海幢阿字无禅师语录

　　辛亥七月大尽上堂师云海幢有一则公案非今非古非新非故非大非小非有非无放行则气逼虚空抱住则针藏锦缝三冬挥汗十年不识春秋九夏飞霜一虫莫辨寒暑所以阿上座于此地固一半祖祢不了亦一半静中流溢遂与现前诸职十载提挈虽得四棱蹋地也被他移换不少纵饶朱甍映水鲛室灿锦城之霞清磬临江蜃楼响鱼山之梵飞空一翳境物枞然更说于明晨要与殿中三世如来开甚么光明劳各山诸师社中居士特特远来重烦省会藩王与文武诸大宰护光驻庆扬大众且道如何是佛光佛光又作么生开金佛不度炉木佛不度火坭佛不度水真佛里面坐若识得真佛不唯与殿中三世如来开光且十方诸佛菩萨一齐开光一切贤圣尊卑僧俗男女童叟亦一齐开光一切诸佛菩萨有如是福德智慧寿命庄严一切贤圣尊卑僧俗男女童叟亦有如是福德智慧寿命庄严大众还知么以拂子一拂云大鹏展翅盖十洲篱边之物空啾啾乘狮跨象且过一边说圣道凡亦且坐地度水星娥漫劳岁月乘槎俗子早入斗牛朱砂烧尽不见金丹白玉锄来总非顽石拓开千顷软琉璃更莫从新讨水吃此事如打流星相似一步旋一步阔若是从上相承有少渣滓便是佛法不灵不见道尊贵一路千圣不传又道千圣不然不传之语尔稍弄出一分凑合当下就是点金成铁若总不然犹较些子若于结角罗纹接续离微处不去卤莽才望有少分相似若食前人余唾旧日糟粕一句合头语逢人一踏便上动着就举手举脚瞬目扬眉以为识得古人长处拈弄得出大众枯木上绣得一朵花正好令人魂飞肉膻古道今人弃如土矣其或未然明朝向新佛殿与大众相见珍重。

　　浴佛日升座师云至道无难唯嫌拣择释迦老子周行七步目顾四方说道天上天下唯吾独尊且道是拣择不是拣择若道是拣择释迦老子当时没了至道若不是拣择为甚么又道惟吾独尊此事镇日平沉但有回光返照得少消息俱是承别人恩力从门入者不是家珍古人说赤洒洒没可把正是平沉底样子无奈有一种人才闻此说便认着目前昭昭灵灵活活泼泼以当赤洒洒没可把何异自然外道阿上座方才与释迦老子初生相开光说道周行七步太无端满身尘垢浴应难今日还渠旧光彩双眸炯炯碧天寒虽与他一半夺他一半亦不知不觉落在尘垢之中依旧是承别人恩力大众且道还有不承别人恩力底么道得一句么以拂子一拂云依稀似曲才堪听又被风吹别调中。

　　师入雷峰为天老和尚祝寿升座问法王寿量海墨难穷浩劫刹那不离当念正恁么时还受庆赞也无师云古洞石中生秀草寿星头上产麒麟问老人金刚法体巍巍堂堂向前撞倒释迦退后触翻弥勒和尚作么生祝师云种得化龙松万本夜深长驻老人星僧一喝师云正爱尔如龙似虎进云当空万里一条铁千载金刚不坏身师云借重借重拂袖归众问本是巍巍至尊又作么生祝寿师云总在者里进云果然放开一线路四众云臻拥法幢师云你却道得一半进云请问是那一半师云你有者一半么进云知音不必重重举问老人庆生凡圣同集请和尚直指师云景星庆云不为分外进云不得瞒人师笑云且瞒者一遭问拈起须弥画开大地如何是老和尚无量寿师云万派浮金龙甲动一山飞雪鹤翎归僧礼拜复云大众俱来呈旧面不知师意若如何师云却忆义皇那畔事又从那畔忆羲皇一喝归众僧垂一手问云无量寿如来今日为老和尚庆生即今大师作么生相见师云你带得明珠来么僧便喝师云放你三十棒复云咦咦遂归众师乃以拄杖横一横云大众还见么复以拄杖竖一竖云大众还见么有物先天地无形本泬漻能为万象主不逐四时凋此是我天老人七十年所得般若正智具足一切数量而不