古音王传

　　古音王传

　　吹万野人着

　　秤叟居士评

　　庚极太子越城为寇

　　天地未判，日月未分。古音王国，太和元年，圆满清虚皇帝即位。是时，分天地，曜日月，变山川，化万物，燮理阴阳，制裁文武，四境升平，八方朗静。正是干遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。忽宫内出现慈悲之法相、宏彰招提之圣境，欲图后嗣，以立人极，潜心默告虚空。夜感神梦，产下二子，一名震皇，二名庚极。颁敕天下，晓谕军民。至太和十四年八月初三日，庚极太子自将天禄阁艺志经籍火烬无存，宫人车马弃之弗用，独引素练，即君手执紫金花，身驾白虎，头顶银盔，体挂银铠，倒拖银枪，径越西城，投入我慢山，结庐为寨，肇立大旗，上书“西山大白虎神王”七字，招兵养马，蓄积资粮，不知为何事件。偈曰：清净本然物我无，觉明为幻竟成竽。一声鼓动生生窍，蓦地山河万象铺。

　　震皇、庚极俱有深意，震属木，庚为金，情者伐性之斧也。何故？以八月初三逃，金行秋令也。

　　五路魔党投礼西山

　　却说古音王国内有一佞臣，名曰含藏识，因帝见伊素有谋主之心每常责贬，以此怀隙，又见庚极太子私奔郊外为寇，自思不若乘机出朝，访一深识韬略、遁术者为辅佐，再觅惯习六师、精专艺勇者为头领，多招兵卒，投助西山王，众力齐功，则土地三分，侯王必得矣。于是寅夜亦越西城，适一阵狂风，飞沙走石，须臾间似有峨冠者立于前，谓曰：“吾乃知识神也，见汝有此大用大志，特来授汝一书。此书惟五蕴山无底洞六耳弥猴能晓，汝可急求，以成大事。”识闻此说，不甚欣乐，遂直往投拜六耳弥猴。猴曰：“子是何乡之人？欲求何事？”识曰：“我乃古音王国内臣，今欲报怨恨，无高明之主，幸神人授我幻书，特来哀求大师同谋永业。”猴闻此言，喟然叹曰：“予住此山，亦受帝王之害。谓我博古通今，多知天文地理、悔吝忧虞，恐后有不测，常将慧火掣烧我目，图绝我而自安也。早欲叛之，恨无其主。昨闻庚极太子已入我慢山，自称王位，今又得其贤侣，共招党类，齐助西山王，以图事业，岂不美哉？”言罢各驾孽龙一条，手执招军旗一面，巡游四方。至东路，招四毒将军：贪、瞋、痴、爱，各统雄兵四万，为左营；西路，招七恶魔王：喜、怒、哀、惧、好、恶、欲，各统雄兵七万，为右营；南路，招五毒将军：色、受、想、行、识，各统雄兵五万，为前营；北路，招六寇幻师：眼、耳、鼻、舌、身、意，各统雄兵六万，为后营；中路，招二妒追魂将：断、常二见，各领雄兵二万，为中营。三声炮响，各挂头盔衣甲、枪刀器械，分青黄赤白黑之高旌，列东西北南中之方面，旗幡闪闪，金鼓喧喧，五路人马齐奔西山。正是：一念机心起，百万障门开。却说西山王一日宴坐寨中，自叹曰：“人生在世，个个皆秉正气而成，安得无怀德保仁之念、存心养性之工？奈何烦恼不兴、菩提未得？若欲火里栽莲、真人出现，也须要显无明、振觉想，于人情内觅道情、酒色中访弥勒，方为出世丈夫、超群烈汉。今我父兄独守枯寂，形同稿木，心若死灰，不认我为真子，不遗授我天下，我故于此结寨安营、停兵积草，他日鼠离碣石、足下生云、浪鼓沧溟、翼摩穹昊，那时心满意足，然后入山了道未为晚也。”正说间，忽寨外炮响，魔兵齐至，众聚寨前，大呼：“西山王万岁万岁！我等愿为爪牙，共图江山。伏望大王收纳。”王即答曰：“奇哉奇哉！正是烦恼遇妄想，鱼水自相投。”遂将六耳弥猴立为大军师，号令众将斩杀自繇；含藏识立为总督大元帅，掌握兵权，督理军储，五路总领。人马照旧安营，认方下寨，听候午阳令出，发兵前进。偈曰：一波才动万波随，使惑如烽不自知。打开王宫空若梦，他年枯朽慕当时。

