何一自禅师语录

嘉兴大藏经　何一自禅师语录

　　何一禅师语录序

　　天童密云大师以无上智慧直接达磨心传为东南诸方大教主一时得法弟子实繁有徒而费隐则尤法门中之龙象也费隐所付嘱者二十有二人惟性空一瓶一钵数千里渡江独以禅教唱导河北一时中州青齐诸郡莫不翕然向风何一禅师者受性空付嘱居京师之西郊崇宁庵闭关阅藏如是者有年朝夕参叩者辄千百人其上堂小参及示众问答诸种诸弟子积成语录梓成问序于余余恒谓二氏之学为其易而吾儒所学为其难释氏弃家剃发屏除一切无恩爱嗜欲之扰而独专心致志于向上一事故用力也易若吾儒以经世为己任不舍一法凡天下国家身心性命之事力所当为者无不尽心焉故用力也难然而释氏割截身体剖肠断臂有所不惜则亦有难焉者矣今观何一所著语录何其持身之严任道之笃而用心之精勤匪懈如此其至也余尝谓释门行有二种有心行焉有身行焉心行者劳心者治人之事也身行者劳力者治于人之事也大士之度尽众生地藏之欲空地狱夫独非劳心之事哉古人云言者心之声也名者道之贼也今何一不汲汲于求名而其言能以利众度生为愿岂仅独善一身者哉此可为河北诸方之人愿船而亦不愧密云之孙枝矣余故乐闻而为之序。

　　康熙参拾陆年孟春楚邾城王泽弘撰于长安之思匡阁

　　何一和尚语录序

　　浑然穆然天地之根湛然寂然万化之源所谓人人具足者乃历来老古锥皆云向上一着千圣不传此又何说哉试思天何以高地何以厚日月何以明山川何以峙水何以流以至草木含其生鸢鱼达其机孰得而秘之而谓有不传也耶即近在一身耳之所以能听目之所以能视鼻之所以嗅香口之所以知味意绪之所以触境而动随缘而转则又不能不传更复无俟于传者朱紫阳曰有物先天地无形本寂寥能为万象主不逐四时雕吾儒几个曾见到此耶要之千古无无心之人也无无性之人也无无天之人也何得以浑然穆然湛然寂然者单指为向上一着独归之西方黄面东来碧眼哉。

　　何一和尚予同里人也少而剃发为一大事因缘足迹几遍天下尽参尊宿得法性空禅师乃驻锡于金台之崇宁古庵把茅盖顶一钵一衲习静十年勾当己事人不知为善知识也既而庵前古槐重荣巢鹊哺鸦人始稍稍异之王公大人争供养焉为修葺是庵不数年俨然丛林衲子日伙师随机接人自尔无碍杀活全彰理事俱圆师固非钻故纸者及证道后披阅经典高提祖印如水乳合而间有开示亦源源本本深符大道岂非于向上一着打开光明宝藏而经天纬地文章皆从此浑然穆然湛然寂然者活鱍鱍地流将出来无欠无剩之一验哉大易之言曰寂然不动感而遂通天下之故又曰形而上者谓之道形而下者谓之器无无寂之感无无感之寂无无道之器无无器之道放之则六合九有不足言其大收之则碎霰微尘不足言其小止此心而已止此性而已止此天而已在如来则无心可言无性可言无天可言且并无无心可言并无无性可言并无无天可言所以者何无非欲放倒一切枝蔓扶持这个出来故言说法四十九年不曾说着一字遂为百千万亿年鼻祖至临济而宗风大振从来尊宿尽为捉败师真临济儿孙故凡录中所载皆扫尘语正与不曾说着一字同一鼻孔出气天下后世将有以师为饶舌则师诚饶舌矣或有向予言曰释之与儒如参与商如吾子言剖破藩篱是何言与是何言与然则是亦予之饶舌耳。

