千岩和尚语录

嘉兴大藏经　千岩和尚语录

　　千岩禅师语录序

　　往予家居时尝谒千岩禅师于乌伤伏龙山当是时遐迩学子望风奔凑曾未几何化荒墟为楼观易寥空为金碧钟鼓之声上彻霄汉呜呼何其能也盖禅师之不能为能不用为用芳兰生于深谷而馨香远闻苍璧韫于玄璞而光辉外发禅师处于遐壤而人竞从之有道之士其果有异于庸常者欤且禅师在时其弟子嗣诏尝录其语锲梓以传予尝获观之其敷宣大法如云雷迭兴而九龙喷雨也如大医王制药随证而愈疾也如摩醯三眼光明洞照而无不至也由是知禅师之道不实不虚不有不无不中不边在普应之门盖亦铿然有声者也以能以用窥禅师者抑亦末矣禅师既入寂兵燹方张所谓语录者皆为煨烬经今十有余年矣一庵邻上人自幼侍禅师与闻其道乃以旧本重刻不远一千余里来征予序予谓禅师之道见于言读其言自可知其道又何以序文为然稽之古德其语存于今者多名缙绅为题辞不若是固不足以表正宗之所寄第予也非人恶足为禅师之重轻以禅师与余交也因不辞而为之书虽然禅师之道不落有无中边虚实者固不可以语言文字求也欲求禅师之道其亦得鱼兔而忘蹄筌者乎禅师行业予尝为撰塔上之铭兹不书上人方阅三藏诸经连年不自休今又孜孜而为是图亦可谓不悖其师者也。

　　洪武九年秋八月二十五日翰林学士承旨嘉议大夫知
制诰兼修
国史兼太子赞善大夫金华宋濂谨序

　　千岩和尚语录　目录上堂小参普说法语颂古偈颂赞跋佛事附录

　　千岩和尚语录

　　参学比丘　嗣诏　录

　　　轹道人　大参　重校

　　上堂转山河国土归自己则易转自己归山河国土则难拈了也父母未生前道将一句来。

　　双林玉溪和尚至上堂天上无弥勒地下无弥勒千门万户开轮槌只一击下座。

　　上堂还识老僧么心地自闲闲万般空扰扰门前流水忙屋上青山老若是个中人道道。

　　上堂举烧庵婆话颂曰供他死汉亦徒劳发我无明把火烧若是久经行阵者不妨一箭落双雕。

　　上堂教中道一切贤圣皆以无为法而有差别世尊有两个舌头无明只有一个舌头一切贤圣皆以无为法而无差别。

　　上堂洪波浩渺白浪滔天老僧没头浸命若悬丝汝诸人莫有相救者么若有救得大家相聚吃茎齑救不得汝往西秦我之东鲁。

　　上堂大火聚焰焰光里许不容蚊蚋藏一烧烧尽三千界巍巍独坐法中王大众不是心不是佛不是物是甚么。

　　上堂帝网之珠光光相罗啐啄之机声声相和闭门造车出门合辙为甚马大师一喝百丈却耳聋三日淆讹在甚么处。

　　上堂赵州道个无字云门道普汝诸人悟不悟莫颟顸休莽卤以拄杖卓一下下座。

　　上堂拈起须弥槌打破虚空鼓惊得鳖鼻蛇咬杀白水牯从教血溅梵天红夜半日轮正当午靠拄杖云是法住法位世间相常住下座。

　　结夏上堂诸方今日结夏千岩今日结舌良久云是同是别以手掴口云又成多说下座。

　　示众今朝初一上殿已毕喝啰怛那西方日出。

　　示众即心即佛汝得吾皮非心非佛汝得吾肉不是心不是佛不是物汝得吾骨得髓聻三段不(同收归上计)。

　　上堂今朝三月五山鸟自啼花自吐泥(团土块鲜翻身为甚诸)人都不会良久云雪峰辊毬禾山打鼓。

　　示众今朝又是六月十三日了也看看解夏又在目前未审诸人水牯牛还牧得熟也未蜡人如冰雪相似也未若也未▆各自照管莫怪老僧不说。

　　示众我无佛法也无禅暮雨初晴四月天要会西来祖师意一池蛙鼓正阗阗。

　　示众举僧问仰山云法身还解说法也无山云我说不得别有一人说得僧云说底人在甚处山推出枕子沩山闻云寂子用剑刃上事师云沩山满面埃尘仰山通身泥水有问无明法身还解说法也无劈脊便打说底人在甚处去去西天路迢迢十万程。