　　六耳猕猴有微意，六根惟耳最甚。观世音，上也；声闻、缘觉，次也。我夫子直至从心不逾、并耳顺，不足言矣。此谓如来。

　　圆满皇帝差使探讨

　　却说圆满皇帝夜梦四兆：一、太山欲崩；二、四海水泛；三、臣民悲泣；四、内宫逃散。忽觉，通身汗流，急宣众臣并震皇太子，出殿问曰：“我此四兆吉凶如何？”驾前般若丞相执笏奏曰：“此乃国家迁变之相。陛下宜洗心涤虑，以永天命。不然，则江山废矣。”正商议间，忽有一将飞马径奔殿前，俯伏大哭曰：“国家丧矣！”众官扶起，奏曰：“臣乃西关防御将军觉照。今有庚极太子背父私逃，勾引奸贼含藏识，访求五蕴山无底洞六耳猕猴，大积军兵，于我慢山自称王位，多方幻术，杀害生灵。若不早灭，江山难保。”帝闻之，昏倒于地，须臾方苏，急询众臣曰：“此事何如？有良策者不妨早奏。”这正是：只因一念妄觉照，自家人害自家人。时，般若丞相奏曰：“陛下且自宽怀。臣闻古人云：‘妄想原来本是真，除时又起一重尘。言思动静承谁力？仔细看来无别人。’《传》云：‘知己知彼，百战百胜；不知己不知彼，百战百败。’庚极太子虽是自家之人，今已中群党之毒，一时难解。当时陛下既知庚极太子久有私逃毒害之意，必须时时谨察、刻刻调停。若遇动时，以善止之。今已远矣，愈隔愈疏。分明是个中秋月，今日翻成两半边。陛下既欲剪除，可差觉照将军并善能分别对治官妆作军人，潜入彼营，细探有何异术本事，以便征讨。”二人领命前去打探。偈曰：佛性圆通物我如，浑身大地一琼琚。个中有念鸿门碎，纵觉那能复始初。

　　世间伶俐儿郎都被朋党引坏。一念稍动，则诸邪易入矣。制外不如防内，读之猛省。

　　探使回报各营奸细

　　却说觉照将军与善能分别对治官二人齐出西城，卸了冠裳械甲，妆作军人，暗入西山寨内，从左营至右营，复从前营至后营，又入中军帐内，探其诸将谋略巧术明白，转回本国，诣太极殿前呈奏。是时，国内众臣、官僚士庶，齐集听白。奏曰：“臣领圣旨，前去魔寇寨前，探得庚极太子乃北方水中之金气出现于世，继位西方，得白虎煞气而威雄，变而为情，其体好动，动时山崩地裂，魔寇齐出。此毒若无法度擒之，亦能相织为轮回六道之模，亦能染污其觉地三身之体，翻头作足，播智为识，为害不浅也。因此一人妄动，故起多端党恶。至于部下，左营四头自：首者贪，其性好欲，欲心一动，变而为水，以淹生灵；二者瞋，其性有火，毒火一发，能炽万物；三者痴，其性多藏黑气，若黑气露时，令人昏迷；四者爱，其性藏丝，从口吐出，将人绑缚死地。右营七头目：首者喜，其性欢乐，若动时，令人陷入泥犁坑；二者怒，其性毒，若发时，令人变为蛇；三者哀，其性忧戚，一动时，令人魂魄自损；四者惧，其性惊疑，忽发时，令人心惊胆颤；五者好，其性多爱乐，一动时，令人化为禽兽；六者恶，其性嫉妒，暗举时，令人变为蟒；七者欲，其性贪淫，一动时，令人轮回不止、六道不停。前营五头目：首者色，其性惑乱，若动时，令人颠狂着染；二者受，其性喜繁华，若行时，令人陷于刀山剑树；三者想，其性奸猾，一举时，令人碎心剖腹；四者行，其性执固，若遇时，令人败国亡家；五者识，其性幽隐，若遇时，令人染物迷心。后营六头目：首者眼，其性多爱恋，若遇时，令人丧目失光、着境不回；二者耳，其性贪声，若遇时，令人随身堕地；三者鼻，其性贪香，若遇时，令人闻香饮毒；四者舌，其性贪味，若遇时，令人得味成病；五者身，其性贪细滑，若遇时，令人入铁床铜柱；六者意，其性散乱，若触时，令人入一十八重生死网。中营二头目：一者断，其性刚烈，若遇时，令人化为木石；二者常，其性不谨，若遇时，令人自缠其体。都督大元帅含藏识，其性毒恶、多谋多虑、巧诈百般，若遇时，令人或现禽形、或现兽形、或现鬼形、或现魔体，更不能复见本来面目。六耳猕猴，其性上识天文、下识地理、中识人伦正道，三教九流、百家子书无一不通、无一不晓，若遇时，令人肚肠寸断、心肝粉碎、九孔长流、分形灭相。”帝闻之，号声大哭，众臣亦皆齐泣倒地，悲曰：“吾国有如此大毒，我君臣命垂旦夕，教朕如何得以慰生？”时，般若丞相含泣奏曰：“陛下且自保重。昔，世尊曾道：‘我在镬汤炉炭里成等正觉、刀山剑树上成等正觉。’何必深虑悲戚也？正是：烦恼暗宅中，常须生慧日。伏望陛下敕出榜文一道，张挂皇门外，招纳贤士，以讨党逆。幸勿多忧。”帝然其奏，颁降榜文一道于门外，晓论：“如有达天地造物、阴阳化机、熟识讨贼之法者，许揭榜面奏，当拜为军师。日后功完行满，愿为门弟子，与师入山了道。”偈曰：“百年干戈焰气雄，何曾一个外寰中？关头出入皆由觉，潦倒于今又说通。”

