盛京奉天般若古林禅师语录

嘉兴大藏经　盛京奉天般若古林禅师语录

　　序

　　古林禅师亦吾徒之特异者也浮屠之学非善幻多术之谓所贵了脱生死耳彼盖于去来之际为尤异何异乎异其生死自主焉可死即死欲未死即复生期死则又死乙亥仲冬既望跏趺坐逝一夕矣次旦忽起如平时一一指示立塔及荼毗事从容至晦日手书招故人与别送之出门经行院中夜半归丈室凝坐命弟子燃香二寸始入见端居不动手腕温软题偈墨汁尚淋漓凡上非去来自主而能若是乎则岂非吾徒之特异者乎及举火时烟焰发五色龛开现金色毗卢像衣折数珠宛然舍利无数一齿不坏异乎不异余连岁瓢笠南北得于诸方传述者如此今春息影谢客经函禅榻昕夕掩关适深雪草堂霁仑法兄过访庵中具伊蒲而别留古林语录索序是时晴雪初消庵中探春盛放下帘呼茗取一编向花香灯影间披读终卷觉舍利光毗卢金像仿佛从侧理中出为合爪赞喜久之夫余与古林同出双桂一支既不可以不文辞遂略其语言文字而摭拾生死一事纪之缄寄深雪当广示学人使知古林者果了脱生死去来自主而为吾徒之特异者也。

　　鹧鸪头陀超斯撰

　　序

　　古林智禅师语录序

　　古公得法语公语公得法雪公雪公得法破山和尚破和尚得法密云老人多奇诸方能言之古公余乡人志亦仿佛少弃家参学顿悟第一义藏峨嵋山中成自了汉不欲诸方知有古公余曾披缁衣混迹麋鹿或倚扁舟武陵溪上骋望江湖记桃花开落浮游余景而世路播迁古公不获卧云松余不获辞簿书乃相遇于辽之左此间昔有讲律无宗粤东剩公发焚修继赤公古公于是翕然知曹洞临济剩公出自爨下始末尤奇详其语录赤公东剩公左右之古公来赤公周旋之古公怀其素志甘啮冰雪执牧竖事而大法将行润泽。

　　汤沐种菩提于寸心消泡影于八识人天共推此古公所不能自已者也遂登般若座阐破山旨三期般若成大丛林剩公赤公有志未行者饭贫衣寒恤病孩委弃敛暴露古公悉举之故人人以古公为归若其机锋触发作狮子吼用破山之奇为正用正为奇莫可把鼻真不愧为破山后人余与古公往来凡八年转治江右将别古公情思黯然念关东风俗朴厚得三大和尚开示一切今为乐土且当事宽简僚属多暇日而万里之行其何以别我古公公曰子行矣其序我语录余何辞惟述予之所知见及聚散之不得于志者以告诸方然古公云水人也他日或握手茅庵渔浦望朔云塞月如家常话则又未必不如其志也谨序。

　　时
康熙乙卯岁菊月九日奉天府通判升江西广信府同知楚武陵旧衲弟季浑拜手题

　　古林智禅师语录目次卷首序文卷第一盛京般若禅寺语录卷第二辽阳如来禅院语录卷第三辽阳建宁禅寺语录普说卷第四奉天府东前山台大悲禅寺语录机缘颂古小佛事法语卷第五偈上卷第六偈下行状