　　示众昨日两军出阵两刃交锋未见输嬴难分胜负老僧只管看忍俊不禁未免借邓隐峰底锡杖子出来摇一摇秪要诸人息战息战后如何熏风自南来殿阁生微凉。

　　上堂师指香炉云大众香炉与诸人说法了也便下座。

　　示众云门大师道扇子　跳上三十三天筑着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾云门秪解瞻前不能顾后遂以扇子击禅床云扇子　跳入一十八重地狱筑着阎罗王鼻孔阎罗王恶发道你吃了现成粥饭日夜鼓两片皮妄谈般若合吃我手中铁棒被山僧一喝却入扇子里去也诸人还见么若见拈取扇子来不见炎炎暑天用个甚么。

　　上堂月头初一月尾三十释迦老子拈弄不出是个甚么六月山深日正长道人行处不寻常团团围绕青松树殿阁无风也自凉。

　　上堂闻声悟道见色明心观音菩萨将钱买胡饼放下手却是馒头大小云门只在声色里头出头没无明则不然拈拄杖卓一下喝一喝下座。

　　示众举龙牙云天下名山到因脚辛苦年深与袜着如今老大不能行手里把个破木杓五祖演和尚云脚也不能着草鞋手也不能把木杓端坐受供养施主常安乐师云尽大地是一只破草鞋尽大地是个破木杓要把便把要着便着佛祖何曾摸得着。

　　示众说了也且道说个甚么便下座。

　　示众举睦州问一秀才云先辈蕴何事业秀才云会二十四家书州以拄杖点云会么才云不会州云永字八法也不识说甚么会二十四家书师云智过于师方堪传授睦州手忙脚乱俗气不除秀才只解顺朱休论八法诸人还知这一点落处么不可以智知不可以识识万论千经从此出。

　　示众大众现成公案昨日初一今朝初二。

　　上堂大众又是九月半也生死事大无常迅速讨甚闲工夫说长脚话看看阎罗老子请老僧斋也诸人各自照管钵盂匙箸好喝一喝下座。

　　上堂大众佛之一字吾不喜闻况说出许多闲言长语教坏人家男女好与三十棒何故蚊虫遭扇打只为口伤人久立。

　　示众举僧问赵州大地无尘扫个甚么州云扫外来底若是无明只向他道扫里头底大众赵州底是无明底是。

　　示众举雪窦云三分光阴二早过灵台一点不揩磨贪生逐日区区去唤不回头争奈何师云三分光阴即不问且道灵台一点是揩磨耶不揩磨耶众无语师云归堂吃茶。

　　示众举罽宾国王斩师子尊者头王臂自落雪窦云作家君王天然有在黄龙新云黄龙要问雪窦既是作家君王因甚臂落大慧云孟八郎汉又恁么去师云一人无却臂一人无了头二俱夸好手何处不风流。

　　示众今朝正是三月三释迦老子露尊颜树上桃花开烂熳阶前红雨点班斑下座。

　　示众良久云大众会么会则事同一家不会则万别千差临济和尚道我在黄檗处吃六十痛棒如蒿枝拂相似如今思量一顿吃不知谁为下手时有僧出云某甲下手临济度杖与之僧拟接济便打看它的的显示这些子无你诸人近傍处岂常情之所能测老僧寻常痛骂骂你痛棒打你你不作无明会便作佛法会又何曾梦见我先祖门风所以古人云临济之道将坠于地痛哉痛哉正与么时合作么生超群须是英灵汉敌胜还他师子儿。