　　康熙丁丑夏月同里张开宗拜书

　　序

　　何一禅师雍丘王氏子幼祝发大梁弥陀寺寺有尊宿曰淡如和尚手辟水月庵于中牟东境为接众所禅师于淡如在诸孙行故得从居水月庵中虽溷迹尘埃而居然龙象淡如特加识奖令其综理庵事事皆立办欲以付法推为庵主禅师乃以参学未广辞庵远游屡叩名衲德业精进又以京城繁盛酬应杂沓未可定居避喧寻幽卓锡西郊崇宁庵闭关检藏寒暑不辍所蓄益富洞彻源流适临济正宗性空和尚自选佛场北来普择法嗣闻禅师之名过访崇宁片语契合旋留衣钵禅师是后机缘天授檀施云集廊殿门垣日以恢拓仿水月庵之旧开堂接众时而结制朝夕参叩道场动辄千百人俱王公为之护法贵胄群称弟子善信男女车马骈交于门供佛毕即趋方丈问法禅师迎机开示各满其愿监院云晓录之秘箧积久成帙居士茂盛暨弟玻尔坤楚蛮子荷师开示矢诚皈依谋诸慈氏捐赀助刻而语录以是告成矣云晓持以诣予諈之为序予生平未尝读梵书于西来意茫如也览是语录不能入亦不能名其善第予与禅师以乡谊往来数十年甚狎知其行之笃而学之勤必非漫为立言者则语录将与传灯指月诸编并垂大藏为缁流所珍玩有可征已抑予因之有慨焉人不尽为儒而为儒不可不期为大儒人不尽为僧而为僧不可不期为高僧要以各极其诣力之所至而后无负于初心禅师以中州之僧来游京师阐扬宗旨鼓动一时则高僧之目禅师可谓不愧予以中州儒生薄宦京师亦欲扶世明道大振儒风而儒冠者溺于利名不自认身心性命为何物滚滚颓波力莫能障则予之为儒殊无效也予滋恧矣昔陶渊明不能止酒远公许入莲社至今传为佳话予以儒生之常谈弁是语录禅师不以其言之不类而有取焉斯亦旷达之见也爰以书之简端。

　　时
康熙三十有二年岁次癸酉中秋谷旦牟阳冉觐祖拜撰

　　何一自禅师语录目录上卷上堂小参示众问答机缘下卷举古拈古征古别古代古颂古偈佛事行实

　　何一自禅师语录卷上

　　嗣法门人明修明惠明智等编

　　师住北京顺天府宛平县崇宁禅院于康熙二十年十月十五日檀护镇国公暨宰官绅衿请就本院开堂师拈疏云言言显露字字全彰其或未然且听宣扬维那宣毕指法座云须弥山狮子座圆陀陀光灼灼高着眼莫错过便登拈香云此一瓣香非干雨露不藉栽培根盘无阴阳之地叶覆于诸佛之顶舒之则弥满六合卷之则退藏于密信手拈来爇向炉中端为。

　　君恩亲恩三宝恩檀越恩普同供养复拈香云此一瓣香包古裹今爇向炉中恭惟现前期主镇国公金枝千载茂玉叶万年荣恒作丛林藩篱永为佛法金汤不忘灵鹫之嘱乐游选佛之场次拈香云非馨非臭不是天降非是地涌从这里拈出专伸供养选佛堂上传临济正宗第三十二世先师性空老和尚用酬法乳之恩敛衣就座维那白椎云法筵龙象众当观第一义师竖拂子云三世诸佛曾登此曲　木尘说刹说历代祖师也升此曲　木横说竖说仁者还见么还闻么不妨出来相见僧问昔日灵山拈花今朝崇宁竖拂是同是别师云同有多般别无两样进云文彩已彰祖意未露乞师指示师便打僧亦喝师又打问离四句绝百非请师直指某甲西来意师云高声问将来僧拟议师便打问炉韝弘开锻凡成圣且道非圣非凡到来作么生锻炼师便打进云不是苦心人不知师云那是伊苦心进云太湖三万六千顷月在波心说向谁师云秪恐不是玉是玉也大奇问既然是佛又言成道佛与道岂有二乎师云一法虽无异三人乃见差进云恁么则佛与道是二师云错进云恁么则佛与道是一师云错进云谢和尚答话师云错乃云掀翻海岳求相识横按莫邪斩痴顽默默自知田地稳腾腾谁谓肚皮憨若是个伶俐汉向冷地里乌龟向火向热闹处碓嘴生花也须眼里抽钉脑后拔楔然后于毛端中现宝王刹坐微尘内转大法轮纵夺无碍生杀自繇不见世尊初生一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下唯我独尊云门文偃大师云我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平师云且道云门据何权衡要行此令卓拄杖震威一喝云凤舞千山境龙飞四海春复白槌云谛观法王法法王法如是下座。

