空谷道澄禅师语录

嘉兴大藏经　空谷道澄禅师语录

　　空谷和尚语录序

　　直指一宗扫万除千即以函天盖地既以世谛色声同诸影草仍能使山河大地森罗目前盖诚云言思道断发覆两难者矣爰自初祖独智开天直续老迦文一笑之慧命立宗屏绝言词至天童老人为极岩亦惟老人为极盛矣老人十二子第三子为　破山明明老人得法后蜀绅士请弘法于蜀值蜀芝巢之后土汉世裔兵寇交讧即和尚道法感人林峦尽为氛障顷老人以佛图之望如狎海鸥更止杀之权如吐蚬子是以会下贤圣若雪臂若敏树人人传衣钵矣　空和尚为是时上座其与法席日在转徙危疑间乃充益炳心灯益参最上历象崖破浪以至大家峒道成诸方针扎炉韝钳锤而树和尚正急得人始付衣拂促令行化矣原夫和尚自兵劫中独以性命殉法道直以神光断臂之心俟慧能米槽之熟者以此论行是为真行以此论解是为真解行解相应超然名之曰祖师有之矣道法既崇四众钦仰　师逢险倍安逢灰转炽　藩镇宰辅大臣罔不皈忱问道者兹语录二十余卷之所繇成也计荆自寇警以来奉
简命以　亲藩秉钺最先体恤地方号三佛特选祇园胜地迎
和尚开法以正人心提佛乘以息奸妄军民颙仰者咸以爰清爰净之理鼓求忠求孝之心以大慧大慈之仁神大勇大雄之用果尔长江之飞渡破竹势成底定可立待矣整旅稍暇辄思率佛弟子用报
佛恩而先梓行师语录以广法施荆士庶踊跃焉予爱而冥参重师之以直指得了义也夫祖禅印证惟贵本地风光以师之正大接人头端尾直以师之圆明方便四照六通古有床上接有床下接苟世不必尽上根正令所提万心毕照有不十智同真也哉惟师与　贤王阐善世牖民之教而　藩王旋懋安邦定国之勋则惟
和尚大传灯指月之法于以上接天童而嗣法破山老人树和尚也又何异焉。

　　时
康熙己未之仲冬月谷旦菉漪八十五法弟子报庵王文南敬题王言为序

　　空谷道澄禅师语录目次序文目录卷第一住内江三圣寺语录二十四则卷第二巴县虎头寺语录九则卷第三江津县广福寺语录十二则卷第四重庆府观音寺语录六则成都府重阳观语录三则圣寿寺语录四则北都慈济庵语录二则卷第五住白塔就华家寺语录一则(都门)曹州三教堂语录九则(山东)卷第六荆州府祗园庵语录十一则(湖广)卷第七祗园庵结冬语录十四则卷第八远安县三化山语录七则南漳县卧龙寺语录四则复转祗园庵语录四则卷第九成都府圣寿寺语录五则温江县华严寺语录一则云南鸡足山迦叶殿语录一则大理府观音寺语录二则卷第十温江县华严寺语录十七则卷第十一宝光寺语录十二则大慈寺语录一则宝光寺语录八则卷第十二荆州府圣寿寺语录六则卷第十三小参入堂机缘卷第十四联芳颂古联芳偈法偈卷第十五行由拈颂卷第十六开示警策卷第十七法语普说卷第十八赞寿牧牛颂卷第十九法偈示偈卷第二十山居佛事书问

