苏州竹庵衍禅师语录

嘉兴大藏经　苏州竹庵衍禅师语录

　　藕庵衍禅师语录序

　　我观世间生假二相。本无差别。未始以前。真空寂然。后乎此而有所谓文字者。其犹幻相之云也。惟幻相不碍真空。故阿难蒙佛授记。修多罗藏。复有结集。达磨东来震旦。以慧可本来一偈随付大法。大雄之教在在圆通。固未尝以文字为障碍也。后之学子何者为粘。何者为脱。若胶于名相。虽无字句。不能谓之真空。若义趣消融。智光迸烁。一一以印心密旨见诸字句。一字一句是皆平等大慧。一切真实。其孰谓之假设乎。千百年已来临济之道大行于世。十五传而有断桥雪岩二派。两支并秀。如日月丽天。其教大炽。断桥十四传而至金明。今藕庵禅师则金明之付法嫡子也。藕庵远承道法。介然自守。复能平心待物。使人之就之者。心境双忘。欢喜亡厌。余愧疏慵不能数过。顾以余之正信也。持语录属序之。于焉谛观反覆。知其截断众流。直超顿上。故能随机示现。种种具足。如山川出云盎盎然。尽天下之阡陌沟塍。钩联屈曲。不须加被而自然充满。余得而浅量之乎。断桥一派潆然以孤。若得于上首门中力为担荷。使曹溪滴水复如长江大河。流行天壤。藕庵之扬眉瞬目。一唱一新。不可已也。嘻。当机猛喝。使人人心光破裂。顿空一切。人亦于无字句处一霎参提。勿以雪泥鸿爪强作拟议。使藕庵以为盲眼汉也。可乎。

　　时
康熙癸丑腊月上浣忍庵黄与坚书于海宁经堂

　　竹庵衍禅师语录序

　　佛氏之书有与吾儒名同而实异者。则语录是也。始于有宋之时。濂洛关闽诸君子讲明道学之说。于是先生之所以教。弟子之所以学。及门诸子好学深思。虽单辞只句。皆不敢废而谨录之。此语录所由名也。然诸先生微言高论。互见群书。生平见于语录者十不一二。至于佛氏之教。其传授心法本不立文字之迹。故德山一棒。临济一喝。机锋应对。相视莫逆。即语录一书。有若川既济而舍筏。心既伏而舍喻。可无佛者。然学佛之徒舍此别无以自见。故一经嗣法。人各为编。其敝也。至于强记公案。改窜法言。而本来悟地了无所得。此识者所为痾而语录所以愈多而愈下也。曾子兰坡一日以竹庵禅师语录属余为序。按家庭表云。竹庵系出临济三十二世孙。临济十五传而有断桥雪岩二派。雪岩有密云诸嗣。其教方兴而断桥之后受国荣者屡见。又十五传而始得金明。其派得以不堕。竹庵则嗣法金明者也。天下事艳于群趣者易为。功而劳于独任者难为。力尧舜文武周公之道至孟轲死而不得其传。昌黎立千百世之后为继其绝。而有宋诸君子遂起。而有明之论学道者不得不以昌黎为孔孟之嫡子。竹公当断桥法派接续之际而毅然以身任之。虽为之前者尚有金明而竹公亦可为特立而独行者矣。般若金刚经云。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世后五百岁。其有众生得闻是经。信解受持。是人即为第一希有。又曰。如是人等即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。谢唐乐之千载不坠由于人弘。苟非壮志定力。能任重而道远者畴则胜之。今竹公语录具在。其启聩发蒙之妙。余不得而深知。在竹公则亦若筏喻既舍。其去留可无问者。而我金明竹公中兴断桥之派于十五传之后。为天下之有志绝学者勉之。