　　示众举德山托钵因缘拈云末后句子德山岩头雪峰总跳不出乃喝一喝云大丈夫当为真王何以假为。

　　示众当台明镜鉴在何人露刃吹毛逢它敌者从上的的相承以来无有不同者心肝五脏也同眉毛鼻孔也同眼睛舌头也同三百六十骨节也同八万四千毫窍也同一处同处处同只有些子不同诸人还检点得出么阿呵呵纵饶沧海变终不与君通。

　　示众大众还知老僧落处么如钓鱼放生。

　　端午上堂夏日吃麦粥头顶茅草屋东司雨淋淋无处可下足中有老头陀岂可称尊宿可怜诸禅和刚要相攒簇虽然无受用且喜相和睦健者共成褫病者奉水菽今朝端午节无酒又无肉擎出一杯茶满泛菖蒲玉且道成得甚么事人情若好吃水也甜。

　　示众老僧如胡孙种树种了便拔看大众生根也未众无语师代云根生也。

　　示众举鲁祖面壁南泉背上抚一掌公案师云南泉何必称两字名当时更与两掌非惟坐断鲁祖舌头且教后代儿孙免得做摸打样。

　　示众举临济如蒿枝拂相似公案雪窦云临济放处大危收来太速松源拈拄杖云临济据令而行不知孤负黄檗雪窦尽力担荷也只见得一边且道荐福节文在甚么处掷下拄杖师云二尊宿一人聋双耳朵一人瞎只眼睛不惟孤负临济亦乃丧我儿孙无明今日路见不平且要与渠雪屈良久云不得动着动着打折你驴腰。

　　持法衣上堂陈年布裰破毸毸新制金襕天上来褁得虚空无少剩山河朵朵笑颜开。

　　示众举五祖演和尚云四五百硕麦二三千硕稻好个休粮方耆婆不得妙师云管取有钱常住不无演祖若是将无作有拔贫作富须还无明始得米不蓄一粒菜不栽一茎任渠来往者吃得饱彭亨。

　　示众老僧今日口哑不能与诸人说得。

　　示众举盘山云心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存光境俱亡复是何物洞山云光境未亡复是何物师云光境不亡复是何物。

　　示众大众柱杖不在且作别时来。

　　双林友云和尚至上堂云路逢道伴交肩过一生参学事毕且道以何为验拈柱杖卓一下云空手把锄头。

　　上堂以拂子打圆相云从上以来只传者一个冬瓜印子印破汝等诸人面门印空印水印泥一一无差高低普印麻三斤干屎橛新妇骑驴阿家牵虾蟆　跳上天蚯蚓蓦过东海印到弥勒下生也无个了日毕竟如何喝一喝下座。

　　义乌县尹周刚善至上堂拈柱杖云大众见么韩文公来也卓一卓云先以定动后以智拔便下座。

　　龟峰道源和尚至上堂作家相见不在形言击鼓升堂聊陈供养供养我龟峰和尚降尊就卑昔应庵叙谢大慧末句云虚空可量风可系无能尽说佛功德即今下座同大众拜请和尚尊慈开示。

　　示众举世尊谓迦叶曰吾有正法眼藏分付与汝颂曰世尊拈华迦叶微笑卖与买人不要不要。

　　示众举梵志诗云梵志身死去魂魄见阎老读尽百王书不免被捶拷风穴云一称南无佛皆已成佛道师云只是现成话风穴用恰好。

　　示众云佛祖巴鼻衲僧巴鼻讨甚巴鼻咄一一向胸襟中流出将来盖天盖地。

　　示众举仰山道悟即不无争奈落在第二头米胡深肯之师云如镜鉴像像不来时镜将何鉴如冰融水水归源后冰复何融只如仰山米胡二老宿与么道还有为人处也无若把半斤称八两依然错认定盘星喝一喝。

