佛冤禅师语录

嘉兴大藏经　佛冤禅师语录

　　序

　　无上妙道垂化于百千万劫旷劫难比且大法之旨无有体段欲小而大说内在外视远而近其妙密不及尽宣也爰金鸡衔粟马驹踏人皆密契潜符孤光绝向列派相传其大机大用直显纲宗故有上堂小参入室等语证入浅深佛冤和尚得法于丈老人初于福城东际横机弗让丈以铁如意一击头颅迸裂当下脱洒始知鼻孔下头垂巾瓶四十余春侍役不坠如庆喜侍瞿昙片言只字如瓶注水昭觉落成嘱师开法古字山中并双流潮音平展法要啧啧然老人年登八旬命回昭觉为第二世真铁面握黑漆拄杖火中拨轮月树头钓双鲤青天轰霹雳以验诸方大阿一舞狐狖潜踪古镜高悬妍丑皆现当阳提唱不减川藞苴奇伟之器老人得冤公如圆悟之有瞎堂也狮子吼时众兽潜伏人天侧耳缁素响从尝与学者食则同其器务则均其力寻常指示衲子不致死堆堆地要伊是个透网金鳞变化而奋飞摩云纵横展演无向无背常在一切处不为一切处之所碍三据大刹流出语言实自胸襟不事造作感慨袭人余于癸卯春　衔命守成都得觐老人问韩子大颠公案与余顶门一锥不觉汗流浃背脱去胶缠授以一杖一笠支风荷雨余与师昆季也行则同行坐则同坐不待尝鼎见脔而知其味矣遂读师日录得沾玄化廓清五蕴赞叹莫及乃作序弁于简端一法不立即证菩提须知此事不在语言上炜一拳搋破祖师关看从上一伙汉从那里来见我。

　　时
康熙岁在己酉孟夏佛弟子彭文炜法名彻岩沐手拜撰

　　序

　　西来大意自一祖至曹溪明明吐出只为太明了人多粉饬故临济云门列祖师以隐语机锋救之使片言只句刹那间勘出犴鸣狮吼拟议便乖转盻即失呜呼至矣乃传习既久不能无弊或剿袭机缘或窃取窠臼或答不副问而徒作囫囵之语或未彻心地而漫为影响之谈致令棒喝成故套竖指皆虚文挽回宗风赖有卓人幸昭觉佛冤和尚自性中树光明幢早岁费草鞋钱遍参宿德继而于丈老人禀承印记掣电之机诸方畏惮瞻风之力野狐潜消奉老人命主昭觉凡上堂小参法语机缘如巨灵劈山涂鼓夺命照用应宜杀活咸妙时而踏倒须弥掀翻大海时而藏身北斗合掌南宸炉韝所锤惺发者众座下门人集其广录而梓传之中饶舌于首未免更添一重公案。

　　时
康熙丁卯中秋日同门法弟宋肄樟法名彻中题于玉垒山房

　　序

　　蜀之昭觉乃唐宋以来之祖席也钟沉鼓寂颓毁已久本师丈老人目击心伤慨然以兴复为己任率众构草棚栖息于坏甓断础间一时贤士大夫莫不趋响道风焚香顶礼乐为之助未数年而万瓦鳞差修梁虹举蔚成宝坊开堂日登阶者万有余指猗欤盛哉夫当大法衰残之际而能承先起废卒致光显若此则宁仅仅亢济北之一宗而已耶老人腊高八十倦于接物因就寺之西偏榕阴竹影中苫茆屋缚绳床对篝灯以穿针坐斜阳而扪虱为佚老计其继登曲录使双桂天香飘满虚空界则有我佛冤法兄也法兄谒费隐和尚于天童叩木陈和尚于道峰参二隐和尚于龙渊末后印证于本师丈老人迄今凡四坐道场矣杀活擒拏机用叠发为人处心慈手辣彻骨彻髓出一言半句如秉金刚剑撄之者立死如爇返魂香嗅之者即苏岂若今世之面墙担板汉救已且不暇辄敢据高座称导师悬羊卖狗认龟作鳖诳人以自诳也乎知诸方必有顶　上具眼者在又无俟斯之哓哓饶舌已所有上堂小参法语佛事拈提颂古门人性纯辈其汇次成帙得如干卷付之剞劂氏而属鹧鸪庵头陀超斯以为之序。