　　艾庵黄永拜题

　　序

　　粤自初祖西来。花开五叶。滹沱一派。道出常情。传至断桥伦祖与雪岩钦禅师。两枝竞秀。伦下龙象接踵。建法幢而称国师者不可数计。我金明介老和尚亲承车溪以来。一丝九鼎。中兴断桥法道。而竹庵大和尚妙年弃室。遍叩尊宿。靡不机契。后至鸳水。与金明有水乳之投。惯捋虎须。当仁不让。遂为嫡骨亲子。继而阐法娄东。惟以本分草料。直下断人命根。若缁若素。咸仰竹庵古佛而云集景从。出其座下者皆堕地狮儿。足以师范人天。津梁祖道。盖不独为金明出气。而且为断桥临济增辉矣。余得读师语录。如迅雷震吼。真足启蛰发蒙。洵为灌顶之醍醐。普润之甘霖也。余赞叹有分。不敢蛇足。但愿读斯录者莫以眼视口诵。致负弘慈可尔。

　　康熙癸丑仲春谷旦
鸳水法弟罗真性和南撰

　　竹庵衍禅师语录目次序传上卷升座示众小参拈古颂古下卷机缘行繇偈颂佛事行状附刻禅灯和尚为先和尚举火法语

　　竹庵和尚传

　　师名真衍。别号藕庵。临济三十二世孙也。姑苏高阳氏子。明泰昌辛酉正月十有三日。母陈氏感异梦生。陈素好佛。人即以为有夙契焉。师儿时即敏慧。每喜独坐。稍长不入凡儿队。好持佛母准提神咒。无虚日。或遇行客僧至。必为设馔敬礼之。年十五遂有志出家。父母不许。为忧愤。几欲绝粒者久之。明年父母为议。娶某氏女。以父母命强就婚。旋遭母丧。又明年丧父。丧葬持服讫。因告其宗老曰。儿向喜事佛。欲皈其教久矣。父母在。此身未敢以自许也。今已矣。因以所有尽散之宗人。复厚贻其室而遣之。时年十有九矣。乃如例制头陀服为苦行人。代诸僧募饭。祁寒暑雨弗恤也。期既满。乃往万峰受具足戒。偶阅圆觉经菩萨发问。今者四大各离。妄身当在何处。遂抚几长叹曰。人生不明个事。徒为僧相。于本分中无所益耳。于是遍参尊宿。一日闻板声。忽然有会。诸方皆为印可。名籍籍丛林矣。后过金明介禅师。介盖断桥伦祖第十四世孙。能弘祖法者。与师机缘相合。有水乳之契。因以法付之。随侍逾年。因患痰疾辞介。归隐于太仓藕花庵。每日钟鸣危坐。默持妙法莲花经一卷。香再炷而持毕。盖数十年如一日也。师为人言笑不苟。气骨高胜。一时缁素恭敬尊仰。其少年纨裤间有排斥之者。而师夸然不屑也。手书法华付剞劂竟。复书华严全部。越九月即成。其修持精进不敢自假借类。如此自脱白至此。凡历僧腊将四十年。即吾州而论。初寓双树。继主福城。今住藕花。其经营殿宇。装塑法像。在在不遗余力。将归老是庵矣。故自号藕庵云。

　　曾同吉曰。余从父兄五典师。从父子旗同举于乡。有谱谊。余之知师者旧矣。今藕花庵居吾邑之城南。去余庐仅数武。每过从欢相得也。余亦厌尘俗。喜学佛。几欲自决矣。入而见妻孥儿女子辄怦怦。若不自得者。语云。金佛不度炉。木佛不度火。师其何以度我哉。

　　康熙十四年乙卯长夏皈依弟子曾同吉稽首草

　　苏州竹庵衍禅师语录卷上

　　住古吴金墅莲华禅寺嗣法门人机如编

　　住娄江皈依弟子曾兰坡居士阅

　　藕庵升座。师云。德山棒。临济喝。镇海明珠满地泼。料简由来辨正邪。照用临时纵生杀。拟追寻。犹未瞥。石人袖里三斤铁。卓拄杖。下座。

　　秋日升座。师云。秋雨滴梧桐。秋风括地扫。秋色总天然。秋蛩吟到晓。开门放日来。露出形山宝。蓦竖拂子召众云。好大哥。须趁早。堂前昨夜桂香飘。山谷晦堂非草草。珍重。下座。