　　古林智禅师语录目次终

　　古林智禅师语录卷之一

　　侍　　者正继记录

　　嗣法门人正灯编辑

　　住盛京般若禅寺语录

　　康熙壬子岁冬十月受当道护法缙绅善信暨本寺监院等请于腊月朔日进院。

　　当日山主杨明俊率众请上堂至法座前曰拽杖云程蜀地来真风不二任安排今朝对众亲拈出只要人人莫自埋遂升座拈香奉为
今上皇帝圣寿万岁万岁万万岁次拈香曰奉为本府京兆在任尊官伏愿高迁禄位永固寿基复拈香曰此一瓣香不是岭头密付亦非鸡足传流昔在蜀中遭毒手而今塞外恨难酬爇向炉中供养先住贵州木皮庵现在武陵德山传曹溪正脉第三十七世语嵩裔大和尚用酬法乳之恩遂敛衣就座上首白椎毕师曰一瓢一笠过三韩拄杖横担没底篮倒跨杨岐跛驴子好收沩老牯牛关魔宫虎穴全身入铁壁银山尽底翻独显大机施大用不传金色旧金襕遂提衣角问大众曰既是不传金襕此衣甚么处得来莫有道得者么试出道看问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰不是弥勒前亦非释迦后曰恁么则昔日般若今朝和尚师曰谩劳涂污曰峨嵋亲得旨塞外大敷扬师曰赚杀汝问马祖一喝百丈三日耳聋意旨如何师曰赤心片片曰黄檗为甚么吐舌师曰识法者惧乃曰自蜀散席万里到来得遇杨山主留住此地又蒙章京王佟两公又得京兆别驾陈季两公及护法善信皈依成此般若丛林坚请山僧升座勉强应命藏之不得既藏不得分明露现试问诸人见不见若曰见实相之体本非青黄赤白长短方圆亦非见闻觉知之法且作么生见若曰不见又道藏之不得为甚么不见拈杖卓曰莫被拄杖子瞒始得看看拄杖子穿过汝等髑髅　跳入汝等鼻孔里去也汝等还觉寒毛卓竖么复卓一卓下座。

　　佟望年等请上堂问青莲一瞬金色知归作家到来以何相待师曰饱餐明月烂嚼清风曰忽遇无舌人来又作么生师曰无底橐子满盛堆曰谁知别馆池塘里一对鸳鸯画不成师曰只缘生落处切莫厌家贫曰今日已逢王膳宴大家拍手唱哩啰师曰三十年后有人证明在问如何是诸佛出身处师曰云收山露顶僧曰意旨如何师曰河冻水凝流乃曰释迦出世达磨西来广设权变随机应化无非教人踏着本地风光识取自己面孔于斯荐得可以荷负宗乘全身提掇管取三世诸佛合掌皈依历代祖师低头俯伏坐微尘里转大法轮于一毫端现宝王刹不是神通妙用亦非法尔如然乃人人具足个个圆成一段本有光明经过尘沙劫数不曾移易丝毫且道此光落在甚么处顾视左右曰两眼豁开全体现纵横无处不亲亲。

　　李广寂请上堂蓦拈拄杖曰大众见么人人有眼必定是见喝一喝曰闻么个个有耳必定是闻闻见分明复是何物若向这里转得身觑得透便可大方独步高握权衡兴慈运悲驱驰佛祖苟或未能只须打叠身心向三条椽下七尺单前竖起脊梁高着眼厮结眉毛仔细参忽然踏着消息子不妨与山僧拄杖打个折合遂卓一下曰努力今生取办逗遛万劫难逢。

　　刘金环陈宽阔等请上堂槌下荐得平地生尘句外承当无风起浪第一义谛作么生观若乃忘机守默已被维摩占先拟欲展演词锋又落能仁之后若是行棒行喝德山临济用过若更拈槌拈拂马祖百丈曾施到这里恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得作么生委悉去挥拂一下曰一把柳丝收不得和烟搭在玉栏杆。

　　田加祯请上堂问如何是道师曰阿谁不踏着曰如何是道中人师曰往来无挂碍曰经曰唯此一事实余二则非真如何是一事师劈头一棒曰会么僧罔措师曰直截提持犹不会忙忙业识几时休乃曰今朝冬月一钟鼓相催逼未动脚跟前好个真消息迎请到法床未免涉阶级休把古人语将曲当作直一即六六即一赤须胡胡须赤驴觑井井觑驴不湿脚脚不湿通身与遍身何必共不必斑虎唤作猫总是妄分析愚拙这里绝商量未容启口打折脊若能直下解翻身一生参学大事毕。

　　僧录司陈宽阔请上堂问须菩提岩中晏坐天雨四花今日僧录同众贲临是何奇特师曰道义相亲话岁寒曰闲持经卷倚门立笑问客从何处来师曰不是苦心人不知问佛未出时如何师曰清贫常乐曰佛已出时又如何师曰浊富多忧乃曰此事无拈弄处无启口处遂拈拂子挥一挥曰无拈弄处已拈弄了又竖起问曰识此物否无启口处已启口了顾左右曰汝等何不领会若向这里见得分明闻得透彻一念返本还源即具顶门正眼无边刹海自他不隔于毫端十世古今始终不移于当念净裸裸绝承当赤洒洒没回互诸圣同躔众机顿赴苟或未然莫将闲学解埋没祖师心。