　　诸魔之害，和盘托出，婆舌婆心。明知山有虎，固作采薪人，可叹可笑。

　　接命道人揭榜降魔

　　却说北海玄武山接命道人，自幼离尘出家，入山年久，得至人授，有接命之工，专以保精纳气为主，今已功成。闻国内招贤纳士，径入城中，看毕榜文，揭下。被皇门官报知，宣进殿前，大会群臣，询审才能。礼毕，帝问曰：“道人有何法术？”答曰：“臣遇至人授，有紫金丹之妙术。若得之，上可以登仙入圣，中可以扶朝保国，下可以却疾延年。今陛下外魔攻发，内户不安，如人得病，命垂呼吸，必须培接，然后再苏。今欲治之，先将本国人马将领挑选整肃，多捐钱粮，以安黎庶，使国富丰盈，方才拒敌，何虑妖寇不伏也？”帝闻此言，欣然准奏，就封接命道人为上军师，代天主事，即赐轮巾一顶、斗极皂袍一件、七星剑一口、黑旗一面，统领内外兵将，号令文武百官。道人领命，即调文武各官贤否册清查，有能者取用。查得赤兑关巨口将军丹朱与肝腑甲乙寅卯神将，可于东路安营听令；华池停赤龙将军正伦与肺腑庚申辛酉神将，可于西路安营听令；铁门关诸牙将军罗千并部下三十六头目与心腑丙丁巳午神将，可于南路安营听令；咽喉关勒命将军虎贲与肾腑壬癸亥子神将，可于北路安营听令；辰州都督侯丹元与脾腑辰戌丑未神将，可于中央安营提调。各寨将领军兵于子月进攻，以午月退寨。这正是：假他做向屋，安我主人公。差人调集分定，请旨发征。偈曰：赤肉团中无位真，由来四大属逡巡。黄冠未识圆通理，认着狂头自取沦。