　　序

　　禅家大旨以不二为宗圆明为本学者实证实参得犹不得存也而发之不以为露后也而先之不以为矜唯是操履精严笃实内守应般若多罗之谶以担承大事砥柱末流庶坐断诸方而无所憾要之授受必有渊源虽体用兼施总归常寂此饮光所以契拈花之旨而可祖独擅得髓之称也余于佛冤禅师有深契焉粤自天童密云老人提唱东海为其子若孙者悉皆龙象唯吾蜀当板荡之秋独能倡教西南人天皈仰逞大法力救民水火之中则破山禅师一人而已破公门庭虽峻衣钵浸广至于行解相应福德巍峨创复昭觉禅院于荆棘草莱之中王侯宰官归心恐后拔引下士至耋不衰则丈雪禅师一人而已丈公年逾八十退院颐老弟子率多散去其继主昭觉敷扬大法上奉丈公以无坠破老人之遗烈则佛冤禅师一人而已余归自江左屡访丈公于锦官因得与佛师共数晨夕见师容止冲和神情内毖有儒者闇然之风山居有面壁之榻垦荒荷百丈之钁开炉用巴陵之手巾瓶践曾元之迹其始负笈夜郎苦心危行契证最早而师不以自信继随丈公入秦入吴入越印证于费隐参请于木陈皆荷许可而师亦不以自信迨至福城一击顶门大破金陵茗碗遽契初心而师犹以根行浅簿为辞噫何其谦让未遑也所谓躬行君子者非欤今读所录法语渊源有自的乳无差解人轇轕纵夺自由或震如雷霆或解如风雨可以张旗鼓而骇鲸鲵可以泣神鬼而御魑魅始信实证实参得犹不得其存也乃所以为发也其后也乃所以为先也视世之一知半解逞智斗捷辄自诩为宗门尊宿者不大迳庭也哉。

　　时
康熙丁卯阳月遂宁吕潜顿首序

　　序

　　按锦城为三都之一山川奇秀甲于天下故其中丛林福地棋置星列名衲耆宿代不乏人然最著者莫如昭觉唐宋以来号为宝地香城其来益盛圆悟禅师之真隐塔任焉甲申岁贼焰熛发胥成灰烬
本朝定鼎后至癸卯岁得丈雪老人自吴越归来毅然重建不数年而绀殿琼楼焕然一新拮据兴复虽出老人之志愿其间赞勷周旋成此无量功德者佛冤大师之力居多焉予因避难出蜀筮仕京华四十余年而始归与老人有同法意往晤中得面大师见其气宇冲和语言蕴藉知为有道中人故坐话间出其语录一编问序于予因慨识浪障空迷云锁月茫茫宿海渺无涯际谁能如大师之脱纷华耽禅寂借语言文字放大光明普照河沙世界俾群生见闻祛迷剔障瞩照本来面目其为慈航宝筏信不诬矣乃谭者谓乾竺氏西来大意不落言诠若于无所有中妄立文字是谓平地生波从何得入净土不知机有浅深教有顿渐大善知识悟般若真空不袭声闻不堕色相洵无借兹赘疣若初学小乘不假舟楫讵登彼岸凭何悟入圆通哉此大师语录之所吐露至其中若登座说法若颂若赞若机若筈阐发虽别而性情一致散华落藻玉净珠明总缘灵悟天成非门外人所能窥其堂奥也予生也钝不能如无尽居士为石门点破金刚眼睛东林搂碎子瞻骨髓但反覆斯编始觉大师为金粟再来结峨嵋剑阁之秀揽吴楚秦晋之奇故能慧灯相照克唱宗风振南岳祖三十七世继起之薪传结圆悟师五百余年未了之公案于十方界中开方便法门使圣诲重明迷涂复悟是三乘教内真实行道者矣又岂仅作语言文字观哉予于是沐手焚香而乐为之序。