　　实清众等请上堂觅心觅性正如守株待兔穷玄穷妙大似张网兜风盖不知真随妄转法逐缘迁如澄清大海浪起风生似皎洁太虚云兴雨作自蔽妙明枉劳神体昧却灵山直指辜负少室别传复举拂子挥一挥曰这一着子非从外得昭昭日月森罗顿现于灵光荡荡目前彼此无分于实际非文字相离见闻缘一道平等山河匪碍尘尘成现刹刹圆明万像之中长独露千峰顶上现全身。

　　实袭请上堂问祖师未西来时如何师曰支那夜夜家家月曰已来时如何师曰几处讴歌几处悲问一切诸佛皆从此经出如何是此经师曰脚跟下荐取乃曰我本无心有所希求今此宝藏自然而至敢问大众上是天下是地左是路右是溪前是功德主后是慈恩寺宝藏在甚么处众中还有道得者么如无山僧自道去也震威一喝下座。

　　报恩寺都管觉宗请上堂八年烂卧镐京地今日重登曲录床正恁么时难启口全无佛法可商量菩提涅槃阳焰水佛性真如闪电光非佛非心空打橛即心即佛肉剜疮与么与么冰求火不与么是贼抱赃见色明心犹未彻闻声悟道妄承当众中若有英灵客试出当机共举扬莫学丈师亲马祖休同临济个颠狂不劳据捉虎头尾掀翻玄要播诸方既是掀翻玄要如何又播诸方恁么中不恁么不恁么中却恁么到这里孰敢正眼觑着且道其中还有恁么人么遂起拈杖卓一卓曰举头天外看谁是个中人。

　　宽宝张忠成请上堂问翠岩一点不点意旨如何师曰向前向尔道僧便进师便喝僧拟议师便打问穷子得宝不知是何宝师曰煞好一问曰请师酬价师便打曰是多少僧拟议师又打问如何是佛师曰千山路南去曰弟子不会师曰横河水西流乃曰风不待月而凉火不待日而热般若堂内安禅瞬息过了一月连日屡屡上堂贵要禅流休歇若能当下知归便乃超宗越格若涉拟议思量白云万里不绝果能是非齐泯善恶都忘掀翻玄妙关打破无明窟迥出威音王高超毗卢顶透声透色绝遮栏盖天盖地无向背喝一喝下座。

　　陈实一领众请上堂问达摩西来不立文字和尚为甚么说法师曰汝在甚处见山僧说法来曰恁么则昔日达摩曾敷演今朝般若又重兴师曰莫谤他好问古德曰释迦弥勒犹是他奴他是个甚么人师曰灭佛种族汉曰他具何面目师曰将此深心奉尘刹乃曰若一向举扬宗乘所谓法堂前草深一丈山僧今日事不获已放开一线道通个入路竖起拂子曰大众识这个么在天成象在地成形在四时作寒暑在日月为照临在人则竖在畜则横在有情动转施为在无情森罗显焕刹刹尘尘露现头头物物全彰诸佛识此具一切种智菩萨识此成就诸般波罗蜜独觉识此向无佛世显大神通声闻识此得八解脱天人识此悟无生法修罗识此安住忍地地狱识此知罪性空饿鬼畜生四生九类一切有情识此随其根性各得受用若向这里会得拂子现神变相化作无边身菩萨大千普应去也喝一喝卓拄杖下座。

　　信官穆清格请上堂乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山达摩九年面壁觑不破瞿昙三百余会道不着摩醯三眼也难见大悲千手也难摸历代祖师古今知识咬定牙关一场懡　今日般若不免拈出供养大众及大地有情无情同一眼见同一耳闻同一受用良久曰季冬严寒各归煨火。

