浦峰长明炅禅师语录

嘉兴大藏经　浦峰长明炅禅师语录

　　长明禅师语录序

　　海内禅宗激扬祖道者代不之人若夫继续心灯亲承密印振铎斯世阐发奥旨播之语言文字间而一时缁白钦归而推重其人宣传其言相与尊之礼之以共称扬于名胜之地是当时之善姓固因言以传其人而不知其人之实副于言与人之有补于名胜之地为之也余宰沅邑岁经数易所谓名山大川所称善知识者余尝疑其以胜地为邮舍以说法为声闻者有之犹未之过而扣焉时有长明禅师者初游龙泉山相侍于颖秀老人之门勤修参悟盖以有得遽老人示寂后师乃首立法幢于澧之七星山次竖刹竿于沅之明山复自沅归辰扫颖公塔返舟经浦市而士庶耆老久聆师德兹幸质之遂延入浦峰禅寺请主法席虽人之遇合有机寺之兴废有数师之行藏有地咸于此可概见矣师自入是寺睹其殿阁楼台自经兵燹尽属倾圮遂令剃度弟子各领职事苦行募修未及三年百废俱举是师之有功于兴废师之不以胜地为邮舍也殳寺成大观开堂说法出昔之所悟者达之于言即以今之所言者传之于后相与登进后人振醒蒙昧一片婆心期披宣于生前甚无已也未几而师圆寂遂塔于寺之左其嗣法门人法柱大师以所辑请余为之序余亦何以辨师之行之有异而为之辞缘访之绅衿耆老稔述其人非复声闻说法空言无补之可比也余始取其所著而阅之见其言每从静悟中出字字性宗句句真偈余乃焚香遥礼三复其语心意豁然始知有真善知识在迩惜哉觌面难逢缘乎缘乎余用是服其人之可传非仅传夫言也盖以服其人之有德于言而言与人之可并传也后之君子读是录也即师之语以思师之人且以思师之劳心于胜地及终塔于是地者以思其语与人尔浦峰自是其不朽已师之语录独可斁欤。

　　康熙壬子岁中秋知沅陵县事西蜀梓州发弟子李昌龄沐手拜题

　　长明炅禅师目录上堂示众颂古牧牛颂四威仪法派联芳法语示偈杂偈(七言八句　五言八句　七言四句　五言四句)佛事塔铭

　　浦峰长明炅禅师语录

　　嗣法门人海栋编

　　师在龙山受众檀越请住辰州天云山浦峰禅寺于康熙丁未岁九月一日入院众檀越请。

　　上堂僧问昔日灵山会上人天普集世尊拈花示众今朝浦峰寺里海众云臻且道和尚将何惠施师云拄杖头边明历历进云学人脚跟点地去也师云好与三十棒问佛未出世祖未西来且道还有佛法为人么师云谛听谛听进云听个甚么师云知音不必频频举达者须知暗里惊进云金鸡抱子归青嶂野鹤穿云出碧霄师云也要阇黎具只眼乃云梵苑弘开庆云结盖流通般若举唱宗乘作不可思议奇特事成无量法门殊胜因若能直下迥超闻见透脱识情松风鸟语演不尽圆音水绿山青现至真实相法法头头浑成大用更不犯手伤锋须知建化门中有坐断天下人舌头分蓦拈拄杖召众云且看浦峰门下全明全暗全放全收举止自在不易丝毫正当恁么时且道人境相称一句作么生道龙得水时添意气虎逢山势长威狞。

