云叟住禅师语录

嘉兴大藏经　云叟住禅师语录

　　龙牙云叟禅师语录序

　　楚潭州之距浙也三千余里有寺曰龙牙其监院奯雪林侍司慈照一斋其故堂上云叟和尚语录走明州瑞岩谒远庵和尚编刻之刻成岩升座举扬雪峰末后句岩头证明公案且云黄面瞿昙说成一大藏犹云未曾说一字周金刚烧却青龙钞拈条赤楖栗辄道个吾宗无语句亦无一法与人争似我龙牙和尚胸次不存元字脚顶门却具摩醯眼借洞庭湖为一张口掇君山作舌头默时说说时默一一从胸襟流出与我盖天盖地去又设奠云云叟生平一副铁脊梁佛来也骂魔来也怕却撞着瑞岩三十年来一献一酬一斟一酌两不亏负三千里外目击道存而今更与第二杓恶水何故不见道劝君更尽一杯酒西出阳关无故人呜呼龙牙之眼睛叟庵之襟契早已笔尖点出矣乃岩复令照公持尺一就卧龙属睿为序其辞曰方今海内擅古文者当不乏人若夫通禅学而人品冠卓者公一人而已又曰云叟兄从不慧初参老人于三条椽下连床共被者十年为人孤硬寡合其语峭拔高古不落近时蹊径将送入楞严流通非公具眼卓识冠以雄文云兄光明不能表见于世睿思大统纲宗中事须识句若不识句难作个话会抑不疑言句是为大病睿虽侍先平阳翁久即翁亦云漏网平阳何尝非吾家兴云致雨神物翁门若瑞岩若寒泉子先后住平阳每有述作见命序跋而岩尤笃嗜之顾心灯续于箭锋机下祖印授于针芥关头作干无事会不可作佛边会不可作自己会不可保福提唱必须死心叹赏湛堂语句端藉觉范编题而岩以睿暴富乞儿不妨说梦拄杖说平等法门若言不闻亦许诸人顶门眼正敢不涂污一上盖云叟和尚产于武州不言氏族比于无姓之儿自禀戒沩山参询鹤林之后即执侍先平阳于青州阐化日忽有秉拂之命同学故尼之及迎机酬对一众竦然先平阳曰是真能杀活者勿轻其貌也盖尚自题有云眉棱疏浅眼方深其清仪之瘦视若无奇耳已岩于湘阴重辟諲老门庭尚在客寮会龙牙使者至龙牙故圆畅居遁二祖道场窣堵遗址并在自唐宋迄今屡敕修建至是而把茅不完请尚居尚往缚荆编草虎卧檐下鹿眠床前珍珠之撒纸衣之披处之澹如始戊戌三月八日至庚戌祖席再焕于是眺崔嵬之峰汲丹凤之井俯卧龙之潭登御书之阁染笔行咏致可适也旋以病脾于益阳对江为鲁子敬钓台旧迹裴公休尝讲道其地故有亭址爰依溪结构矮屋三间封以土壁筠筜菰芡往往不乏尚故与岩有岩雪之好岁在壬子岩门人巨唯微道经龙牙即以书属巨请岩岩适有平阳之役先遣巨同定若见往道茀不通逾三年为丙辰八月十四日而尚唱灭时春秋五十有七矣而巨亦逝岩复命门人中岩正继之尚之再造龙牙也盖胼胝十余祀不以自私宛有幻住之风而芭蕉福严共对谈禅大慧佛性商今确古唇齿之悰相深有素尚之必以属岩岩之不能辞尚诚所云刀斧劈不开者乎昔才苏噜居龙牙十三载以清苦莅众衲子敬畏尚亦居十三载清苦敬畏同之才于八月望日集众付寺事书偈二十三日问曰涅槃生死尽是空华佛及众生并为增语汝等诸人合作么生尚亦于八月三日书单嘱后事以众未集监侍辈请少留以俟尚允之至望前一日垂问曰四大本空五蕴非有且道病从何受又曰四大五蕴散灭之后且道者受病底人还病还不病又曰且道者受病底人即四大五蕴病非四大五蕴病才于火浴获舍利并灵骨塔寺西北隅尚亦于火浴中顶齿不坏合灵骨入塔其再来之苏噜乎是则岩所云盖天盖地者也所为西出阳关无故人者也又三祖以大法付信祖嘱曰慎勿言自我处得来明教谓祖师以名迹为道之累故虽师承亦嘱以绝之尚以日下衣拂印授未能如水传器即皮履斗笠亦不予人惟示雪照两公曰立雪腰齐慧可祖窜身火队老慈明如今忝作他苗裔莫只依违过一生洵可谓孤硬寡合矣至尚所云诸方十分为人龙牙全不为人果不为人耶所云直将火种朴灭火炉毁除果灭种毁炉耶所云虽然行尽畜生行不识谁酬畜报来果不识谁酬耶此所为一副铁脊梁佛来也骂魔来也怕者耶倘所谓如无手人行拳抑有道维摩掌擎世界者耶斯固睿所谓龙牙之眼睛叟庵之襟契已被瑞岩和尚笔尖点出者岂犹以睿为知言者耶。

