象田即念禅师语录

　　法源禅人设茶请示众。以如意画圆相云。众兄弟看看。此乃万法之源。众灵之宅。不可以空空。不可以色色。包法界而非宽。入微尘而非窄。然则有渠不得。无渠不得。名渠不得。状渠不得。向渠不得。背渠不得。取渠不得。舍渠不得。良久云。默时说。说时默。大施门开无壅塞。无壅塞。青山青。白云白。白额尾巴焦乌龟。眼睛赤好消息明。中坐舌头暗里抽横骨。今夜法源上人设茶。偶尔话及若也知端的。夜半金乌出。还有知端的者么。出来相见看。僧问。如何是万法之源。师云。生铁如意被虫蛀。进云。彻法源底一句作么生道。师云。默时说。进云。万古碧潭空界月。再三捞捷始应知。师云。说时默。

　　炳宇姜居士设茶请示众。世上万般皆小事。惟有参禅是大事。参禅意在了生死。诸人生死了也未。话头却是取灯子。点着炳然照海宇。回此光明反照看。物物头头皆自己。皆自己。忘彼此。秪要诸人心自委。但得心空及第时。始知佛种从缘起。炳宇居士慕庞老。慕庞老。君财莫沉湘水好。将来施与转法轮。二施之功非小小。了得三轮体本空。即此便是无上道。今夜炳宇设茶。仍请山僧示众。记得高峰和尚道。资生贵图求富。参禅贵图求悟。参禅若同资生。个个超佛越祖。甜瓜彻蒂甜。苦瓜连根苦。吾闻居士善能作家。又慕禅道。可谓佛法世法打成一片。乃甜瓜彻蒂甜也。虽然如是。且道。庞居士问马祖。不与万法为侣者。是甚么人。祖云。待汝一口吸尽西江水。向汝道意旨如何。僧问。心空及第且置佛种从缘起。请师再举。师云。香烟书梵字。进云。不因修竹吟风弄。怎解孤松吼太虚。师云。好诗句。

　　湛如上人设茶请示众。尽十方世界是个自己。争奈诸人不委只得。强你看个念佛的是谁。大似按牛头饮水。前日也按牛头饮水。今日也按牛头饮水。后日也按牛头饮水。后后日也按牛头饮水。且教日日只如此。却如梦里合眼跳黄河。人人将谓逃生死。一朝忽地醒将来。啐。只道有多少奇特。元来只是这般底脱却笼头。谢却角驮。捩转面皮当处作主。从前许多淆讹公案解交不得的。当下如冰释耳。今夜湛如上人设茶。复请山僧示众。简点将来。大似佛殿里屙屎。众中或有未尽然者。不妨再泼一杓恶水。往往谓念佛参禅不同。谁道参禅念佛不二。当知参禅参此心也。念佛念此心也。盖参禅者。贵乎心如墙壁。方可入道。念佛者贵乎一心不乱。始得三昧。若得心如墙壁。自然一心不乱。若得一心不乱。自然心如墙壁。岂有二哉。所以古德道。参禅为了生死。念佛亦为了生死。要在生死切则信心切。信心切则参念切。参念切则一心不乱。一心不乱则无一法当情。无一法当情则惟心净土。本性弥陀现前。本性弥陀既现前。见色时则弥陀眼家出现。闻声时则弥陀耳家出现。乃至分别法时。则弥陀意家出现。然弥陀既在六根门头出现。则六尘自净。眼见色则色。乃净土耳闻声。则声乃净土。乃至意分别法。则法乃净土。六根六尘既如是。则六识亦如是。要且不离秽土而见净土。是故一句弥陀。有如是威光。如是妙用。能使上根者直下荐取。等诸佛于一朝。越三祗于片念。中下者不妨渐修渐证。至于匹夫匹妇。亦可与知与能大矣哉。阿弥陀欤。僧问。既云惟心净土。本性弥陀。为甚么教中又道。从是西方过十万亿佛土。师云。从是西方过十万亿佛土。进云。又道人人本具。个个圆成为甚么学人不会。师云。人人本具。个个圆成。为甚么不会。进云。恁么请大众谩念弥陀。再吃杯茶去。师乃高声叫云。大众再吃杯茶。僧礼拜。

