灵树远禅师云岩集

　　　　　　又

诸业从心生病复缘业有吾今正眼观内外细寻剖四缘偕六尘毕竟谁为某打翻汗通身道火岂烧口凡夫昧本因颠倒恒掣肘寒暑迭变迁践履寡坚守上下祷神祗纷纷外边走成败命所司造化挈枢纽或云药有灵仓扁今在否骨里臭顽皮百岁谅非久符到即奉行何必问奇偶惭愧老瞿昙狼籍至八斗

　　　　　　又

梧桐生朝旸蒸菌亡晦朔岂因赋禀殊而致怨所托古道已久湮人心愈微薄自满鼠饮河偷安燕巢幕尖巧赠聪明老成编鄙朴挟势气炎炎怀我腹索索习染日以浓安能加斧凿发白齿疏黄触事面山岳不闻列祖机劈箭难凑泊大队随入门闭眼妄卜度一个计两双三头并独脚大似未种禾攘攘议耕获汝真欲会禅先把意根斫胸中一字无正好求灵药恢恢刃有余大用绝矩矱解来猛虎铃拗去狞龙角欲了无了期与谁全肯诺不如杖策归白云满廖廓

　　灵岩歌

危峰拔地一千丈削翠涂蓝好模样鸟飞不度云在腰但有日月行其上袈裟土膏平如砥碧眼胡僧未曾觑丰干跨虎赤城来秃帚生花香满地铿金戛玉牙齿寒聋人解听盲者观祥麟威凤走不彻铁羹木札随君餐越古超今兮洞开门户摩空荡汉兮壁立松杉可以控回群壑可以屹揭狂澜秪许龙象蹴踏而非跛驴所堪夫是之曰天下灵岩

　　拄杖歌

佛来也打祖来也打正令风行曾不少假前后知他触忤多少贤良德山门下惯自减人声价横肩则直入千峰万峰按膝则一任指鹿为马持危扶颠兮不骄不矜敲骨取髓兮可惊可怕忽然吞却乾坤汝辈茄子瓠子拟向甚处之乎者也阿剌剌吾今更思一顿兮不知谁是其人者

　　赠山中念法华老僧

峨峨莲峰逼塞虚空有叟冥栖雪顶绀瞳一坐五十春饮啄心童蒙香焚一炉开梵篆泠泠妙韵随天风闻其声兮泉鸣幽砌望其形兮鹤立孤松闲房着影兮神鬼钦服(有一鬼历三十年尝侍左右至五更则呼僧起诵经)昼永无人兮花雨弥蒙吁嗟乎茫茫三界劫烧飞红狐狼野干啀喍嗥吠蚖蛇蝮蝎竞走争雄唯有一门而复狭小诸子幼稚曷启迷封羊车鹿车随根给与白牛行疾旋转如风日月照临不到衣珠烂彩雨露滋霈莫及药草成丛脱珍着獘兮权宜网辨转经经转兮迷悟相攻公今读经已万遍中间字字无遗踪法华毕竟拟谁是倩公指出开群盲公今有口忽如哑公今有耳还如聋始知斯经不在音声与齿舌楮墨文句安能通敢道我得佛之精祖之髓云兴瓶泻说教谈宗何异蠡探溟渤萤爇苍穹不知化城既息别无宝所经行坐卧长在其中御宝车兮步步踏着聚沙运石均跻大同酥酪醍醐尽是法王之供盆器米面咸出长者之宫而犹惊疑莫信忙忙逐逐南北西东是有类乎舍父逃逝而致我心忡

　　礼万峰藏和尚塔

纲宗壁立摧魔胆照用星驰堕祖机智绝攀缘三万顷当年面目不相违

　　读和尚语有感二首

倚势欺人这老子上下何曾有七指一字一个金刚圈祖佛那容心不死

修罗蚊蚋皆充足大海曾无分别心尽汝器来倾满去威音原不异于今

　　礼燮云玑禅师塔

耳门有窍双流急眼孔无私列岫寒石火机深藏善变不能留得骂丰干

　　示东寺诸师(师受业处也)