　　头陀学子越州超睿原名董玚稽首题

　　云叟住禅师语录目次卷上示众晚参小参机缘垂语卷下颂古法语诗偈像赞佛事附录

　　云叟住禅师语录目次

　　云叟住禅师语录卷上

　　侍者元一　记录

　　住潭州龙牙禅寺语录

　　师于顺治十五年二月受请三月初八日入院。

　　山门一弹指顷楼阁门开露柱穿靴来岳顶灯笼戴帽上天台喝一喝。

　　佛殿逢佛杀佛逢祖杀祖逢罗汉杀罗汉逢自己杀自己顾视左右云千圣不知何处去倚天长剑逼人寒。

　　伽蓝当年有你无我也不成今日有我无你也不得一回宾主蓦相逢旧韵重拈资唱拍。

　　祖堂有祖师唤来与山僧洗脚无祖师山僧脚教谁洗良久云彼此七马上下三指(寺中无祖师像)。

　　据室八九年面壁接得一臂神光三十载张弓射得半个圣人检点将来总未是超方敏手出格炉锤新龙牙者里又且不然寻常一箭要射大地蠢动含灵等闲默坐直接古今铜头铁额虽然秪如龙牙端的落在甚么处拈拄杖云震旦虽阔无别路要假儿孙脚下行。

　　当日诸山禅德同本寺耆宿率众檀护请示众指法座云大法空座万仞壁立从上诸祖共登山僧岂免随例骤步云摘杨华摘杨华便登山僧有一转答语有不假三寸解问得底山僧答他有么有么僧问昔日畅祖出世头陀标地遁祖出世龙献佛牙今日和尚出世有何祥瑞师云笑看千嶂起风雷僧拟进语师便打进云击碎珊瑚铺地锦大家同唱劫初春师云蹉过也不知进云学人礼拜去也师云不礼拜更待何时乃云欲识佛性义当观时节因缘时节若至其理自彰竖拂云还会么若会得者个时节理无不彰事无不显觌体全真更非他物脱或未然新长老拖泥带水重加注脚去也是故诸佛以此时节出世度生祖师以此时节西来直指历代宗师天下老和尚以此时节遁相出兴坐曲录木床或行棒行喝而全机施设或打地擎叉而大用横该或辊毬舞笏展拓衲僧向上巴鼻或语言问答阐扬生佛以前风规山僧今日以此时节脱珍挂弊来入闹蓝于无祖佛处而示作祖佛于无真俗中而示有真俗拓开无上妙门显示第一义谛直使见者闻者百草头上罢却干戈一毛孔中横行阔步当头坐断了了明明当其了了明明时要且不住在了了明明之地正当恁么时时节已至其理亦彰且道佛性义在甚么处喝一喝云一劈华山分两路万年流水不知春复举临济大师初至河北住院一日谓普化克符二上座云我欲于此建立黄檗宗旨师云灭却黄檗宗旨是你者一队汉你二人须成褫我师云勾贼破家二人珍重下去师云随邪逐恶三日后普化上来问云三日前和尚道甚么师云同死同生不放过临济便打师云草偃风行三日后克符上来问云和尚三日前为甚么打普化师云三台须是大家催临济亦打师云灭却黄檗宗旨了也乃拈拄杖云山僧者条黑漆拄杖子一生干剥剥硬纠纠自解作活不假成褫有时把住则全纵全夺全主全宾有时放行则同得同用同彼同此拄杖子放行把住杀活纵横一切临时得大妙用得大自在得大奇特且道拄杖子据个甚么道理乃能如是还委悉么孤根自有擎天势不比寻常曲录枝卓一卓喝一喝下座。