　　十月十五日本郡众护法请开炉上堂。

　　指法座云者个宝华王觌面相呈本无向背击一下云敲开正眼脑后见腮遂升座拈香云此瓣香根培地厚干挺天高金枝悬日月之光照临万象玉叶吐山河之秀覆帱八荒热向炉中恭为
今上皇帝祝严圣寿万岁万岁万万岁伏愿皇基等南山之固帝德齐北极之尊此瓣香威音那畔正体全彰朕兆未分通身显露奉为阖国文武公卿当道勋贵缙绅文学伏愿功着唐虞之日位重三台力振佛祖之风名高八座此瓣香大炉韝中几回煆炼智竭情枯一朝契证恶辣手中得来逢人触发生焰今为酉阳龙山虎溪堂上传临济正脉第三十三世颖秀和尚以酬法乳之恩伏愿生生为人天眼目世世作佛祖钳锤乃摄衣就座维那白槌云法筵龙象众当观第一义师竖拂子云第一义谛耳闻目击若向声色堆头荐得已落二三若离声色堆头荐得落七落八且二途不涉作么生凑泊久参上士出众激扬僧问者个消息前无形后无影向甚么处构取师云鼻孔大头向下垂进云头顶青天脚踏实地去也师云直须看脚下问坐具盖覆恒沙界拄杖撑开劫外天犹是门外风光未审如何是今日正令师打云且将此意为君通进云棒头痛彻通身快不落寻常第二机师云阇黎具个什么眼僧便喝师复打乃云选佛场开人天普集门庭孤峻不设阶梯言外承当者早已途辙机前负荷者犹涉帘纤要且升堂不许挑灯入室不劳拨火目前万法本自如如随缘不变处闹常宁卷舒自在气宇吞空宝剑横抽全行正令阐大机发大用提持佛祖钳锤开凿人天眼目共助无为之化用酬不报之恩大众兹值时丰道泰海晏河清开堂祝圣一句作么生道五分香云五色瑞万年天子万方宁复白槌云谛观法王法法王法如是下座。

　　上堂问如何是夺人不夺境师云两眼看青山进云如何是夺境不夺人师云通身无一物进云如何是人境两俱夺师云晴空无片云进云如何是人境俱不夺师云松下闲趺坐进云秪如黑白未分无人无境何处辩亲切师竖拄杖云高着眼问横按莫邪时如何师便打进云未犯锋铓时如何师云早已血腥遍地了也进云忍痛不彻不放过和尚时如何师云未是阇黎作用乃云掀翻末后一着坐断毗卢顶门拨转向上一机裂破祖师鼻孔洞视渺邈囊括十虚设使文殊大智莫测端由普贤威神失其境界到者里添一些子如眼中着刺减一些子似肉上剜疮便见陆地平沉岂有佛法商量者哉今日山僧不免从猛虎穴中夺子狞龙项下解珠竖拂子云三世诸佛在者里放大光明诸人见么复以拂子击禅床云历代祖师在者里转大法轮诸人闻么若也见得透闻得彻古今尽在目前凡圣同归一致山河大地总显真常拈起也万机齐赴放下也十圣潜踪只如不拈不放又是何人境界还委悉么古佛本身元独露堂堂直下绝纤尘。

　　上堂问座上狮子吼格外展宗风如何是亲切句师云鼻直眼横进云如何是全体作用师劈头一棒僧拟开口师复打问狼烟扫尽大地清宁祖令高提弘机独振如何是利物兴慈句师云人人共睹此时风进云如何是转凡成圣句师震威一喝进云恁么即心空及第归去也师云秪恐不是玉乃云脱体无依彻骨贫秪因自肯乃方亲寥寥意外浑无物绿水青山共此身如是则知会万物为己者其唯圣人乎所以道我有时见山不是山见水不是水见男不是男见女不是女见色不是色见空不是空我有时见山是山见水是水见男是男见女是女见色是色见空是空若向者里会得明暗同归一辙收放总共一源诸缘无以阶梯万象不能覆藏一语一默一动一静皆衲僧巴鼻且不涉语默动静一句作么生道万里山河收眼里十方世界契本真。

　　上堂者个极则事三世诸佛有口难开历代祖师全提不起一大藏教诠注不及今日说个甚么山僧自揣口门窄只好引则古人因缘以酬所请举药山久不升座院主请为众说法山令打鼓升座良久下座。

　　院主白云大众久思法诲因甚一词不措山云经有经师论有论师争怪得老僧师云药山老汉可谓光前绝后把断要津争奈知恩者少负恩者多若是山僧则不然或有人问道因甚一词不措秪对他道不可向虚空里掘洞待伊拟议正好劈脊乱棒打出不惟与天下衲僧抽钉拔楔亦且流通正眼大众还委悉么龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪。