为一切数量所碍渊默雷声三昧正受即其三昧便能尽般若正智的寿量譬如日月以明耀为寿量华嵩以高峻为寿量四香水海以深博为寿量松柏以青苍为寿量以拂子拂一拂云大众还见么霜须缘仆笑瞏中二十年来力欲穷渐把娘生真面目依稀云影共朦胧此是阿上座四十年所得卑智以苦趣为生涯以尘劳为三昧即其三昧亦能尽卑智的寿量今日时至事起虽则粗细之福不同上下之体各别然而臣奉于君子顺于父不妨以此寿量祝彼寿量复以拂子画一画云刚被阿上座一印印定要老人之寿量与西天四七东土二三天下老和尚各各寿量不走一线日月不觉已添其明耀华嵩不觉已加其高峻四香水海不觉已增其深博松柏不觉已益其青苍且道是神通妙用是法尔如然卓拄杖云大椿春色浓无比大地蓬蒿尽大椿恁么还祝得么喝一喝下座。

　　普说

　　大日庵师太七辰请师普说僧问西方此土实无岐路为甚么此土人更欲念佛往生师卓拄杖一下云汝唤甚么作佛进云恁么则用念作么师云下地狱去进云祇如佛之一字吾不喜闻又作么生师云也是阇黎分上事进云今日特请座元普说便礼拜师云堕也堕也僧便喝师云教谁听僧不顾归众问法身圆妙遍满十虚为甚么却在莲华中现师云即今是遍满不遍满进云莲华未开时如何师云汝唤甚么作法身进云开后如何师云瞎却眼睛僧以坐具提起云者个是开是合师云咦进云伏荷慈悲师云拄杖子　跳上三十三天触着帝释鼻孔却来与阇黎相见僧鼓掌笑云座元今日纳败缺也师云甚么处见得便打僧云某甲罪过遂礼拜归众师乃卓拄杖一下云快人一言快马一鞭今日拄杖子更不　跳还有出来与他相见者么良久云古语有言颠倒想生生死续颠倒想歇生死灭生死灭处涅槃空涅槃空处眼中屑诸兄弟既是涅槃空为甚么犹是眼中屑须是铁额铜筋鹘眼鹰头匹马单枪全锋料敌气吞刘项智赛韩彭底汉始有语话分不然盘根错节结角罗文正按旁提说黄道黑只添得许多伎俩卓拄杖一下云诸兄弟还委悉么今日是大日庵智母老师太三七之辰堂头和尚以平昔孝顺之心答尽劬劳之德大事因缘全家度脱直登者老师太于极乐之邦八十年来何止色养复命知客诃公及来机庵主请今无为诸兄弟举扬般若冥资觉路诸兄弟且道作么生说个般若般若又如何举扬记得洞山价祖问一讲维摩经僧云不可以智知不可以识识是甚么语僧云是赞法身语山云唤作法身早是赞了也所以此事向明眼人前直是无开口处于今有一干汉稍留心此道将谓有多少闲家具一向坐地等直饶耳朵里听得来书本上看得来早是涂污了也大慧禅师云大凡参学须参活句莫参死句活句下荐得永劫不忘死句下荐得自救不了你诸人每日上来下去僧寮下吃茶吃汤庄上搬盐搬面僧堂里行益长廊下摘菜后园里担粪磨坊里推磨当恁么时佛眼也觑你不着可谓彻骨彻髓依实供通又云且道是活句是死句是不死不活句试定当看直饶定当得出未免落在三句里诸兄弟者个方是得底人真实说话汝若不会恁么道才见人说个僧寮里吃茶汤时庄上搬盐面时僧堂里行益时长廊下摘菜时后园里担粪时磨坊里推磨时佛眼也觑不着汝便拍盲金砂不拣倒认无明窟以为自性弃置妙悟高谈阔论卤莽粗豪逢人问着不难踢倒净瓶掀翻曲录者个莫说道错参死句直是魔种诸兄弟佛眼觑不着处作么生到者里秪要你伶俐良久云料掉没交涉昔云峰悦初参大愚芝和尚才请益芝云法轮未转食轮先转今一众无食可为抄化悦如命而往及还芝已迁别刹悦又诣芝所复请益芝云佛法且置今大众苦寒可为乞炭悦有难色然慕道心胜不敢辞迨归复请益芝云佛法不怕烂却即今堂中缺