破尽家私别立家死猫头上夜开花古灵秪解闲揩背病远从来不撒沙

　　母氏六十说偈以寿

阿郎贫到赤骨律欲献尊堂无一物记得大颠曾有言昼夜拈来一百八

　　送友之皋亭

去用钩兮住用锥钩锥在手绝亏危正当此日钩锥息珍重途中好善为

　　僧问缘生

茫茫三界无心法笑问缘生甚么安惭愧瞿昙太狼籍赚他门外草漫漫

　　名实无当

博记多知谁及君固然是玉也惊群予无一字唯高腹除却闲名种白云

　　迷悟相反

茆店风狂雪正浓横眠兀坐况难同胸襟流出真相为千古令人想奯公

　　大功不宰

拗折乌藤学隐山绕庵虎迹落花间明朝大有商量在莫谓无心是透关

　　晦迹自贻

偶然植杖当家山为客长看影亦闲雪似天花来永昼竟忘身在寂寥间

　　与时寡合

住山礼乐亡拘束品字烧开满面尘今日偶随寒涧出无心翻欲受人嗔

　　至人不器

入佛入魔休咄咄是凡是圣总非非不因喝下聋双耳敢向人前逞大机

　　为道日损

劳而无力唾苍苍可惜光阴逐日忙向去好留三寸舌莫教容易骂诸方

　　读林间录二偈

　　(慈明老人性豪逸忽绳墨凡圣莫测初弃南源归省其母以银盆为之寿其母投诸地骂曰汝少行脚负布橐去今安得此物吾望汝济我今反欲置我作地狱滓耶)。

飏却银盆复痛呵去来何事不同途贤哉母氏高风远不语低头愧织蒲

　　(白云端禅师既悟旨子杨岐辞去游庐山圆通讷禅师见之自以为不及举住江州承天名声爆耀又让圆通以居之而自处东堂端时年二十八自以前辈让善丛林责己甚重故敬严临众以公灭私于是宗风大振未几讷公猒闲寂郡守至自陈客情太守恻然目端端笑唯唯而已明日升座曰昔法眼禅师有偈曰难难难是遣情难情尽圆明一颗寒方便遣情犹不是更除方便太无端大众且道情作么生遣喝一喝下座负包去一众大惊挽之不可)。

喝下黄河直倒流腰包负起孰能留男儿自有超方骨争肯因人减一筹

　　杂偈

脚跟无系类虚舟饭罢闲行到小丘两岸黄花秋更远平田不见有耕牛

阿翁倚石看云立稚子沿溪引月行才有是非心便失虽然同乐不同情

里巷声名与佛齐朝朝利养怕人移闇筹秘策如能中凄断鸰音不我知

师皮狐质成群走末俗谁能辨假真不是顶门开亚眼头蹄争执互纷纶

禅道休于册上寻贪他故纸类痴蝇不知世界原空阔味着还粘唾一星

青州衫子日将穿瘦骨嶙峋露半肩世路于今争取貌惭惶未敢出人前

满瓮黄齑旧典刑客来秪待觉鲜新莫嫌冷澹无滋味角征宫商在一茎

今朝刚厌首阳薇可怪群鸥尽欲飞心事被伊潜看破这回休更说忘机

病来半折弘宗志愁到三缄骂世唇手把杨枝临水坐间思往事似前身

同条起倒问真师未到无心肯放伊最苦钝根犹不荐指头咬得血淋漓

睡少始知茶有验病多长怪药无灵西来密意无他指偷觑春风柳眼青

贫到无锥方彻骨克家端赖破家儿今朝不重吾师德祗重当初不鼓皮

抛灰泼水钳锤恶煮肉烧钱手段优翻转面皮俱话堕果然不是我同流

海兄昔侍马师前幸是当初会得禅今日无端成忌讳阿难直欲哭苍天

云月溪山秪一僧贫无锥影力无能倘君眼底难容物吹灭寒窗半夜灯

善财当日向南参勘破门风五十三也只问酬兼礼退何曾背地口喃喃

东西南北为参玄济水新丰各少年止止勿全轻后进一株留取荫人天

　　牧童

终朝水草不曾亏丫角山童执杖随一自索头牵断后至今踪迹杳难追

　　渔父

明月芦花无殢着谢家风味在渔舟波涛险恶曾经惯侬与鸬鹚一样幽

　　病中谢客

免怀胜负心莫启是非齿相向寂无言悠然淡而止

　　警世

粗粝怀寒饥身心自饱暖勿使祸然眉始忆东门犬

　　华严东寺辟支佛牙颂

　　崇祯癸酉六月几日夜殿中有光忽自地涌睹者惊异遂发其地未三尺许得辟支佛两齿比丘性尝特设小塔为众植福予既获瞻礼乃复为之颂曰。

大雄尊难凑泊以一音同啐啄根器殊随分觉而此师何所著独游行喻麟角涧花浓林叶薄会无尝恋寂寞厌泡幻求脱缚力未充德莫莫虔皈命度五浊尘久埋光更烁众惊讶加椎凿固得之玉落落叹希有置高阁肯回心悟前错圣凡情齐拈却功德聚润生药亘古今绝名邈

