佛说目连问戒律中五百轻重事经

　　问比丘夏坐中。得受请他施。及受他寄物。或经十日至三月。得尔不。答作不贪受。不限时节。
　　问夏坐中。界内作有为事。得应坐不。答福事得指授。余不得。
　　问受夏坐人。云何房舍破当补治。为谓始坐坐讫时耶。答三月中破即治。
　　问受岁时尼来界内求索受岁。应与受不。答二尼以上得。一不得。所以尔时。以尼独出界犯重故。

　　度人事品第六

　　问一人得度沙弥不。答二人得。
　　问度沙弥。得遥请和尚不。答不得。
　　问未满五腊度人。犯何事。其弟子为得戒不。答若知非法而度。犯舍堕。过三谏不止。犯决断若弟子不知是非法。得戒。若知不得。
　　问比丘都不诵戒。又不知法种种僧事。而多度人。或作三师。有所犯不。答此人尚不应食人信施况复度人。
　　问若人。父母王法不听。比丘盗将去度。犯何事。答犯重。若官人走奴。投比丘为道。比丘若知而安止。未度亦犯重。
　　问若儿前出家。父母后出家。来投其儿其儿得度不。答得。
　　问犯戒比丘。得度人不。答若犯重无复度人之理。若犯决断同上未满五腊者。若犯余轻戒。要须忏悔然后得度。
　　问白衣投一比丘欲出家。比丘即受。更为请和尚戒师。所投比丘故是师非。答非师。若后从受法者。可为法师。若依随者。可为依止师。
　　问比丘多度弟子。或作二师。都不教戒。犯何事。答犯舍堕。昔迦叶佛时。有比丘度弟子不教戒多作非法。命终生龙中。龙法。七日一受对时火。烧其身肉尽骨在。寻后还复则复烧。不能堪若。便自思惟我宿何罪致如此若耶。便观宿命。自见本作沙门不持禁戒师亦不教。便作毒念。嗔其本师。念欲伤害。会后其师。与五百人来。乘船渡海。龙便出水捉船。众人即问。汝是谁。答我是龙问汝何以捉船。答汝若下此比丘。放汝使去。问此比丘何豫汝事。都不索余人。而独索此比丘者何。龙曰本是我师不教戒我今受苦痛。是故索之。众人事不得止。便欲捉此比丘著水中。比丘曰我自入水不须见捉。即便投水丧命。以此验之。度人不可不教戒。

　　问受戒事品第七

　　问沙弥。犯十戒一二三不悔。受大戒得不。答若忆而不悔不得。都不忆若不知法受得。夫受戒法。师应问沙弥。汝不犯戒不。答若言犯。即教忏悔。若本师不问坛上师应。
　　问。若都不问。师犯舍堕。
　　问以受大戒。得悔沙弥时所犯不。答得忏悔法。同沙弥时悔法。
　　问沙弥坛上欲受大戒。或著俗服。脚著履屣。或衣钵不具。假借。当时为得戒不。答唯俗服。师不问不得。其余尽得。师僧犯舍堕。
　　问若有比丘。不舍戒作沙弥。或即大道人。而更受戒不。答不得。
　　问若不得戒。前所受戒。故在不。答在。
　　问后师。故是师不。答非。
　　问多人受戒。而并请一人为师。可得十人五人一时受戒不。答无此理。
　　问沙弥更受大戒。请一比丘为大戒师。而比比丘不知羯磨法及受戒法。更与请一人与受戒。以何当为师答与。受戒者是师。无戒法与者非师。
　　问坛上师僧。或著俗服。或犯禁戒。受戒者得戒不。答若受戒人知是非法不得。不知得。
　　问受戒时。众僧不和合或相打骂。为得戒不。答若坛上僧和合便得。不和不得。
　　问受戒为有时节不。答唯后夜不得。初夜中夜无灯烛亦不得。要须相睹形色乃得。
　　问受戒时。或值天雨。更移场屋下。受戒得戒不。答若欲移戒场。当先解大界更结界场。乃得受戒。不尔者不得。
　　问受戒时。或有事难不得究竟。是大比丘不。答但三羯磨讫。便是。
　　问受戒尽十三事。后诸戒师和尚。不续教戒。得戒具不。答若师不教诫。至十五日说戒专心听受。便得具足。
　　问受戒三衣不具。有持衣直。或染不染。或裁不裁。得当衣不。答尽不得。
　　问受戒时。众僧难得限齐。几僧得受大戒。答除三师五僧。以上得。
　　问沙弥。曾诈称为大道人。受大比丘礼。后得受大戒不。答不得。
　　问沙弥辞师行。事难不得还。辄于彼处。请依止师受戒。得戒不。答得戒。
　　问若比丘。诱他沙弥。将至异众。与受大戒。犯何事。彼众知应听不。答若其师有非法事。沙弥及将去者。无罪。若无非法将去者。犯重。坛上师僧犯舍堕。昔有一长老比丘。唯有一沙弥瞻视。有一比丘。辄诱将沙弥去。此老比丘无人看视。不久命终。因此制戒。不得诱他沙弥。诱他沙弥犯重。若有一比丘。见他沙弥瞻视老病人。教使舍去。沙弥若去此比丘犯重。