　　保精纳气，不外存想两字。存想者，情根也，原非了义，宜其必败。

　　西山王大战五路兵

　　却说西山王差人哨探古音王国聘有军师，提兵大发，即时敕令大军师六耳猕猴、大元帅含藏识点就五营兵马，整肃前进。这正是：道高一尺，魔高一丈。却说接命道人请旨，命下，于子月朔日开刀辞朝，督领大兵出西城，传令各路依式而行。忽中营炮响，各路人马齐劄西山之下，不分昼夜，连攻数阵。只见东路巨口将军统众前攻，正遇西山王左营头目人马，战不数合，被贪魔运水、瞋魔放火、痴魔执迷魂扇鼓风、爱魔布五色绊索，将丹朱人马混杀无踪，大败逃散；西路赤龙将军统众前攻，正遇西山王右营头目人马，战不数合，被喜魔放犁泥、怒魔放毒、哀魔放摄魂声、惧魔放插心破胆箭、好魔放千层网、恶魔放五毒、欲魔放轮回车，将正伦人马混杀无踪，大败逃散；南路诸牙将军统众前攻，正遇西山王前营头目人马，战不数合，被色魔吐迷昏气、受魔放刀山剑树、想魔放碎心剖腹刀、行魔设铁墙铁壁、识魔挠杀物旗，将罗千人马混杀无踪，大败逃散；北路勒命将军统众前攻，正遇西山王后营头目人马，战不数合，被眼魔放飞沙污目、耳魔放怪声大震、鼻魔放百香毒、舌魔下五味蛊、身魔设铁床铜柱、意魔布一十八重生死网，将虎贲人马混杀无踪，大败逃散；中央都督侯统众前攻，正遇西山王中营头目人马，战不数合，被断魔放木石、常魔放天罗地网，将丹元人马混杀无踪，大败逃散。忽听西山顶一声炮响，只见得含藏识放气一口，大火即作，将接命道人两足化为灰尘；六耳猕猴掬水一洒，将接命道人肚肠溶为浊水；西山王吹风一口，将接命道人头骨分化虚空。这正是：六欲诸天具五衰，三禅尚自有风灾。假饶修到非非想，也则不如归去来。西山王大胜，回寨升赏三军。古音王国独留数个残兵，回朝报之圣上。帝闻之，仰天大哭：“朕作何业，遭此大毒大害？”这正是：若有药而行火候，则金被火逼，飞腾至于离宫化而为水，返以克火，故火无炎上之患。今日是无药而强行火候，则虚阳上攻，实以自焚其躯，返招祸矣。殿前般若丞相奏曰：“陛下且自宽怀，任他眼前纷绕绕，自取清闲一念真，何必忧虑？臣闻无为山静玄洞有一空谷禅师，深知寂静安邦之理、正定灭魔之道，陛下可差觉照将军领诏宣来，共论军旅，未为晚也。”皇帝诏曰：“朕有天下，不幸连遭外魔侵害。今闻和尚道高德重、戒律精严，特宣入朝，上安邦国，下安黎庶。”觉照将军领诏，辞朝径望南路前去。偈曰：有为不就又图空，弃水还将入焰中。月下霜华人未见，草头甘露自葱葱。

　　守定将门，不教魔入，此接命第一法也。一味攻击，便有对敌，有对敌，便有胜负，道人自己讨死。

　　空谷禅师计困西山

　　却说觉照将军领诏，前到无为山静玄洞，参见空谷禅师。接诏毕，叙论变乱之事，师即执降魔拂、辽天杖，同觉照将军下山，入朝见帝。帝问曰：“和尚不舍慈悲，护国安民，其德不浅。”师答曰：“修行人，天子不得臣，诸侯不得友。今见陛下意欲利己利人，贫僧只作一浪子怜客、贪杯识醉已耳，讵敢当其慈悲耶？但今欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意。若诚意则心正，心正则身修，身修则家齐，家齐则国治，国治则天下可平矣。只如今，就以身为国，以心为主，以精气血为民。凡欲得其身安心宁，必须端坐，收摄离境，不着一物。倘有一念起时，务须除灭，形如稿木，心若死灰，行住坐卧，语默皆然。久久纯熟，体合虚空。如此，则内魔不起，外傥不侵，坦然自在矣。今陛下失其谨察，则内境已出，外境已入。若不早图良策，是终亦必亡而已矣。”帝准其言，即问曰：“为今之计何如？”师曰：“陛下可敕诏通国州县镇宰，各领军民人等，随带粮草，分作二队。请震皇太子亲督一队，劄西山之后。贫僧自领一队，劄西山之前。周围高筑垣墙，以木石塞闭谷口。上布天罗，下埋地网，困守堤防，日久月深，魔寇无粮，自饿死矣。倘伊欲破重围，僧只以降魔拂、辽天杖向空一掷，彼必不敢妄动。”帝准，即敕调通国人马，齐至辕门外，听空谷禅师、震皇太子统率，听令施行。时震皇太子辞了父王，驾青牛车一辇，手执青莲华，同空谷禅师于寅月卯日出西城至西山。人马各分两队，前后劄定困守。偈曰：莫执心空为及第，还期热恼有真如。松稍鹤立何曾异，懡　一场看跛驴。