　　六根颂

　　首楞严经佛告阿难汝欲识知俱生无明使汝轮转生死结根唯汝六根更无他物汝复欲知无上菩提令汝速证安乐解脱寂静妙尝亦汝六根更非他物呜呼六根之为用也大矣譬若水火然民非二者不生活而燎原恒于斯覆溺恒于斯以其无有情故利之与害一道而行故云知见立知即无明本知见无见斯即涅槃可不慎所用哉。

　　眼

诸法枞然本自条直一翳若存颠倒逐物试问未形为黑为白见所不及徒劳刻画

　　耳

动则有声静则无听动静两忘反闻闻性入观音门住那伽定昔日香严因邪打正

　　鼻

面门两管端的向下逐臭寻香最多能者借汝出气不曾暂舍失手摸着可知礼也

　　舌

有一句子具足百味毒药醍醐有什凭据结佛祖冤犯人天忌尔其慎旃莫逞快利

　　身

脆如秋叶薄似春云因缘假合瓦裂瓜分一朝败坏何者是君咄哉漆桶休更纷纭

　　意

幽闲室中分别影事于去来今妄想倒计妙湛无痕一沤自弃能善用之不可思议

　　闻声悟道

梦中捉败老鼠声寒毛个个撑辰星观音秪解岩里坐补阤至今草不生

　　见色明心

雪团一掷八千里普贤错认自家底苕帚粪箕与么忙今古何曾扫得起

　　没弦琴

手拨虚空太古清高山流水夜风生乾坤此日知音少曲调谁能辨假真

　　栽松道者

拏云攫雾搅空山到老何曾得暂闲搀入浣盆声更恶至今腥臭满人间

　　和大圆居士子胡狗颂

佛祖搏来一口吞四蹄腥血污当门子胡自尚难蹲足莫道风流不丧魂

　　辛卯元旦和尚命作狗子无佛性颂

狗子佛性无相将入帝都三更明月下壁上画蛛蜘

　　十二时颂

夜半子倒卧寒云里曾梦悟圆通笑豁当门齿

鸡鸣丑殿角长鲸吼被底出头来佛面憎百丑

平旦寅色色露全身为有长安道茫茫赚苦辛

日出卯才生即便咬室内有红尘不知遣谁扫

食时辰粥薄惯生嗔鼓寂钟沉后岩头话转新

禺中已夺得还葱履第一莫将来将来不相似

日南午一箭射两垛松树势如龙石头形似虎

日昳未问着无人会童子如不来楼阁门长闭

晡时申布袋紧随身十字街头立闲闲等个人

日入酉揭帘防恶狗饶君解白拈也须遭一口

黄昏戍老鼠翻萝壁洗脚思上床深惭无定力

人定亥举头残月在与么不与么随缘何挂碍

　　总颂

病僧使得十二时辰吃饭屙屎顺喜逆嗔顾我别无伎俩一味直道而行

　　自赞

谓非行远突出难辨谓是行远两垛一箭祖佛尚不厌于怀魔外那敢窥其面来也绝迹扫踪去也全身应现本无位次得安排拍手呵呵生闪电好大哥见不见心眼从教人自开莫道虚空无后殿

　　和尚语略序

　　诸佛世尊以一大事因缘出兴于世欲令众生开示悟入非言教曷以被遐荒亘古今所以愤启悱发首重当机流演传宣最尊结集故香林明教于云门室中衣楮袄窃书古人卫法之心概可想也夫山老师得过量资纵无碍辨集诸家之大成荷斯文于当代说法二十年语言遍天下学者每以全经富博艰于致之剖膊东行切负谛师之愿倒身西拜空追智者之风行远念无补于师门忝缀名于弟子今非敢以去取自专爰遵马鸣论中少文而摄多义之旨汇略成编俾心乐总持者易于随览亦犹饮滴海而用百川不思余味登泰山而卑天下岂羡群高惟诸上士幸同宝焉。