　　示众。举云门大师道。终日吃饭。不曾咬着一粒米。镇州大王问赵州和尚。年尊有几个牙齿。州云。只有一个。大王云。争吃得物。州云。虽然一个。下下咬着。师云。赵州下下咬着。云门不曾咬着。且道不曾咬着底是。下下咬着底是。向者里具只眼始得。蓦拈拄杖云。难逃狮子口。众拟对。一齐趁散。

　　示众。举中际可遵禅师上堂云。昨夜四更起来。呵呵大笑不歇。幸然好一觉睡。霜钟撞作两橛。师云。可遵禅师将谓奇特举示大众。未免寱语不少。藕庵则不然。熟睡一觉。直到天明。抽身穿脚。红日高升。敢问诸人。还有优劣么。蓦高声召云。大众。惺惺着。

　　弥陀佛诞。示众。师以目旋视大众。挥拂打○云。会么。以拂击香台云。闻么。祇如有眼皆见。有耳皆闻。还知西方教主。弥陀慈父。头头现宝王刹。处处转大法轮。导利四生。垂提七趣么。诸仁者于此见得。西方此土纤毫不隔。如获未委。山僧不惜眉毛。更为饶舌一上。今日是弥陀慈父示现降生之日。万象森罗。呈祥呈瑞。直得灯笼起舞。露柱频申。乃至百千万亿无量大香水海。百千万亿无量香花幢幡云。百千万亿无量栴檀楼阁云。乃至尽未来际一一具如是口。如是舌。如是言词。四时歌咏。同时演唱。亦不能庆赞慈父毛道之一也。只如山僧又作么生庆赞。昨夜六花弥宇宙。今朝红日照乾坤。复挥拂一下。便起。

　　示众。举慈明禅师示徒偈。黑黑黑。道道道。明明明。得得得。师云。慈明老汉与么示徒。大似担盐雨里卖。藕庵不免画蛇添足。黑黑黑。摩醯正眼光如日。道道道。打破牢关齐失照。明明明。鞭起泥牛火里耕。得得得。波斯摸着娘生鼻。与么告报。还有旁不甘者么。试出来道看。一僧才出。师云。了。

　　示众。昨日热。今日寒。抖擞精神努力看。碧汉金乌走。千山转玉盘。以拂子击禅床云。山僧并不相瞒。便下座。

　　至节示众。举僧问古德云。一阳来复。日长一线。未审佛法长多少。答云。长一线。后有古德云。一线长。有问高峰妙禅师。佛法长多少。妙云。东西十万。南北八千。师云。三大老恁么语话。未称平怀。今日有问藕庵。佛法长多少。向道。恰好。且道与古人是同是别。具眼者试分析看。

　　腊八升座。师云。昨夜山僧拄杖子蓦地高声报道。黄面老子深居雪岭。夜半抬头。忽见明星。大惊小怪。便道。奇哉。一切众生具有如来智慧德相。但以妄想执着不能证得。声未绝时。山僧道。一翳在眼。空花乱坠。便将拄杖子一掴。　跳上三十三天。直得地震六摇。鸟飞兔走。惊起森罗万象。露柱灯笼一一端拱呈解。山僧只得呵呵大笑。向他道。汝等也须各领三十痛棒始得。复以拄杖敲空一下云。一击迸开三要眼。虚空骑象点头归。拽拄杖下座。

　　启七示众。师云。大凡穷生死根源。第一要明得本有田地。至如临机纵夺。随时照用。且缓缓商量。若要明者片田地。直须逼出通身白汗始得。敢问大众。者片田地。人人本具。为甚踏不着。道道看。山僧不敢囊藏。为伊点出去也。蓦掷下拄杖。便归方丈。