　　空谷道澄禅师语录卷一

　　嗣法门人德儒编

　　上堂

　　顺治十三年乙未三月初一日众檀等请住四川成都府内江县三圣寺于庚子岁十月十五日结制至殿门举杖指云者门庭三世诸佛从此入历代祖师从此出山僧来到向此住虽然前后不同其实难离者个一卓进殿佛前云雄雄一老贼亘古烜威赫惑乱世人心连我也拖拽窄路来相逢不容不恭竭展具三礼座前云分明春光一色平地丰满奇特若是法尔如然先将乌藤决策劫前一段真风不免升座告白便升座拈香云此瓣香八面玲珑无枝无叶迥迥空生头头活彻信手拈得来证盟广长舌爇向炉中专伸供养万德至尊释迦文灵山一伙颠蹶汉遗场祸害到如今次拈香云此瓣香孤明四海独曜五湖德焰庇三千功勋资沙界爇向炉中端为祝延今上
皇帝圣躬万岁万万岁皇后齐年东宫殿下睿算千秋再拈香云此瓣香同生乐土共长乾坤衍万代之龙孙成千秋之美玉爇向炉中奉为诸
藩王殿下满朝文武阖国公卿远近檀那护法宰官居士惟冀鼻端同孔眼舌广共撩天复拈香云此瓣香苦志忘形奋琢成披星带露培根固源头次第长西干一花五叶发东土爇向炉中专伸供养临济正传第三十一世上敏下树本师和尚用酬法乳之恩蒙师毒手至今快痛彻千生不敢忘敛衣敷坐维那白椎云法筵龙象众当观第一义师拈起拄杖云若道者是第一义觌面相呈无向背纵横杀活见分明知音决胜在今日者里有知音者么出班与山僧相见僧问父母非我亲谁是至亲师云认真还自在作假费工夫进云四生是我冤谁是知音师云三暑水能止渴九冬火可称心僧问祖灯正脉传三圣学人可见么师云大地未收藏进云令学人向甚处见师打云棒头落处痛难忍不孝父母怨玄黄问截断众流一句如何道师云棒喝不顺人情僧作礼师云又成情也问龙宫烧到三十三天和尚可救么师云可救进云如何救师云汝烧甚处僧展背出师云难救问优昙钵花三千年一开而今开未师云枝枝叶上现真如问佛说三大藏为甚么未道着一字师云诚实之语进云说的是不说的是师云总是总不是进云此事又如何师打云尽思共度量不能测佛智进云毕竟是个甚么师复打云惟佛与佛乃能知之乃云不以知知不以识识三界有情心无二觅动静施为不借他力像貌无量形殊各质者点造化凡圣同一千般形类等虚空万象森罗共月日举杖示众云者个道理不属五行岂受阴阳本自圆明纵横无碍若向者里会得众生即佛从此不了佛即众生山僧今日门庭不顺人情若会与三十棒不会亦与三十棒举世尊在忉利天为母说法优填王思佛命匠雕栴檀像供养及世尊下忉利天像亦出外迎世尊三唤三应乃云无为真佛实在我身且问大众真佛是那个身咄从头仔细看到底没两个三唤即三应真佛还是我呵呵栴檀与瞿昙谩作两处剖。

　　上堂师云放开体用双彰露出千行万行智若马鸣通身口当头一句绝思量还有出得身者么出来与山僧相见问善恶不生时如何师云土木瓦石进云种种心生如何师云虾蟆老鼠进云生与不生俱不是如何才是师云山青水绿家有真佛僧作礼师云龙跃水头高鹏飞千里杳问不明生死如何师云情繁事障智大理障因此不明进云理事融时如何师云琴堂生瑞草好事不如无问一息不还是个甚么境界师云虚活活地干爆爆地进云必竟在甚么处师云东村作牛西村吃草进云即今又成个甚么师云独角虎两翅蛇进云学人近前得么师云穷源绝顶转身易直至悬崖撒手难问不立棒喝以何指示后学师云随机应酬进云倘无机缘问答时如何师云吃饱饭睡死觉进云坑杀死人师云天下堕坑入堑者广多岂肯死却真正的一个进云如何是真正的人师云近前来向汝道僧近座师连打三棒云真正的人问如何是生死师云枯木中龙吟古殿里发焰进云如何是不生不死师举杖示云者个是甚么进云不会师云正向不会处疑进云疑情片片不开师云放下着僧作礼求开示师云放下齐放下勿留丝毫挂喜的一坦平畏的路途岔疑情发不起尚且易说话博古问先知工夫易融化久坐沉潭水切防事临危知非速便改佛昔亦如此慎勿妄捏角话头平平举如人千里还到家知所止锻金不复矿雪溶已成水水流归大海汪洋一片洧金石治国宝世间更无比比修禅定人堂堂一佛子多少大丈夫皆同者道理十方三世尊老君与夫子打鼓弄琵琶贯串皆一体自分三教后各家论性理头脑纵千般理地不离此不明源头一着向外问生问死举杖示众云会么若道者是有生死埋没虚空辜负天理若道者是无生死玉兔东升月沉海底呵呵两个胡僧一样脸嘴举文殊问庵提遮女曰生以何为义女曰生以不生生为生义殊曰如何是生以不生生为生义女曰若能明知地水火风四缘未尝自得有所和合而能随其所宜是为生义殊曰死以何为义女曰死以不死死为死义殊曰如何是死以不死死为死义女曰若能明知地水火风四缘未尝自得有所离散而能随其所宜是为死义庵提遮女问文殊曰明知生死是不生之理为何却被生死之所流转殊曰其力未充在山僧分中则不然若有问明知生死是不生之理为何却被生死之所流转宜答云性空常自在迷云妄逐流不是文殊道不出只因庵提女知见多所以山僧常教大众离却见闻觉知始得。