维那子可补职悦直是叵耐然业已鸣楗槌白众请之遂入堂肚里只是闷闷无咨问处一日在后架箍桶引篾触盘堕地遂大悟顿见芝公用处披衣走方丈芝一见唤云维那且喜大事了毕悦不能造一辞拜下汗如雨而退诸兄弟者个便是参得活句底样子汝道他触盘悟时悟得个甚么第一莫说他悟得个平常是道莫说他悟得个一切现成更无少欠是道悟得个百不知百不解日用分明烜赫虚空是道既总不是毕竟作么生者里便是金刚圈栗棘蓬你要吞又吞不得要吐又吐不得是学人放身舍命处亦是学人堕坑落堑处大须着精彩始得于今说禅都是认目前鉴觉有一等斗凑得极玄极妙问似普慧云兴答如普贤瓶泻看来总不出心识铸就底价祖所谓认驴前马后将为自己宾中主尚未分如何辩主中主诸兄弟古人多少劳攘天下老和尚横说竖说曲说直说总是说得个第二项底若不是者个人将谓实有恁么事如冬瓜印子一印印定且不唤作知有还说甚么奇特参禅人具生死心于宗师门下眉毛厮结直要此生取办不为生死二字拘系须具向上眼要透过佛祖始得适来说生死灭处涅槃空涅槃空处眼中屑者句便有透过佛祖底若会得者句要会曹山三堕南泉异类中行赵州勘破婆子话也不难他一切祖师只是得者些子结角罗文处都卢要穿却十方三世一切人鼻孔一切立他下风新丰和尚亦云佛祖言句如生冤家始有参学分若透不过却被佛祖谩将去又云透得佛祖过此人过却佛祖若也如是始合他佛祖意方与向上人同若透不过但学他佛祖则万劫无有出期诸兄弟你看他驴前马后底闻人有个透过佛祖底话他便认木人鼓掌石女起舞耳朵里盛却四大海水眼睫上着得百千须弥卢等语以为透脱心窝依旧如黑漆桶相似岂不是更加一层迷闷所以此事若不是啐地折暴地断直饶千说万说总不出心识古人要透过佛祖者个须是转识成智底手段所谓此智是一切诸佛一切众生之地依此智而作众生依此智而成正觉若无此智元是虚空亦非诸佛亦非众生因智随迷因智随悟智随迷时名之为识智随悟时名之为智蓦以拂子画空云诸兄弟即今是识是智还转得么你若心识不行纯以智眼观察方知智母老师太数十年来念佛功德临命终时一心不乱念佛之声才绝便化去不是分外大如车轮之莲花微妙香洁早入梦寐不生奇特阿弥陀佛白毫相光先被其体不是别人十万八千里路不在他方老师太承是功德不须一弹指如壮士展臂便生其国还信得及么且道只今老师太毕竟在甚么处安身立命为是生邪为是死邪为是离此五浊生安养邪试定当看良久云即今休去便休去若觅了时无了时诸兄弟还有心识不到一句不曾道着闲时不妨记取。

　　陶门萧氏传齍设供请普说师云今日是德文童子奉其老夫人萧氏道人命渡江饭僧请山野说法宣扬功德回向其先郡丞大占陶公欲其夙障肃清早登天界道人自去岁皈依山野受三皈五戒今春大生欢喜谆谆以修行事为问愿受持金刚般若经特特求山野半偈我闻陶公当日居官时立身狷介亦曾见我先师翁空隐老和尚以善人君子遇大善知识未有不以此事相引发者所谓一历耳根便为道种者个是大占不可磨灭底因缘涅槃经云善男子若复有人不知如来甚深境界常住不变微妙法身是为色身非是法身若复有人不知如来道德威力即名为苦何以故以不知故法作非法非法作法当知是人即堕恶趣受诸轮转增长诸结多受苦恼若复有人得闻如来常住无有变易或闻常住二字音声若一经耳即生天上后得解脱乃能证知如来常住无有变易既证知已作如是言我于往昔曾闻是义今乃证知我于本际以不知故流转生死周回无穷作如是知者多所利益若不知者虽复勤