　　解七。监院设斋。请升座。僧问。人天普集。大座当轩。未审作么生施设。师便打。进云。和尚拄杖因甚　跳上三十三天。师云。令不虚行。乃云。学禅学道。正是好肉体上剜疮。举古举今。珍御场中剩饭。一闻千悟。犹落第二义。点着便归。早是不唧溜。蓦竖拂云。须知个事。如天普盖。似地普擎。佛祖拈掇不起。衲僧趣向无门。诸禅德。且道迷悟两忘。圣凡路绝。更以何法示人。震威一喝云。掀翻海岳寻知己。拨乱乾坤见太平。便下座。

　　佛诞示众。世尊初生。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方。乃云。天上天下。唯我独尊。云门道。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。贵图天下太平。藕庵忍俊不禁。敢道世尊失利。云门拔本。是则也是。早有一着落在藕庵手里。诸禅德。且道那一着聻。喝一喝。下座。

　　大士成道。示众。烈日熏天地。秋蝉噪绿阴。藕花香遍界。何处是观音。大众。此四句中有一句能纵能夺。能杀能活。若人简点得出。许你同一鼻孔出气。以拂子击香台。下座。

　　示众。竖拂子顾左右云。要透衲僧巴鼻。须向佛祖未屙以前捉败。三世诸佛摸索不着。历代祖师提掇不起。一大藏教诠注不及。直得横该万有。竖抹太虚。山河国土。日月星辰。明暗色空。情与无情。都卢收在拂子头上。镕作一卷无畏普光明经。掷向他方世界去也。会么。震威一喝云。声前有路超群象。一句无私奏太平。

　　腊八升坐。僧问。六载枯坐。风霜凛冽。瞿昙睹明星之时。毕竟悟个甚底。师云。铁牛对对黄金角。木马双双白玉蹄。进云。恁么则一片寒光挥宇宙。条条瑞气五云封。师云。鳌负五须弥。僧礼拜归众。乃云。心同虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。然则释迦老子二千年外正觉山前大惊小怪。成甚么驴角马角。有般底闻山僧恁么告报。不辨缁素。便拟向法无定相。遇缘即宗处躲根。殊不知山僧却又宗无定相。遇缘即辨。汝等又作么生辨。蓦竖拂召众云。释迦老子来也。在诸人眼里耳里。大狮子吼。顶　上放大宝光。汝等还觉眉毛重也无。击拂子。下座。

　　示众。春山青。春树绿。白鸥对对春江宿。渔舟惊起柳西湾。是处花开香馥郁。因思昔日老瞿昙。拈花换却饮光目。何似藕庵日日间。古木参天风味肃。

　　正月十三日师五十诞。众请升座。僧问。四众临筵。以祝吾师寿量。大法纲宗未审如何举唱。师云。春日正熙和。进云。知恩有分。师云。黄鸟语绵蛮。进云。恁么则春风吹绽千林玉。鹤舞庭梅笑槛前。师云。礼拜了退。问。日照千山翠。春回万木新。今日和尚诞辰。毕竟呈何祥瑞。师云。有星皆拱北。进云。祇如祝诞一句又作么生。师云。无水不朝东。进云。长将日月为天眼。指出须弥作寿山。师不顾。乃云。父母未生前无法可说。父母已生后亦无法可说。十字街头火爆声。锣鼓频敲忙不撤。辽天灿烂无尽灯。露柱点头笑不歇。文殊走入闹蓝中。弥勒观音惊吐舌。阳春一曲和应难。父子不传真妙诀。卓拄杖。下座。

　　观音圣诞。示众。鹊不得喜。鸦不得殃。驴鸣犬吠。普门道场。若然不会。切忌商量。蓦以拂子击香台云。观音妙智力。能救世间苦。便下座。

　　六月十九大士成道。示众。炎炎六月雪花飞。高树蝉琴发祖机。忽忆藕花香遍处。石人鼓掌笑声奇。渔婆手网锦鳞肥。月落三更穿市稀。抬头便见日天子。通身不挂旧时衣。