　　时
康熙丁卯孟夏成都张吾瑾沐手撰

　　序

　　天地正大之气含灵歙粹随物赋予道人者行道之人也说话皆佛法无法可说名为说法所以道未出方丈说法已竟故净名杜口熊耳掩室音如雷霆掩耳者几希由斯走杀赤县神州衲子脚跟下犹有未点地者幸简池周金刚跳出硬如铁橛痛与棒热与喝以机应机如筈中筈衲子们呼为向上事僧问如何是向上事师云向下荐取故有得皮得髓之言爰西蜀水山接连天竺玉垒雪如鹫岭之白锦江常泛恒河之波叶广枝粗凡剑客往来憧憧不绝古称西蜀乃七佛之地竺国之咽喉也迦叶佛时蜀僧常于西耳河边造多宝佛像故修多罗教由越巂晒经而来磨砖之势被马簸箕觑破一代纲宗让与马师矣霖在窗下时常闻蜀中人龙文虎多产于释门如圆悟勤雪窦显称为染衣将相霖自南之北凡值三峡来者询劫退之殷便称昭觉宗风大振又荷冤和尚为昭觉第二世师资相欢商略古今应机妙密不减沩山之与寂子赵州之与文远且不说无事禅又不落葛藤窠抛无位真人于麻滓沤中拈提向上有跨灶之风虽游刃于劫灰之上性喜施中随有随与杖笠之外不置一钱行道说法四十余稔布衣坏衲修然自守常对客曰身如划水随划随合制敌胜怨乃可为勇霖游宦海旋蜀汗颜欠沫径过昭觉见庞眉老衲倚藤而出视听不衰麈谈终日其布金庄严宝坊比虚空而不坏导扬茂实同天地以永久及别冤和尚以日录示余阅之再四信手信笔乱洒墨水于简端聊作倾盖佛事其衣线下待浣洗过再倾旨可也。

　　时
康熙丁卯秋日绣水徐嘉霖题于锦官之工部草堂

　　佛冤纲禅师语录目次序目次卷第一住内江古字山诸古禅院语录住成都府威凤山昭觉禅院语录卷第二成都府威凤山昭觉禅院语录住双流洛伽山潮音禅院语录卷第三再住威凤山昭觉禅院语录卷第四再住古字山诸古禅院语录卷第五住内江天池山般若禅院语录卷第六再住威凤山昭觉禅院语录卷第七昭觉首座寮秉拂机缘拈古卷第八东土历传祖师像赞卷第九源流拈颂卷第十颂古分灯行繇卷第十一法语杂着佛事第十二书问诗偈歌附跋

　　目次终

　　佛冤纲禅师语录卷第一

　　嗣法门人性纯等编

　　住中川古字山诸古禅院

　　三门佛祖曾蹈各露锋威山僧到此古路不栽荆棘限门立设三关遂以杖作抬搦势云纵横方捻镞空中百鸟惊便入。

　　佛殿若得放过要且未有衲僧习气若不放过新长老失却半边鼻孔作么生两得相称去展具云世事但将公道断月轮难较量包虚。

　　方丈据坐蓦喝一喝蝎尾蛇头谁当试之复喝一喝猛虎口里飞活雀儿左右顾视若得个英灵衲子立地超越途辙那向德山临济棒头喝下觅踪寻迹作么生是出身一路直将宝剑拈来用不犯锋铓早丧机。

　　康熙庚戌十一月十八日众请上堂拈香云此瓣香不须培土培块生成弥满穹苍爇向炉中今上
皇帝圣躬万岁万万岁伏愿琼林灌沐遵崇荡荡尧风德雨高滋不减熙熙舜日此瓣香不同华木岂类芝兰爇向宝炉奉为阖朝文武概国公卿惟愿于光明藏中亲闻金口御楼彩里霭玉佳声此瓣香巾瓶二十五载翻翩几受折磨烈焰红炉难为凑泊末后于福城东际蓦头一拶迸破顶门当下得个小休歇不敢唐突于大方今日非特络索举扬根源自知冷暖此是第一回拈出爇向炉中供养现住昭觉堂上传临济正宗三十二世上丈下雪醉和尚用酬法乳之恩白槌云法筵龙象众当观第一义师云第一义自从世尊拈花迦叶微笑以观了也末后却被断臂阿师便礼三拜依位而立以观了也何得更观若有不向声尘中出没亦非光影里埋踪试出相见僧问东弗于逮打鼓为甚西瞿耶尼不闻师云尘刹是要津进云南赡部洲点灯为甚北郁单越暗坐师云巨壑易填漏卮难满进云遍界无觅处分明剖露看师云宝剑拈来觌面陈进云眉毛剔起无回互祖佛家风焕古今师云截断罗笼别通一路进云前头犹似可末后好愁人师云绳墨端宜明眼人僧以坐具摵一摵师云夜行休踏白踏白便是水僧礼拜师乃云今日开炉韝铜头铁额镕簇簇天昏黑颠倒走虚空蓦竖拄杖云者物曾经炼杀人不露锋须弥倒该括颔珠夺骊龙复划一划云只因恁么恶辣摵碎百匝千重大众似与么匹配有烜赫殊胜不经炉韝者么石女把针深夜度铁牛背上着蚊虻乃举三圣云我逢人则出出则不为人兴化云我逢人则不出出即便为人师云一队无孔铁锤臭得些子习气向空中钉橛水上着靴岂料笑杀东村石土地若是勇捷之士不假徒劳寻路何用更涉他门还有理论处也无拂一拂云幽斋夜夜云来往灯笼露柱岂相瞒。