修无所利益卓拄杖云大众者个是如来甚深境界常住不变微妙法身复卓拄杖云者个是如来道德威力昔日灵山会上被金色头陀轻轻窃将出来四七二三尽力传持天下老和尚横说竖说以及我先师翁从博山顶上拈来受用布告于人陶大占以不知故百劫千生受诸缠结于缠结中一经耳已早生天界今日萧氏道人复请山野特一提起大占于天界上如梦方觉如醉方醒如渴遇水如饥得食真能证知如来常住无有变易既证知已即作是言我于往昔曾闻是义以不知故受诸轮转周回无极如今合其六亲眷属父母兄弟妻子合其知遇山野以无变易印为其印定三年前大占不曾有生三年后大占不曾有死无有荐拔之人亦无受荐之者不特大占如是尽无央数劫诸天人民亦如是乃至今日目前刀兵割截流离酸楚不妨庆吊异施悲欢倒用此是酬萧氏道人请说法之意大众还会么者个境界你十二时中时刻踏著者个叫做建立智而不建立识尝爱李长者注华严经法界品法界两字他说道纯与智俱非情识境界名为法界又云违无明识种纯为智用不属迷收此是无依分别智之境界名为法界大众有分别是识无分别是智如今善见恶见乃至达圣语之玄微别圣境之阶级皆名分别所谓证于如来清净涅槃犹是我相作么生得成智用去者里大要辩别但凡说禅不要儱侗古人拈头作尾拘曲作直说一句麻三斤乾矢橛者个是会尽微言婆心赤骨底说话不是与你躲根尝见今爱弄煤炭里炒黑豆底汉动着就打就喝以为向上奇特此风盛行不能口争殊不知全身堕在无明识种中被无明识种所使不见大慧举圆悟有云如今诸方尽是窠臼五祖下我与佛鉴佛眼三人结社参禅早见逗遛出来了佛鉴下有一种作狗子叫鹁鸠鸣取笑于人佛眼下有一种指灯笼露柱指东话西如眼见鬼一般我者里幸没有者般病痛大慧说道好没者般病痛圆悟曰何谓也大慧曰击石火闪电光举了便会了引得无限人弄业识精魂岂不是病痛圆悟不觉吐舌曰莫管他我者里只要契证为期若不契证决定不放他你看他者三种都不是若是伶俐人就该在者里识得识得当下就是无明识种翻为智用若更筹度则只是个无明识种如人头上顶个盘子相似若一手除不下直饶高高顶起顶到须弥依旧有个盘子在所以此事说与你不得传与你不得一部五灯会元一部指月录多少宗语未尝不读未尝不学只是没有悟底消息白云端云为爱寻光纸上钻不能透处几多难忽然撞着来时路始觉平生被眼瞒眼是你自家底眼瞒亦是你自家去瞒没人捉定你所以才叫做绝消息知之者少说法底人句句要把你无明识种翻为智用无奈你听法底人步步要长养识种熏习无明说法底人若没有者个手段名为劫人智慧底贼听法底人不善于听者个叫做晓得运粪入不晓得运粪出昔天台韶国师参龙牙和尚问云雄雄之尊为甚么近不得答云如火与火国师云忽遇水来又作么生龙牙曰道者你去你不会我语看他如火与火一句龙牙出尽己力直下要你做个干干净净底人若有根器底在者句上从前求得之心当废然而退死尽了知解死尽了筹度才叫做闻熏般若要讨无明识种纯为智用在者里始见有真消息他到长起恶浊知见说道忽遇水来又作么生好不直半文又问天不盖地不载此理如何龙牙曰道者理合如是他不省一连问十七遍龙牙亦只如是答说法底师家似龙牙真真令人悦服他者样去待学者虽是择主底行货然一遇良贾出价便多我说龙牙与李长者一条气出两个鼻孔一个细细说到者里一个一提提到者里宗教相须道火何曾烧口若仔细检点起来犹是一场笑具于今儱侗底驴年梦见所以知之者转见难得大众莫有易底么若有不妨因斋庆赞若无葛藤堆久立珍重。