　　受施事品第八

　　问比丘受檀越请。四事供养所受物。得分施人不。答得。
　　问以受四事长请。小小缘事出行。得食外食得服外药不。答施主听得。
　　问他人欲施比丘物。先问比丘有无。比丘实自有。以贪心欺彼言无。他即施物。犯何事。答贪取犯舍堕。妄语犯堕。
　　问若众僧食。偏与上座。上座得食不。答上座贪心。犯舍堕。
　　问比丘不病。称有患苦。求索好食。既得食之。犯何事。答犯重。
　　问不著三衣受食。犯何事。答犯舍堕。
　　问檀越适请二人三人。须众唱不答须唱。
　　问大比丘羯磨分物时。尼来界内。应得分不。答应得。
　　问有人寄物施一处僧。物至。后更有比丘来。分时在坐。应得分不。答打揵槌应得。不打不得。
　　问比丘行道中。妇人施物得受不。答亲里若相识。得取。
　　问比丘行道中。比丘尼施物。得受不。答施僧得受。非众不得。
　　问供僧斋米。僧去。斋主得供后人得食不。答打揵槌得食。若不打食一饱。犯弃。
　　问四月八日嚫物。七月十五日本僧已去。寺主取与后僧。后僧分取者。犯何事。答打揵槌。现在僧共分无罪。若不打揵槌。分者犯盗。
　　问白衣有贳嚫物。本道人去。与后人。后人得受不。答应取。
　　问主人本道人当来不。答言永不来咒愿取。若言或来。不得取取犯舍堕。知取犯弃。是僧物故犯。
　　问比丘治生得物。施比丘衣食。得受不。答取衣犯舍堕。穷厄无食处。彼使白衣作可食。治生道人若白众言。此物非我物。是使人物。若尔可食。若主不白众食。犯堕二三人亦可白。若道人施他人。他人言。是我物可食。
　　问比丘得出物不。答不得犯舍堕。
　　问长受百日请。中间得受他一食二食不。答施主听得。不听不得。
　　问比丘食或唅一口饮吐之取一抟饭弃之犯事不。答犯舍堕。
　　问乞食长得。与人不。答先无贪心取。长得施众生。若无众生。举著树头。有众生啖好若。无明日还自受水取食。不得弃以信施重故。所以还得自取者。以更无主故。如郁单越取食法。
　　问主人殷勤得长受请不。答若其处得行道。无难无短乏得往。
　　问主人请食。得遣人代不。答主人意无在得若主人嫌代去。犯舍堕。
　　问鬼子母食。可食不。答咒愿然后可食。
　　问主人施比丘牛马奴供食。直得取不。答得取用。不得卖。弓刀一切凶器仗。皆不得受。
　　问人自出物供斋。斋竟去。余物后僧来。得食不。答打揵槌得不打犯盗。
　　问比丘共盘食他分。犯何事。答若问听无罪。不听取食犯堕。若不问亦犯堕。所以不犯者。以共仰手故受。
　　问比丘乞。前人问好。比丘非答。是得物至。犯何事。答实好言好犯堕。不好言好犯弃。
　　问比丘一切长物。施人言。我后须还自取。得尔不。答得与可信者。然后更语一人。我物施某比丘。若取还语。不得辄取。

　　疾病事品第九

　　问比丘病得离钵食不。答重病得。小病不得。
　　问比丘疾病。三衣不持犯何事。答大困无所识知得。有觉知不得。
　　问看病人不语病者。私用钱与他病人。作食汤药。犯何事。答若用五钱犯弃。若后语病者欢喜。不犯。若病人恚不偿。犯弃。
　　问为病故。主人日供一百钱。五十便足。余者得与余病者作食不。答病者自与便得。
　　问病比丘无人看。比丘得与作食不。答山野无人处日中不得往还得作。七日先净薪米。受取得作。
　　问病人须酒。一升二升下药可与不。答若师言必瘥。得和药服。不得空服。
　　问比丘病得服气不。答不得。同外道故。
　　问比丘肿病。得使人唾咒不。答得。
　　问比丘病。困或阙衣钵施众。或卖用作福德犯何事。答若更得弊故。即受得。无有犯舍堕。