　　慧空上人设开口茶。请示众。永嘉道。了了见无一物。亦无人。亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。若依山僧简点将来。大小永嘉却似寱语。何则然既无人无物。又见个甚么。见者又是个甚么。象田这里则不然。有好山。有好水。有好宾。有好主。堂里诸师不语而语。堂外诸师语而不语。又喜执事殷勤。内外和美。但光阴迅速。一期又将毕矣。今夜慧空上人又设好茶。请禅师开口。试请出来开口看。且道象田与永嘉是同是别。众默然。师云。既吃开口茶了。大家不妨说说。一僧云。师耳聋么。师云。唔。只可堂里讲话。谢茶。

　　解制夜道兴师设茶请示众。乾峰道。举一不得。举二放过。一着落在第二。云门出众云。昨日有僧天台来。今日却往径山去。师云。山僧则不然。蓦举如意云。大众会么。如意之法。如优昙花。时一现耳。向这里荐得。则知举一其或未然。则落二去也。今夜道兴师设茶。请说解制意。若论解制。则须上大人丘乙己一一从头起。今冬一期。乃亏了如意拂子说法也。是如意拂子答话也。是如意拂子有时问如意答如意。问拂子答拂子。有时问如意不答如意。问拂子不答拂子。有时问如意答拂子。问拂子答如意。有时总不恁么所谓回互不回互。回而更相和不。尔依位住大众。若知得如意的落处。则知拂子落处。若知拂子落处。则知如意落处。知么。堂里也如意。堂外也如意。及施主来设茶办斋。悉皆得如意。既皆得如意。为甚么如意却在山僧手里。良久。放下如意云。如意则且置如何是解制一句。有么。请出来道看。如无。自道去也。便归方丈。

　　庚辰岁冬不语。期结制小参。江南不语。期其来久矣。上承石霜置枯木堂安枯木。众务在克期取证者也。是以贵乎操履。而不贵乎言说。然初又不妨言说。何以。盖其人既众。则未免见有明昧。行有浅深。故进期头三日。必须勘验见地。审究工夫。见处既明。路头已正。然后特设闭口茶。以一众志而惕励深操。于是继之三七排遣。要在洪波浩渺处证取也。四七站香。要在壁立万仞处证取也。至于五七坐香。以去要在寂然不动处证取也。于四仪中如是用心。则契道忘言。故谓之不语。岂做模打样者。可同日语哉。然虽如是。众中倘有不待修证而荐去者。不妨出来相见。问答不录。

　　晚参忙忙。日月相催逼。才则安期已二七。莫道家书无路通。霜鸿声度孤峰侧。众兄弟。闻不闻。闻则遐迩一体。不闻则动静体一。若恁么领略。何其现成。何其省力。从教眼处闻声。耳门见色。然虽如是。更须知有衲僧巴鼻。且道如何是衲僧巴鼻。乃卓拄杖云。咦。

　　晚参一七。一七不觉三七。扑面霜风。令人汗出。且道既是扑面霜风。为甚么却令人汗出。知么。时不待人。生死事迫。兄弟家果能信得生死事迫。不怕疑情不奋发。不怕工夫不得力。不怕心地不开通。不怕公案不明白。如或未然。看看一期逗将毕。个事依然黑如漆。他日老阎拷饭钱。朝打三千暮八百咄。

　　晚参。师良久。以如意击香几三下云。会么。先以定动。后以智拔。法身不堕。于诸数。四七从他。二十八麻三斤。干屎橛千七百。则烂葛藤信手拈来都是药兄弟家。随分服取一贴。管取身病、心病、禅病。乃至无始已来。世医拱手的夙病。一时都了却。昔日文殊师利命善财童子采药。殊云。是药采将来。善财遍采。无不是药。却来白云。无不是药者。殊云。是药采将来。财拈一茎草度与殊。殊接得。示众云。此药亦能杀人。亦能活人。有杀有活。有纵有夺。还他作家。蓦竖如意云。象田者。一茎亦能杀人。亦能活人。脱或遇着个四大忘我、百骸调适的出来。且道杀他则是。活他则是。放下如意云。须知者一着。