　　侍僧美然领众请上堂问昔沩山问仰山曰山河大地日月星辰唤作事得么仰山曰如是如是意旨如何师曰山僧今日不答话曰万派千流归渤海七金五岳总须弥师曰犹是葛藤在乃举石室见僧来拈起拄杖曰过去诸佛也恁么现在诸佛也恁么未来诸佛也恁么圆悟曰过去诸佛不恁么现在诸佛不恁么未来诸佛不恁么师曰一人在孤峰顶上喝风骂雨一人在十字街头截铁斩钉有擒有纵有杀有活且道恁么的是不恁么的是然虽如是放过则二俱作家点检则二俱失利何也恁么不恁么两没交涉山僧则不然拈拄杖卓一卓曰过去诸佛在这里现在诸佛在这里未来诸佛在这里还有检点得出的么良久曰三段不同收归上科。

　　祁天长请上堂问气宇昂藏来震国一言不契羞惭极心怀涂毒嵩山坐分骨分髓太狼藉狼藉即不问因甚递相钝置师曰蛊毒之家水莫尝曰饮者何如师曰死僧喝师曰相随来也僧掩耳而出师曰脑后见腮莫与往来问如何是法身边事师曰利名尽处江山窄烦恼忘时世界宽曰如何是法身向上事师曰任运腾腾随分度更嫌何处不风流乃曰世尊拈花迦叶破颜四七分芳过东土达摩面壁神光断臂二三流派到南能佛佛授手祖祖传灯到此始分二派向后又成五宗临济宾主互换云门顾鉴圆融沩仰父子投机曹洞君臣合从法眼直指唯心各自建立门风瞎驴一支茂盛烜赫浩浩轰轰枝枝叶叶无数三十四传天童威声振动寰宇六处万人兴隆亲传嗣有十二超群让我师翁九坐道场无匹后来独踞巫峰双桂堂前杯酒时人尽丧其中今日正眼看来灼然道在人弘喝一喝曰会么不见道道无隐显遇缘即宗法无去来因时而会然虽如是犹是建化门边事若论向上一着犹未在如何是向上一着直下一槌皆粉碎乾坤大地尽光辉。

　　示众百日安禅将一半己躬下事莫迟疑寸阴有限嗟谁惜一念回观返自思锁却狂猿勿浪走牢拴劣马住奔驰胸中有物荡教尽足下无丝不用除厮结眉毛咬定齿精勤脑后痛加锤心心似解倒悬急切切如同救火时烈焰亘天浑不顾翻身直透万重围须弥倒卓虚空碎拶破娘生铁面皮始识顶　具只眼当阳直截照无私纵横倜傥忘羁绊触处随缘乐自如若不如斯深负己营求声誉作何为相酬园菌愧无愧泣泪坡前悲弗悲珍重诸公当省力身沉苦海实难移。

　　冬至日实利领众请上堂乌兔奔忙晓夜催流光又尔一阳回虚空碾得无藏处万象齐来芥里埋大众还知芥子安身处么竖起拂子曰山河大地草木丛林全承此力天以此而清地以此而宁日以此而照月以此而明君王以此万国来宾宰辅以此为政治民百姓以此共乐升平衲僧以此运用无尽顾左右曰切莫错认且道阴卷阳回一句作么生道冷冰未得随横水春信将来寄雪梅。

　　刚实首请上堂问学人乍入宗门求师指示师曰早晨洗面莫教摸着鼻孔曰摸着时如何师曰冤害杀人问摩腾入汉已涉繁词达摩西来一场特地今朝升座将何表示师曰蜀中留不得塞外任人嫌曰莫就是和尚为人处么师曰家里已无回日信路边空有望乡牌曰恁么则千里同风去也师曰长行书不尽短偈绝人闻曰长安处处家家月几处笙歌几处愁师曰抓着般若痒处乃曰煆生死显超宗越格之规模炼圣凡彰全杀全活之机用所以马祖一喝百丈三日耳聋宝寿令行镇州一城眼瞎黄檗三顿棒临济全身担荷龙潭吹灭灯德峤直下承当蓦竖起拂子曰这一队老汉同无量佛祖尽在拂子头上演大法义转大法轮汝等信得及么若信得及法法本自圆成念念悉皆具足不劳修证得大受用且道受用一句作么生不起纤毫修学心无相光中常自在下座。