　　杜妄说

　　佛祖妙道简易至当不越吾人寻尝日用学者昧而忘本别求奇奥是犹厌弃猪肉而曲觅龙肝正所谓非愚即狂也明教嵩公以为释子情可遗而亲不可忘今人一经剃染便委纲尝于草莽置名节于尘烟我慢通身心空满口谓君亲不必尊也师友不必敬也但当学吾道而已呜呼离此之外固别有道耶则吾所未闻已即有之乃异端曲学非所谓佛祖圆融至妙之道也昔世尊于娑罗双树间入般涅槃诸大弟子已得深达实相类皆忧恼悲哀躄踊颠仆而经中亦未见有呵为情识未亡之语颜回死仲尼哭之至恸驸马李公薨慈明不远五千里驱驰极尽哀私而后返东山演祖每闻诸方老宿有顺世者愀然不乐曰法门秋晚后学失所瞻依是皆命世亚圣大人为万代斯文之主而起祖宗于咳唾掉臂者也其喜怒哀乐初无异于尝流然岂今人所能梦见而敢妄加评品乎如必欲绝去情理为高则自古乱臣贼子弑君鸩母者皆为离相超群之作矣殊不知理事不可偏废目足互以相资苟非双眼洞明中心廓彻罔弗执跛驴盲者之见而贼害至公敢望有力大人一起而振之不唯使宵小有所惮忌即万古辟佛者亦当从此结舌其树勋猷于名教也岂不伟哉(大庾韬禅师闻和尚罹难匍匐出山随侍左右至平川怪风夜起遂覆舟而没和尚以法门失人而哭之恸或者非之师乃作是论以正云)。

　　观剧

　　戊子之春三月既望余偕友人震公游于天池石壁之下骤闻鼓角声自山麓来乃惊而问曰是岂有戎马之警耶何声之震也公引余登高望之笑曰演剧耳何惊为盍与若往观之至则见诸优周旋俯仰欢者悲者忠者佞者无不尽态极妍而后已余观未竟慨然叹谓公曰当尔之时彼亦何知身在戏场中耶迨夫曲终人散必自有哑然失笑者夫岂独诸优为然然则余与公今者所见譬如目眚空华乱起不知明眼人当此更复何如公以予言为近道也因退而书其说。

　　灵树远禅师云岩集卷下　　　忍庵居士陈济生助刻

　　云岩颂古

　　吴灵树僧远着

　　佛祖之道广大渊微固非小根劣器所能窥测行远何人乃敢抑扬先德炫耀己灵遗害丛林以惊视听兹因山头和尚弘法婴难久殢南屏同门昆弟皆形影参随智力互尽远适病卧空岩未能巾侍缅怀朝夕如创在躬且复智短力弱莫可谁何盖和尚平日生死以之者法命然竟以此得罪岂天之欲丧斯文乎敬取从上机缘焚香着颂遂成百首以当法喜之供其句意粗疏文辞芜陋弗暇顾也。

　　举达磨大师自梁涉魏至嵩山少林寺面壁而坐经于九年后得慧可大师遂传衣付法。

　　颂曰。

青天白日兀如痴眼里尘沙耳里泥不是可师输一臂髑髅着地几人知

　　举德山小参示众曰今夜不答话问话者三十棒时有僧出礼拜山便打僧曰某甲话也未问和尚因甚么打某甲山曰汝是甚么处人僧曰新罗人山曰未跨船舷好与三十棒法眼云大小德山话作两橛圆明云大小德山龙头蛇尾雪窦云二老宿虽善裁长补短舍重从轻要见德山亦未可何故德山大似握阃外威权有当断不断不招其乱底剑诸人要识新罗僧么只是撞着露柱的瞎汉。

　　颂曰。

三更月下花狼籍急水滩头白拈贼南北东西浪里行衲僧鼻孔谁穿得得未跨船舷好与三十

　　举雪峰一日普请自负一束藤路逢一僧峰便抛下僧方拟取峰便踏倒归举似长生乃云我今日踏这僧快生云和尚替这僧入涅槃堂始得峰便休去雪窦云长生大似东家人死西家助哀。