　　死亡事品第十

　　问亡比丘物。都不打揵槌。不羯磨而分犯何事。答界里一人以上。尽得打揵槌羯磨。若不羯磨而打揵槌亦不羯磨。尽犯弃。所以尔者。亡比丘物。尽属四方僧故。不得辄分。若界外五人以上。得羯磨分。不打揵槌。以无界故。四人以下不得羯磨分。若分犯弃。当赍诣僧中若自取赍去。至异众。初入界不犯。出则犯弃。如是复至余众。一出界一犯弃。弟子持师物去。亦尔。
　　问比丘亡。弟子不。持师物与众。辄自分处供养僧。僧可食不。答其弟子先知法者有罪。僧不打槌不羯磨而食。犯舍堕。
　　问若师亡。僧羯磨分物。弟子应得分不。答应得。即是僧故。
　　问师亡。更无余僧。唯有弟子。或五戒十戒。得羯磨分此物不。答即是僧故得分。但打揵槌羯磨。不打不羯磨不。得。
　　问病者无常。供病余物。后人得与余病者不。答此是僧物。不得辄与。直五钱犯弃。
　　问师徒父母兄弟死。得哭不。答不得。一举声犯舍堕。可小小泣涕而已。
　　问或比丘死时在。羯磨时不在。或死时不在。羯磨时在。各应得分不。答及羯磨尽得。死时在。羯磨时不在。不得。
　　问比丘死。后人与买棺木衣服。葬埋与者。犯何事。答曰白僧与泥洹僧僧祇支自覆。自余应入僧师物。一切不得埋埋过五钱犯弃。若弟子私物得。亡者知法。已得分处分者。无罪。
　　问父母诸亲死。比丘与办衣棺木埋不。答不得。若父母亡日。若病无人供养乞食与半。若自能绳线不得与食。犯舍堕。与衣犯舍堕。况复棺木葬埋耶。
　　问病者无常。衣钵先与看病者竟不羯磨。看病者卖为饭僧。得食不。答众未得羯磨食众犯舍堕。若看病者不知法。已作羯磨得食。若未作众当语法。
　　问比丘借人物。前人死。得还自取不。答一切不得自取取犯突吉罗。白众。众还得取。众不还犯突吉罗。若众不与。强取犯舍堕。
　　问比丘得为亡师起塔不。答自物得用。师物作不得。
　　问比丘得向师冢礼不。答得。难曰生是我师。已死尚非比丘。唯枯骨而已。何由向礼。答若佛在世应供养恭敬。泥洹后亦是枯骨何以供养耶。师生以法益人。后亦应恭敬礼拜有何过也。
　　问分物时羯磨已讫。更有僧来得分不答若羯磨讫。不与无咎。若及后羯磨犹故得分。

　　　　佛说目连问戒律中五百轻重事经卷上

　　　　佛说目连问戒律中五百轻重事经卷下

　　　　失译人名今附东晋录

　　问三衣事品第十一

　　问三衣事浣要须舍不。答须舍。若不舍犯舍堕。当施与人。还乃得更受。
　　问三衣尽得条成不。答大衣得。中衣小衣不得。
　　问小衣得著烧香上讲不。答无中衣得。若不近身体净洁亦得。
　　问浣衣出帛。得用米粘不。答不得犯舍堕。日日从沙弥白衣受乃得著。
　　问三衣应施里不。答里施不施亦得。
　　问大衣得著上讲礼拜不。答无中衣得。
　　问三衣得用生绢作不。答一切生绢衣不见身者得著。
　　问比丘嗔忿。自坏衣钵锡杖。犯何事。答嗔恼自坏三衣钵。犯舍堕。坏锡杖犯舍堕。坏他物。计钱犯事。
　　问三衣得借人不。答不得出界经宿。若同界内得不限日数。
　　问入聚落中不被大衣。犯何事。答著肩上去不犯。若僧使或为病人持去。不犯。
　　问三衣破补便得受须。复施他人耶。答破容猫子脚。便应施人。人还乃得补受。若先补后施人亦得。

　　钵事品第十二

　　问钵云何失。答若缘缺。若穿穴。若裂。若油不舍。尽是失。缘缺穿穴不可复持。裂者缀已施人。人还更受。油不舍亦尔。若弃出界经宿不失。
　　问钵得合覆著壁上不。答若巾裹得。合净处。著若囊或悬壁好。不得覆著壁上。昔六群比丘覆钵壁上堕地即破。佛因此制戒。自今已后不得覆钵壁上。覆钵壁上者犯舍。堕地者犯舍堕。
　　问比丘早起得用钵食不用有何咎耶。答一切食皆应用钵。若一日都不用钵。犯堕。
　　问比丘食饭欲尽。得侧钵括取饭不。答得。
　　问食后已讫。更啖余果。手得离钵不。答得。若食未讫亦得暂离。
　　问比丘食钵要当擎。得放地不。答要当擎。若放地亦不犯戒。
　　问比丘以器盛饭。停著钵中。得互用钵食不。答不得。犯舍堕。
　　问钵得炊作食不。答不得炊。犯舍堕。

　　问杂事品第十三

　　问比丘或被劫盗物未出界。主见本物不知诸物。得取不。答得取。即取即用九十事中宝相似者。当先作念。若有人认者不得取。无认者白众得取若无众。作界内物取。不以为已取物。
　　问众僧打揵槌食。而限外僧来不与食。犯何事。答便是失利。得突吉罗。
　　问先比丘教化作百人斋。长一人以上应受不。教化比丘有犯不。答打揵槌食应受。教化者无犯。所以尔者打揵槌谓僧多过失。揵槌法。要作意请四方僧。僧来若多若少。一切分财饮食其于无咎。
　　问比丘教化白衣供养众僧。若有外人来乞索。得与一升五升不。答不得若知非法故与过五钱犯弃。若白众听得。