。
　　若比丘。佛衣等量作衣。若过佛衣量。波夜提。是中佛衣量。长九修伽陀磔手。广六修伽陀磔手。是名佛衣量。
　　诸大德。已说九十波夜提法。今问。诸大德。是中清净不。(第二第三亦如是问)诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。
　　诸大德。是四波罗提提舍尼法。半月半月波罗提木叉中说。
　　若比丘无病。白衣家内非亲里比丘尼边。自手受食。是比丘。应诸比丘边出罪如是言。诸大德。我堕可呵法所不应作。是可出法我今出。是第一波罗提提舍尼法。
　　有诸比丘。白衣家请食。是中一比丘尼立指示。与是比丘饭。与是比丘羹。诸比丘应语是比丘尼。小住姊妹。待诸比丘食竟。若诸比丘中。乃至无一比丘能语是比丘尼。姊妹小住待诸比丘食竟。是比丘应余比丘边出罪如是言。诸大德。我堕可呵法所不应作。是可出法我今出。是第二波罗提提舍尼法。
　　有诸学家中。僧作学家羯磨。若比丘知是学家中僧作学家羯磨。先不请后来自手受饭食。是比丘应余比丘边出罪如是言大德。我堕可呵法所不应作。是可出法我今出。是第三波罗提提舍尼法。
　　有僧阿兰若处住。有疑怖畏。若比丘先知如是阿兰若住处有疑怖畏。僧亦不作羯磨。不精舍外受饮食。精舍内受饮食。是比丘应余比丘边出罪。如是言。大德。我堕可呵法所不应作。是可出法我今出。是第四波罗提提舍尼法。
　　诸大德。已说四波罗提提舍尼法。今问。诸大德。是中清净不。(第二第三亦如是问)诸大德。是中清净。默然故是事如是持。
　　诸大德。是众学法。半月半月波罗提木叉中说。
　　不高著内衣。应当学。
　　不下著内衣。应当学。
　　不参差著内衣。应当学。
　　不如釿头著内衣应当学。
　　不如多罗叶著内衣。应当学。
　　不如象鼻著内衣。应当学。
　　不如麨团著内衣。应当学。
　　不细褶著内衣。应当学。
　　不如两耳著内衣。应当学。
　　不生起著内衣。应当学。
　　不细生疏著内衣。应当学。
　　周齐著内衣。应当学。
　　不高被衣。应当学。
　　不下被衣。应当学。
　　不参差被衣。应当学。
　　齐整被衣。应当学。
　　好覆身入白衣舍。应当学。
　　好覆身白衣舍坐。应当学。
　　善好入白衣舍。应当学。
　　善好白衣舍坐。应当学。
　　不眄视入白衣舍。应当学。
　　不眄视白衣舍坐。应当学。
　　不嗅入白衣舍。应当学。
　　不嗅白衣舍坐。应当学。
　　不自大入白衣舍。应当学。
　　不自大白衣舍坐。应当学。
　　小声入白衣舍。应当学。
　　小声白衣舍坐。应当学。
　　不胡跪入白衣舍。应当学。
　　不胡跪白衣舍坐。应当学。
　　不覆头入白衣舍。应当学。
　　不覆头白衣舍坐。应当学。
　　不幞头入白衣舍。应当学。
　　不幞头白衣舍坐。应当学。
　　不叉腰入白衣舍。应当学。
　　不叉腰白衣舍坐。应当学。
　　不现胸入白衣舍。应当学。
　　不现胸白衣舍坐。应当学。
　　不现胁入白衣舍。应当学(四十)。
　　不现胁白衣舍坐。应当学。
　　不反抄衣入白衣舍。应当学。
　　不反抄衣白衣舍坐。应当学。
　　不左右抄衣入白衣舍。应当学。
　　不左右抄衣白衣舍坐。应当学。
　　不放衣掉入白衣舍。应当学。
　　不放衣掉白衣舍坐。应当学。
　　不掉臂入白衣舍。应当学。
　　不掉臂白衣舍坐。应当学。
　　不摇肩入白衣舍。应当学(五十)。
　　不摇肩白衣舍坐。应当学。
　　不摇头入白衣舍。应当学。
　　不摇头白衣舍坐。应当学。
　　不摇身入白衣舍。应当学。
　　不摇身白衣舍坐。应当学。