　　值雪上堂问天地不能盖载日月不能照临且道是何人境界师云名不得状不得进云今日是何境界师云别有风光一段奇进云明日又是何境界师云退后看进云看个甚么师打云看明日境界乃云东西南北通同前后左右透彻突出无孔铁锤触碎虚空窍穴惊起他藤六神无处觅藏身诀喝一喝云却被山僧一喝大降弥天瑞雪忽然宇宙同源俄尔乾坤一色铁龙转见威猛石虎重增挺特宛然一段风光古今目前亲切浦峰看取分明告报两堂禅德不被前境相谩关山了无阻隔直下略自返观诸相一齐剿绝廓然脑后见腮坐断十方差别冻得布袋和尚抚掌呵呵太悦且道他悦个甚么心生大欢喜自知当作佛。

　　佛成道日上堂问世尊未睹明星时如何师云眉横眼上进云睹明星后如何师云眼横眉下进云本来者一着了了太分明为甚么却有悟不悟师云只为太分明乃云顶门具眼千圣无以等阶脑后见腮十方从此坐断堂堂无回互一一绝罗笼今日浦峰不惜眉毛普为诸人点破蓦竖拄杖云向者里透脱得去正好不向佛求不向法求不向僧求人人本有个个圆成蠢动舍灵悉皆具足岂不见释迦老子初出母胎指天指地便道唯吾独尊八字打开早已分付了也复向雪山睹明星叹奇哉又是一番漏逗若是个出群汉一眼觑透便见玉转珠回处壁立万仞壁立万仞处玉转珠回可以拈免角杖搅长河为酥酪用龟毛拂变大地作黄金岂待后来四十九年三百余会重重入泥入水堪作甚么虽然如是现前若有罗笼不住呼唤不回的向未鸣钟鼓之际未出方▆之先撩起便行山僧合掌赞叹不及何故寒山逢拾得转笑转相亲。

　　元霄上堂问梅花开雪里腊去复春来如何是不涉新旧句师云年年此日岁岁今朝进云有意气时添意气不风流处也风流师云向甚处添得许多光彩来乃云今霄共赏太平年露柱灯笼尽快然尽力若能挑拨转光明满眼照无边且道那里是挑拨处莫不是三世诸佛说下一大藏教历代祖师说心说性论事论理是挑拨处么料掉没交涉莫不是临济行棒行喝云门说露说普曹洞立君立臣沩仰分体分用法眼指物指心是挑拨处么料掉没交涉莫不是诸人日用寻常中穿衣吃饭屙屎放尿运转施为是挑拨处么料掉没交涉莫不是今日监寺营斋普请诸人着衣持钵三匙五观是挑拨处么料掉没交涉既总没交涉作么生是挑拨处以拄杖指云我见灯明佛本光瑞如此。

　　解制上堂问把断要津不通凡圣解开布袋一任纵横把住解开即不问超宗越格事如何师云自有▆群作略进云三祗炼就金刚种一旦新开般若花且道作用在甚么处师云拄杖横肩不顾人进云骅骝不待窥鞭影快俊追风过九逵师云犹未唧溜在乃云九旬尽地为牢个个在里许东涌西没左转右旋任性逍遥优游自在只得千差坐断分明一体同然有甚么结有甚么解若解丹霄独步何防宇宙横身且出门庆赏一句作么生道芒鞋脚底龙蛇活拄杖头边日月悬。

　　住沣州七星山菩提禅院

　　上堂僧问一天光影重重见照彻山河万象全如何是七星境师云苍松夹晓嶂瀑布挂寒严进云如何是境中人师云扫云开曲径掬水入深溪进云人境俱蒙师指示常阳一着事如何师云眼上眉毛分八字进云触目无非向上机师云森罗万象绝疏亲乃云灵光独耀迥脱根尘离相离名盖天盖地既然内绝淆讹要且外无点翳无一物不彰大用无一法不显真乘了了更无回互堂堂觌面相呈今朝四众强请山僧登曲录木床未免当阳指出乃竖拂子云屋后青山叠叠门前绿水澄澄左看竹影参差右听松声历落总是山僧拈来拂子头上七纵八横无同无异然虽如是且超声越色一句作么生道万仞岩前能撤手千峰顶上现全身。