　　上堂问如何是渔台境师云下钓古今迎上钓进云如何是境中人师云笛声犹未歇岭梅灿六花进云人境且置还有向上事也无师云须当临水鉴眉毛几许长进云切忌压良为贱师云公子放风筝遂拊掌云　哩　哩苏噜苏噜会则一曲两曲不会落华春暮鼻孔重是千斤说甚双垂卓竖吃粥了洗钵盂剖出向上一路举拄杖曰者个是向上路且解撑门并拄户良久曰无事立闲亭日从东畔出。

　　追严请上堂问施主迎请尊者即今尊者在甚么处师云虚空逼塞进云离了语默动静将何应供师云灵利人难瞒进云应物现形如水中月一句作么生道师云顶门上着眼乃云证第一义异类潜踪正印提持众流截断若存知见如算海沙岂不见少室峰前低头难觅地曹溪路上抬眸不见天到此秪得上无攀仰下绝己躬今幸祥宇居士思绎先人遗爱起报本之心敦请登座举向上机显奇特事升解脱堂演解脱义当聆法脉流通以此阕思罔极有为无为尽世间死生善恶何拘系凄清动静法王根家住长安休更觅亲收藏里摩尼珠劫火洞然无变易大众且伊先慈还曾吃法味也无一透龙门云外望莫作黄河点额鱼。

　　上堂全身佩剑犹落群机透过那边素称敏手风前一拍和者应稀妙理真宗别无边表识须好恶以辨浅深说道论禅犹添脂粉诸人且作么生体悉如当人分上无不显露何假盖覆若有未觏者更开方便还会么以拄杖一卓云拾取城头吹画角休追那畔巧莺声。

　　上堂寰中天子塞外将军栉风沐雨片片赤心此犹是令传道泰治乱持危簸土横山飏尘截海退身千尺觌面相呈此犹是圣凡异路方便多门只如天不能盖地不能载未审是甚么人境界拈拄杖曰不管山头并岭尾直须打草要蛇惊。

　　诞日升宇请上堂今朝八月十五分明好事相举木樨朴鼻飞来月色地匝天普莫是天然气概也须特达丈夫位育列时列候力在箭锋相拄大众济济雍雍毕竟有宾有主直饶对此明机未必将三作五平田浅草露赤斑蛇太虚寥廓突辽天鹘若唤作山僧诞期文殊急走千山不唤作山僧诞期弥勒拊掌欢喜于斯荐得触处周遮其或未然且作生辰相见还有共山僧同生同灭同起同卧者么竖拂子曰玉线金针须密度我是我兮汝是汝。

　　本生落　小参师云捞天摸地半生事始识冰霜彻骨寒险路架桥泥佛度金装五彩面南看今日大众云登高悬烈日是我本生剃染之期山僧不惜唇吻撮土成金指石为玉使伊绝妙绝玄超情离见乃举石霜示众云昨日作婴儿今朝年已老未明三八九难踏古皇道云云师云石霜老汉宽处尽宽窄处尚窄大似富贵犹不足贫穷骨格高今日热如昨石马出纱笼透七透八了喧轰宇宙中秤锤浮水面瓦犬过江东云屏笼翠峤雪岭吐清风虾蟆趁鹞子鱼跃万仞峰大好一盆饭不必着椒葱。