　　腊八上堂师云波涛泛滥月江稳岣嵝险峻日升高泥莲河下睹星悟灵鹫山中风鼓骚伸手摸拄杖云识么世尊登狮子座拈花山僧座无畏床摘果且道昔日灵山金朝三圣是同是别乃花乃果仍挥拂云会么灵山老人说法时花开山僧当机时果熟向人天会中摘来抛在虚空竖立当然大家出头来尝个滋味好问如何是　地一声师云跳出金刚圈不算唧溜进云跳出圈时又作么生师云是法住法位世间相常住问滋味如何尝师云只在吞吐间进云吞者如何师云精脆脆进云吐者如何师云寡涩涩进云一吞一吐如何师云当着不着进云不吞不吐如何师云全忘不忘僧作礼师云莫作道理会进云作甚么会师打云打破虚空碎问如何是三圣境师云白虎山为藏虎穴青龙塘作养龙池进云如何是境中人师云一幅王维画千秋香迹名问如何是夺境不夺人师云峨眉光灿烂直射雷洞坪进云如何是夺人不夺境师云普贤骑象王下山不见影进云如何是人境两相夺师云碧崖狮子吼玉海龙分合进云如何是人境俱不夺师云变大地作黄金搅长河为酥酪问大悲现千手眼如何是正眼师云拄杖画一圆相云觑进云不会师以偈示云大悲手眼乱如麻指出虚空那算他跳过圆圈觅正眼别生趋向眼添沙问至道无难谁嫌拣择向甚么处拣择师云山僧今日拄杖子懒提话也懒答进云只是不拣择如何是拣择师云你同甚么人来僧无语师云山僧不答不答曲强要问等得复他他又无言至道是难无难其僧作哭声师呵呵笑乃云是星拱北是水归东梅花追春景梧叶逐秋风而今正是收藏之际何须曲为拈提且道拈出个甚么以拄杖一卓云一叶落天下秋一尘起大地收有意气时添意气无风流处卖风流虽然如是也是照孔着楔亦是拨出人眼今朝光灼灼为尔拈出赤洒洒现在当然有眼者见有耳者闻除此见闻觉知且道甚么消息一喝云浮云叆叇山色白野鹤飞来水情清下座。

　　上堂师云两堂云水客都是利嘴僧老僧才开口惯来钉斗钉唯有今朝不许来问话出来者打杀时有僧出师以杖一指云紧顾性命其僧退去师掷下拄杖抚掌呵呵云打退不若吓退下座。

　　一会善姓设斋请上堂求开示师云一会善男女同个心与性三大劫前共一会今朝觉起还相认举拂云且道认得山僧者个么此是威音那畔消息因甚不具眼复举杖云还识么若论者个道理随拈即是频取即真本无包藏覆盖现在山僧手里随机发用借物安名实际理地体若虚空老僧今日说破要知末后端的咄如何是端的一句良久云形虽男女分妍丑贵贱贤愚一性灵眉毛剔起返观照诸佛原是众生成举舍利弗问天女曰何以不转女身女曰我从十二年来求女人相了不可得当何所转即时天女以神通立变舍利如天女女化舍利乃问何不转女身舍利答我今不知云何转面而变为女身老僧先不言佛性本无男女秪在一念转变受生之身而有男女虽言如是天女纵有神通难躲火宅三灾舍利被他转变跳出劫外称尊喝一喝下座。