　　晚参五七。三十五日矣。个事诸人委未委分明。动静总承渠。何自忙忙寻自己。寻自己。强作主。一朝兴尽路头穷。始信踏翻波是水。伶俐汉撩起便行。明头一句。且许你。暗头一句。犹未许。且道如何是暗头一句。举杜顺和尚法身颂云。怀州牛吃禾。益州马腹胀。天下觅医人。炙猪左膊上。只此一颂。直如万仞银山。你欲上。作么生下脚。亦如一团栗棘。你欲吞。作么生下嘴。山僧不惜眉毛。一一下个着语。怀州牛吃禾。上大人。益州马腹胀。丘乙己。天下觅医人。化三千。炙猪左膊上。七十士。众禅德如其忍俊不禁。齐出来道。长老恁么着语。大似将土泥里洗。则向诸人道。尔小生八九子佳作仁可知礼也。

　　晚参六七。工夫成底事。诸公不用重筹虑。千方百计总徒劳。但得心空方及第。山僧恁么告报。如王髻珠。双手分付。为什么无人承当得。莫是只为分明极。反令所得迟么。莫是小见狐疑。转急转迟么。莫是夙习浓厚。盖覆佛性么。莫是现业流识。违时失候么。莫是家贼难防。损失法财么。莫是一曝十寒。工夫间断么。须知总繇自己。不干他人事。你若只为分明。极反令所得迟。何不剔起眉毛。直下觑破去。你若小见狐疑。转急转迟。何不放之自然。体无去住去。你若夙习浓厚。盖覆佛性。何不高提慧剑。斩断情根去。你若现业流识。违时失候。何不把住要津。不通凡圣去。你若家贼难防。损失法财。何不捉贼见赃。搂番巢穴去。你若一曝十寒。工夫间断。何不单刀直入。良久云。后句还有续得者么。众下语不契。

　　晚参七七。懒调平亥。信口道。信手拈。乃卓拄杖云。鬼神莫测莫测莫测拄杖原来是楖栗。西来大意有甚奇特。大众还见达磨祖师么。良久云。但秪恁么几乎面壁。

　　师诞日小参。湛兮。寂兮。父母未生之先。寥兮。廓兮。有生之后。依然生死其犹旦暮。蓦竖拂云。这个本不变迁。既不变迁。则其寿量。南山曷得而喻焉。松柏曷得而喻焉。龟鹤又曷得而喻焉。直饶溟灵寿大椿年亦不可得而喻焉。则当知其尘点劫前本不曾灭。今日又何以生。本非众生。今日又何以成佛。本无元字脚。今日又何以说法。本非佛、非众生。今日又何以度生。然既如是。要且世尊何故离兜率、降王宫、八相成道说法度生也。只为应个时节。今日大众为山僧庆诞。复请小参也。不可不应个时节。且道如何是应时及节的句。以拂子拂一拂云。不萌枝上花开。无影树头凤舞。

　　心田赵居士设茶请示众。佛说。僧为净福田。福田端的在心田。心田居士信福田。为种福田到象田。教中较量福田功德。云。饭恶人百。不如饭一善人。饭善人千。不如饭一持五戒人。乃至饭三世诸佛。不如饭一无心道人。毕竟何等样的是无心道人。惟有真参实悟的。衲僧不求诸圣。不重己灵。净裸裸、赤洒洒。没可把。终日吃饭。不曾咬着一粒米。终日穿衣。不曾挂着一缕丝。方可为无心道人。今晚心田居士设茶供众。结般若缘。大众相聚。吃杯茶。且道还从口入么。如从口入。必然灌溉心田。既灌溉心田。平日所参知识。所有般若种子自当发生。为甚么道。善财参遍处。黑豆未生芽。蓦竖如意召云。大众。众举首。师云。黑豆芽生也。

　　设开口茶请示众。拈花微笑。不传之妙。少林面壁。重玄之则。是乃至道也。而世人希及之善。继其道者。非吾枯木堂中客而谁。兄弟家合生庆幸。当知不是一生两生三四五生而种般若根。定是灵山亲承授记来还。识不传之妙么。以如意左边击云。咦。还识重玄之则么。以如意右边击云。咦。向这里会得。一任开大口。吞却乾坤。吸干沧海。其或未然。吃茶也。须防咽。