　　上堂有一段奇特大事举似大众师长久云山僧住持事繁不觉忘前失后聻忘机归去同鱼鸟濯足沧浪烟水秋便下座。

　　普请上堂师以拂子召众云诸佛智慧甚深无量其智慧门难解难入放下拂子云会么犀因玩月纹生角象被雷惊华入牙下座。

　　上堂维那白椎云法筵龙象众当观第一义师云第一义山僧未出方丈诸人未到法堂早已花娇易谢何况出乎其口入乎其耳那堪雪上加霜若论第二义与大众说则因缘举俱胝和尚初住天台有尼名实际顶笠执锡绕师三匝云道得即拈下笠子三问胝并无对际便去胝曰日势稍晚且留一宿际曰道得即宿胝又无对际去后胝自叹曰我虽处丈夫之形而无丈夫之气拟弃庵诸方参学其夜有山神告曰师不须离此山将有大菩萨来为和尚说法旬日天龙和尚至师罄诚迎礼具陈前事天龙竖一指示之胝当下大悟胝所畜一童子于外被人诘曰和尚说何法要童子竖起一指归举似胝胝以刀断其指童子叫呼走出胝召一声童子回首胝那竖起一指童子领悟师召大众且道俱胝与童子悟在什么处师竖指顾左右下座。

　　解制上堂九旬之内结水成冰三月之外化冰为水即今涣然冰水一如又作么生良久云等闲识得东风面万紫千红总是春下座。

　　六月六日普住请上堂卓拄杖云选佛嘱托这根拄杖昼夜放光时常说法众中还有作家出来与拄杖子相见僧问有问有答即不问无问无答又作么生师云早已问答了也僧喝师打僧又喝师亦打僧云看破了也师云看破个什么僧拟议师连打僧礼拜师卓拄杖一下云看问如何是佛师竖拄杖云鉴进云如何是法师横拄杖云鉴进云如何是僧师倚拄杖云鉴进云三宝蒙师指示教义宗义是同是别师云风吹杨柳千条锦雨打梨花万点银进云某甲不知伏冀明示师云分明为伊吾无隐乎乃云今日晒番藏经此藏之中有如来全身汝等也要留心向返闻处听向冷眼处看向动手处会向四威仪处识果然如是是名转此藏经其或未然却被藏经转汝了也且道即今转藏一句又作么生道若将耳听终难会眼里闻声方得知下座。

　　上堂举世尊与众行次以手指他云此处宜建梵刹帝释将一茎草插于地上云建梵刹已竟世尊微笑师召大众云还委悉么众默然师不觉呵呵大笑云万籁有心闻不得孤岩无耳却知音下座。

　　优婆夷普淑等请上堂云狮子窟中无异兽狮子行处狮子随不妨狮子儿出来相见一座主问猊座高登人天普集少室家风请师吐露师卓拄杖云会么主云时逢秋景节届中元善男信女建设兰盆胜会功归何所师云苍苍皆草木处处野花香主云尝闻一子出家九祖生天为付么目连救不得母师云者业甚分明问某甲出家心上常疑即今二十三岁不知二十三岁已前灵光亦在何处请师指示师云当面无隐覆进云佛身充满法界和尚在什么处着脚师云近前来向汝道进云不会师云争怪得老僧么僧才出礼拜师打云速道速道进云如何是莲华出水师复打进云不知师云明明露出为什么不知问观音能救世间苦如何又有生老病死师云伊不向这里闻乃云尔时庞婆鹿门寺设斋维那意欲焚疏回向婆拈梳子插髻后云回向了也即今崇宁设斋与昔庞婆是同是别若道是别皆是优婆夷若道是同拈梳子看师良久蓦拈拄杖云荒田不拣草净地却迷人下座。