　　示众举仰山四藤条公案颂云集云峰下四藤条虎骤龙奔海岳摇选佛若无如是眼如何留得到今朝。

　　示众大众无明这里只使无明且无佛法与你一棒大煞慈悲与你一喝十分直截你若作棒喝商量便千里万里也久立。

　　示众举法华举和尚云释迦不出世达磨不西来佛法遍天下谈玄口不开无明则不然释迦太饶舌达磨太孤绝诸方明眼人敢保犹未彻。

　　示众举傅大士云夜夜抱佛眠朝朝还共起起坐镇相随语默同居止分毫不相离如形影相似欲识佛去处只这语声是玄沙云大小傅大士只认得个昭昭灵灵洞山聪云且道衲僧家日里还曾睡也无保宁勇颂云要眠时即眠要起时即起水洗面皮光啜茶湿却觜大海红尘生平地波涛起呵呵阿呵呵哩哩哩啰哩师云三尊宿大似徐六担板傅大士又俗气未除若论向上宗乘总欠悟在且道无明具甚么眼目不见道直须挥剑若不挥剑渔父栖巢。

　　示众师云有事出来问无事便歇去无人出师便下座。

　　示众举伏牛在禅师为马祖驰书上忠国师国师问马祖师如何示徒云即心是佛国云是甚么语话又问更有甚言句云非心非佛或云不是心不是佛不是物国云犹较些子伏牛却问未审和尚此间如何示徒国云三点如流水曲似刈禾镰师云伏牛当时见国师恁么道只向道是甚么语话不惟坐断国师舌头且与马大师出得一口气。

　　示众拈拄杖云古佛过去久矣汝诸人更要第二杓恶水那卓拄杖下座。

　　示众举保宁勇和尚云一是一二是二三是三四是四数目甚分明上下依资次依资次有何事以拄杖划一划云大众一时乱却六十甲子了也无明则不然一是二二是三三是四不作方便亦无渐次且作么生是威音王以前底事拈拄杖卓一卓云又是从头起。

　　示众云真空绝朕犹有真空大道无名犹名大道所以灵龟曳尾拂迹迹生释迦弥勒尚滞半途文殊普贤皆须吃棒汝诸人与么参请无明与么提唱还有过也无良久云尽力跳不出。

　　示众云不道无只是少所以达磨面壁于少林释迦掩室于摩竭也虽然如是要见德山临济则未可在何故棒打石人头嚗嚗论实事。

　　示众黄叶任随流水去白云从便入山来寥寥岩畔三间屋两片柴门竟日开。

　　示众云贵籴庐陵米大做铁酸馅普请诸禅流堂中自吞啖阿呵呵聊表殷勤莫嫌冷淡。

　　示众狂心不息虽天上亦不称意便成佛亦是虚头狂心一息便是佛也不要做更说甚么天堂地狱汝诸人还息么。

　　示众举石门聪和尚云十五日已前诸佛生十五日已后诸佛灭十五日已前你不得离我这里我有钩钩你十五日已后你不得住我这里我有锥锥你且道正当十五日用钩即是用锥即是遂有颂云正当十五日钩锥一时息更拟问如何回头日又出大慧和尚云恢张三玄三要扶竖临济正宗须是恁么人始得虽然如是云门则不然十五日已前诸佛本不曾生十五日已后诸佛本不曾灭十五日已前你若离我这里我也不用钩钩你一任横担拄杖紧峭草鞋十五日已后你若住我这里我也不用锥锥你一任拗折拄杖高挂钵囊且道正当十五日合作么生乃云十五日前后钩锥徒尔为今朝是十五正好用钩锥且作么生用路逢死蛇莫打杀无底篮子盛将归师云二大老把手上高山争奈傍观者哂且道无明有甚长处十五日已前诸佛生以不生生为生十五日已后诸佛灭以不灭灭为灭十五日已前你若住我这里我却用锥锥你直须尸横万里血溅梵天十五日已后你若离我这里我却用钩钩你直须眉毛厮结鼻孔相拄所以道十五日前后钩锥常在手正当十五日大家要知有一任面南看北斗草木丛林师子吼。

　　示众云今朝腊月二十五云门一曲曾无谱争似无明调转高等闲唱出千山舞大地为琴虚空为鼓拍拍相随声声相助汝诸人须听取白雪阳春何足数个中端的孰知音寥寥永夜松风度。