　　住沅州明山太和禅院

　　上堂僧问塞却鼻孔坐断舌头作么生出气师云顶门上七纵八横进云取用时如何师云脚跟下玉转珠回僧便礼拜师乃云芷水年年绿明山岁岁青廓然空劫外何处有迁更如是则知天地同根万物一体凡圣一源古今一道人人壁立万仞个个常光现前不假修为本来成现虽然如是即今椎钟擂鼓四众云臻虎骤龙骧当机　跳还有空劫已前消息也无良久云但见落花随水去不知流出洞中春。

　　上堂一僧才出师云止止不须说我法妙难思僧拂坐具师便喝僧亦喝师便打又一僧出云某甲礼拜是不礼拜是师拈棒云山僧打即是不打即是僧退后三步进前三步师云不是不是乃云今朝衲子当机一味棒喝齐施不是强生枝节要人翻转面皮众中还有翻转者么如无且看木上座自翻转去也掷拄杖下座。

　　为道彻胡居士披剃上堂瞿昙昔日弃皇宫道彻今朝辞俗业时节古今虽不同转身要且路无别大众还识转身路也么卓拄杖云入此大解脱门游此大庄严路目前万别千差直下一刀两段更无遮栏更无回互如杲日丽天似明镜当台罗笼不肯住呼唤不回头直向千圣丛中下脚孤峰顶上横眠何必七日敛念相见别峰楼阁门开方参慈氏如是气宇堪出三界之家堪报四重之恩虽然如是且诸佛道场祖师门下毕竟作么生行履喝一喝云将此身心奉尘刹是则名为报佛恩。

　　示众

　　师云诸人若欲究本穷源只须识取自心不可受一切诸境所惑一动一静处寻常作用处截断人我脱去是非凡遇顺逆境缘此心寂然灵然不变不动犹若虚空一切时中心不间断若能如是即尘劳而得解脱即烦恼以证菩提不见石头和尚一日问庞居士曰子自见老僧以来日用事作么生士以偈答曰日用事无别唯吾自偶谐头头非取舍处处没张乖朱紫谁为号丘山绝点埃神通并妙用运水及搬柴头乃然之敢问诸人浦峰者里日日搬柴运水动转施为且道是神通妙用不是神通妙用若道是神通妙用正是头上安头若道不是神通妙用又是斩头觅活试定当看若定当得可以弹指收功刹那证圣其或未然万古碧潭空界月再三捞捷始应知。

　　示众云春生夏长秋收冬藏四时迁改万汇无常蓦呈拄杖云惟有我木上座却甚奇特迥出无迁无改之外不堕万汇无常之中终日净裸裸没可把赤条条无回互显大妙用发大神通或纵或夺或抬或搦有时教伊扬眉瞬目有时不教伊扬眉瞬目有时教伊扬眉瞬目是有时教伊扬眉瞬目不是汝等诸人还识得么若识得超生死于刹那转玄机于当下妙体无私圆光匪外山河大地独露真常野水云林宣明妙法尘尘刹刹齐归顾盻之中物物头头尽入智鉴之内佛佛祖祖安有不从此契证者哉大众拄杖子恁么竭力告报汝等还委悉么蓦竖拄杖云能为万象主不逐四时凋喝一喝拽拄杖归方丈。

　　示众云八字打开一着奇回光自照紧参疑勿随爱欲渣滓转休逐攀缘妄境驰善恶两头都泯绝寻常一念莫迁移忙闲惺觉通归体动静虚灵总是伊是圣是凡情坐断无人无我意堪持廓然拶着泥团破便见娘生旧面皮物物现成真妙用头头如是白天机了明向上玄中旨始信山僧不惜眉。