　　解制小参。举世间觅一个无事无为人难得。不碌碌于名利。则碌碌于衣食。拈拄杖云。只有这个木上座。终日赤条条。不挂一丝。不占粒米。无声无臭。无事无为。衲僧家若能如是。则可与伊作同参。有自繇分。若不然者。明日出门不易洞山道。兄弟家东去西去。须向万里无寸草处去。象田则不然。兄弟家东去西去。一任向草披离处去。秪是不得触着死蛇头。若触着他则断子命根。亦不得背着他。背着他则不知伊落处。要且不触不背一句作么生道。放下拄杖云。了。

　　示众。至道无难。唯嫌拣择。若然则何必辨金沙分玉石。拈拄杖云。恁么拈来用得亲。卓一卓云。会么。又卓一卓云。不会么。但莫憎爱。洞然明白。虽然更须知有一人不在明白里。大众还识此人么。复卓一卓。掷拄杖。归室。

　　小参。今日不为别事。有则古公案。与众判断判断。良久。以拂子拂一拂云。判断了也。诸仁者还见据款结案处么。如未见。且看判第二则去。举世尊一日升座默然良久。羊打干处卧。文殊白椎云。谛观法王法。法王法如是。驴打湿处溺。这则公案自古至今俱判为作家相见。高提向上。若如斯见解。要见他师资唱和的落处。何异面南看北斗。今日山僧于无意中。蓦忽觑破黄面老子与文殊做处。大似把手上高山。未免傍观者哂。

　　甲戌冬。天华寺秉拂举拂云。拈起天华拂一枝。冲开石伞云千尺。遂竖拂云。会么。放下拂云。不会么。须知会与不会总不干他事。所以达磨西来。直指人心。不立文字。良久云。大众莫更要首座画蛇添足那。以拂左右击云。不徒打草。只要惊蛇。莫有丧身失命者么。回顾大众云。阿谁不挂眉间剑。莫待腥红溅梵天。僧问群阴剥尽时如何。师云。明日一阳生。进云。一阳生后如何。师云。万象增辉。进云。正恁么时是何时节。师云。非君境界。

　　晚参。道人贵办铁肝肠。逆顺情尘俱莫顾。吹毛利在及时磨。直下莫留凡圣路。丝毫念起丧天真。点着不来何劫悟。瞥尔情。忘万境。闻色色声声。是甚么不是心。不是佛。不是物。以拂打圆相云。敢问诸人睹不睹。团团月上圆如鼓。今夜清光绝覆藏。等闲识得云门普。敲一拂云。当阳一击碎空明。拈来殃及诸君补。恁么补。不许恁么补。不恁么补。却许恁么补。要且端的意如何。苏鲁苏鲁苏鲁悉利娑婆诃师兄弟首座。恁么举扬还有直绝承当者么。不妨更借一则古人公案。一一下个注脚。与师兄弟简辨看。乃举药山参石头脚跟下错过了也。山对石头云。某甲三乘十二分教颇知。藏舟于壑。闻南方直指人心。见性成佛。实未明了。藏山于泽。乞师指示。藏天下于天下。石云。恁么也不得。面赤不如语。直不恁么也不得。千虚难抵一实。恁么不恁么总不得。门外远山寒有色。槛前流水寂无声。山不契。铁橛铁蒺藜。石头指参马祖低声低声。山依教参马祖如前问。千里持来呈旧面。一番举起一番新。祖云。有时教你扬眉瞬目。心月见天水。无复乃相比。有时不教你扬眉瞬目。月明心水清。情尽物殊始。有时教你扬眉瞬目者。是学道苦无方。致穷欣有具。有时教你扬眉瞬目者。不是徘徊清素光。寒石高天吹。山于言下大悟。也是哑子吃苦瓜。无伎俩可呈识法者。惧。但低头礼拜而已。知者不贱用。祖云。你见甚么道理便礼拜。瞒不得和尚。山云。某甲在石头处如蚊子上铁牛。相似不是苦心人。不知师兄弟首座与么注脚了蚊子上铁牛的意。端的得也未如未端的须各努力。问答不录。