　　普请上堂云诸方谈玄论妙言是说非崇宁即不然有理也是三十棒无理也是三十棒何故如此只教拄杖任纵横专专只卖死猫头下座。

　　上堂举临济大师云第一句荐得堪与佛祖为师第二句荐得堪与人天为师第三句荐得自救不了师召大众还有荐得那一句不妨出来通个消息众皆默然师云啼得血流无用处不如缄口过平生下座。

　　结制王图尚设斋请上堂维那白椎云法筵龙象众当观第一义师云第一义一椎击着聋者能听哑者能言瞽者能见大众还信得及么若信得及不妨出来道看僧问杲日当空十方普照只如今日请师举扬未审举扬个什么师便打进云棒头有眼明如日指出须弥作寿山师云礼拜看僧礼拜师云狮子咬人韩卢逐块乃云这个光明藏辉天鉴地耀古腾今五竺藏不得四海生光辉法法本具物物全彰所谓法无定相遇缘即宗竿木随身逢场作戏将南作北指东为西搅长河为酥酪变大地作黄金拈一茎草作丈六金身丈六金身作一茎草一为无量无量为一小中现大大中现小虽然如是正眼观来未是木分且道如何是本分良久云还委悉么卓拄杖震感一喝云千峰势倒岳边止万派声归海上消下座。

　　上堂蓦拈拄杖云拈来当宇宙遍界不曾藏三世诸佛不敢正眼视着历代祖师只得口挂壁上正恁么时佛来也打魔来也打有理也是三十棒无理也是三十棒严行正令犹是半提大用全彰如何施设卓拄杖云眼空宇宙浑无物大座当轩谁敢窥下座。

　　解制上堂云若论此事结制之内山河大地出气不得万象森罗无不失色解制之外山河大地一任峥嵘万象森罗灼然生光我此一众或行或住或坐或卧一动一静一语一默若向这里动转施为当面看着开口说着动手触着举步踏着且道四着之中那一着子是结解的三昧挥拂子云莫随有相光中转但向无言句外闻蓦拈拄杖卓一卓下座。

　　上堂问僧问赵州祖师西来意州云庭前柏树子意旨如何师云狗舐热油铛进云蒙师指示师云驴事未去马事到来乃云西来意柏树子热油铛蒙吾指麻三斤萝卜头咬着些儿冷汗流下座。

　　上堂僧问如何是宾中宾师云远客投知己暂坐笑吟吟进云如何是宾中主师云阵云横海上拔剑搅龙门进云如何是主中宾师云天共白云晓水和明月流进云如何是主中主师云莫邪当宇宙血溅满乾坤进云宾主蒙师指示如何是向上事师便打问如何是夺人不夺境师云幽兰好似隐君子野外无人独自香进云如何是夺境不夺人师云渔樵歌满路野老唱丰年进云如何是人境两俱夺师云道泰不传天子令时清休唱太平歌进云如何是人境俱不夺师云大地花似锦长安人奏歌僧礼拜师便劈头一棒云这是境这是人乃云满目清光贯通古今动转无隐静则现成头头显露步步全彰举拂子云还见么击禅床一下云还▆么若向这里闻处透脱见处分明更有何事蓦拈拄杖云从来大道无拘束信手拈来百事全下座。

　　盂兰会请上堂时逢秋景节届中元乃诸佛欢喜之辰实目连孝母之日善男信女献花供果祀祖礼忏诚格获孝竖拂子云目连来也为众说法虚空笑▆须弥吐舌三脚驴舞白牯频说报到良期知时识节葵花欲开海棠将绽梧桐滴露松柏锁烟召大众云看看满目秋光如不荐芙蓉依旧溪水边下座。