　　上堂师云了却孽障本来空未了应当偿俗债且道了个甚么莫不是士庶齐家之心未了王侯治国之心未了若论此事上老下孝上长下弟上恤孤而民不倍亦洁矩之道已矣还有甚么不了的莫不是一腔热血干枯一吸冷气消散只恐那时间脚忙手乱不能作得主么恍恍惚惚间不知生从何来黑漫漫地不知死从何去果是者些子不了也还救得一半还有一半附在山僧者拄杖子一了百当去以拄杖画一圆相向相中一卓云迷时悟时不离者个道理了与不了更无两处安排不二安排一句如何道大千沙界拈来尽在一毫端百万须弥识得何常离方寸举摩诃迦叶尊者一日踏泥次有一沙弥见乃问尊者何得自为者曰我若不为谁为我为老僧告众原来此事不共他有实在亲下手始得山僧十二发狠出家精诚持戒竭力参禅方有今日所以佛言作白业受白业作黑业受黑业山僧者里不然假作恶业深如海只在回光一念真识得屠儿日用处作孽原来成佛人以拄杖一卓下座。

　　上堂师云瞒天说价不如就地还钱不怕骨董只要货卖当时山僧自从三十年前收得一件物猪不吃狗不闻直至而今无人酬价拟将示于士民似乎淡而无味拟欲告于宰官未必信而海纳拟去进于朝廷惟恐明珠见刖不如自放自收且道有多少贵重或时不值文钱或时充满大千世尊曾受人王山僧拈在当然分明指示大众大家都要着眼举菩提达磨因般若多罗尊者受香至王尊重供养无价宝珠以珠示问此珠圆明有能及否磨曰此是世宝未足为上诸宝中法宝为上此是世光未足为上诸明中心明为上此珠光明未能自照要假智光光辨于此然则师有其道其宝自现众生有道心宝亦然试问大众尊者圆明宝与山僧无价珠谁贵谁贱众无答嗳若不识贵贱还取本人去下座。

　　上堂师云法不孤起仗境方生道无定方随机而用且道是甚么机莫不是崖前石虎吼水底泥牛嘶若是者个东西紧防性命休去当头山僧退去耳不愿闻执杖作怕势下座。

　　除夕上堂师云今朝三十数尽明日从头数来惟有者个时节无论贵贱贤愚却被他瞒有不受瞒者么僧出师叱之云受瞒来耶其僧退去师笑云受瞒去耶还有不受瞒的么众齐声一喝师云任伊喝到劫尽日枉步彷徨却被瞒问如何才不受瞒梁皇尚且觌面错九年面壁等知音问三十日到来事如何师云神愁鬼哭问年尽月尽此事有尽么师云月缺日圆问如何是尽底一句师云龙宫海藏别有天问三圣门开为甚么人设师云惟接上上机进云某甲亦望接引师云把手牵人行不得为人自肯乃方亲问中下机能修悟道否师云修证即不无染污即不得乃云脚忙手乱在今日七颠八倒在此时所以云闲时办得就急中方得用如今正是三十黑脸老汉打算饭钱将何抵对老夫不得不预先为众告过临岐失措怪不得老僧矣问和尚将何抵敌师举起拄杖云老僧者更利害十地闻之脑裂佛魔向此丧身有不丧身失命者听山僧者棒的作用拈起时如靠山猛虎放下似入水蛟龙又如倚天长剑括地金襕不啻一棒能全杀活之机尚有起死回生之妙喝一喝云打开八面玲珑齐唱尧天舜日下座。