　　示众龙牙者里货铺初开也不说超佛越祖糊饼禅也不说百味具足酸馅禅也不说诸方五味禅只烂煮一味无米饭不湿羹把起昔日居遁老祖底破木杓不问他是驴是马是圣是凡但是来者便与他一两杓乃举拂云即今便请诸人展出钵盂各各与你一杓然则无米饭不湿羹一任诸人噇取且道毕竟作何滋味若也知得滋味亲切非特山僧功不浪施即你自己亦是个饱餐衲僧者里还有恁么人么放下拂云饱他无米饭须是不来人。

　　佛诞日示众为新戒圆具毕蓦竖拂云看看释迦老子在山僧拂子头上指天指地示现度生乘时于其中间开演波罗提木叉戒法说是戒法非色非心非有非无非因果法是一切诸佛之根本一切菩萨之根本一切大众诸佛子之根本说犹未了忽被云门大师从旁走出蓦头一棒当是时释迦老子被打者一棒直得大地山河冰消瓦解森罗万象眼睛廓开大众释迦老子被打大地山河因甚冰消瓦解森罗万象何故眼睛廓开还知落处么若也不知山僧今日重行此令去也拽拄杖下座一齐打散。

　　示众门外春归去庭前绿已深绿深阴在槛春去绝追寻寻即且置毕竟春归甚么处去也莫是归天边去也么莫是归地下去也么莫是归无所归去也么恁么论量有甚么交涉山僧不惜眉毛与诸人露个消息所贵具眼者当阳辨取拈拄杖云还见么天地未判之先此春早已开敷世界既殒之后此春湛尔烂熳四时万物不能荣枯此春此春却能荣枯四时万物所以此春枯时四时万物皆枯此春荣时四时万物皆荣复竖拄杖云且道是荣耶枯耶四时耶万物耶此春耶拄杖耶良久掷下呵呵大笑云将谓春归无觅处不知转入此中来。

　　端午示众吹毛出匣凛寒光百怪千妖尽丧亡从此人间殃害息桃符不用更悬墙方作此语蓦忽法座前突出个符使高声道和尚和尚你秪解坐断龙牙峰要且不知近日事即今依草附木之精灵山魈水怪之魍魉魔魅人家男女为害为殃正此方盛如何说得殃害息底话山僧向他道你也不必恁么惊惊怪怪假使尽大地若草若木有情无情都来总化为魍魉精魅或现为大身或现为小身或现为天身或现为人身或现为佛身或现为菩萨身或现为有身身或现为无身身或复现为非有非无身或复现为非佛非菩萨身或复现为非天非人身或复现为非大非小身尽其广大神通变现将来挥拂一下云不消山僧金刚宝剑一挥当下影灭形消魂亡胆丧了也于是符使合掌近前道善哉善哉某甲从来驱邪逐怪无不至灵至验者若是恁么直截痛快实是不能只是要请问和尚未审此个宝剑据甚么道理得恁么威灵烜赫山僧劈脊与伊一棒却走向蟭螟眼睫毛上欢喜踊跃而说偈曰妖怪亡殃害灭恭惟此日天中节十方聚会别无为泛罢菖蒲吞栗棘卓拄杖喝一喝下座。

　　示众久雨不晴恼杀衲僧鼻孔梅烂眼睛湿蒸无处晒　突出面门伸手忽然摸着笑杀蹋碓卢能。

　　示众过去诸如来斯门已成就堕坑落堑现在诸菩萨今各入圆明堕坑落堑未来修学人当依如是法堕坑落堑良久卓拄杖一下云水晶帘动微风起满架蔷薇一院香。

　　示众酷暑如焚九夏临洞开殿阁午方深通身白汗苏谁癖彻体微凉洒我襟火焰光居炎热灭水晶宫坐劫烧焚故围及早宜归去明月堂前锁绿阴。

　　师四旬初度老宿端然领四众送法被到山先一日为师庆祝请示众诞辰尚未降先乃庆四十更请转法轮人天众会集相率意殷勤请法施法被法被被群生法施施无畏法本法无法被亦被非被二法相本空全显本法义森罗及万象法界诸含识交互一法中纵横理事备声色体全彰见闻不可及微妙秘密门善知诸众艺无量难思海尽从者里出以此祈众福众福霈然至以此靡宿愆宿愆消雪积以此庆寿量寿量芥城譬以此臻觉道觉道克顿遂卓拄杖云常转如是轮希有难思议下座。

　　示众结制也无风起浪解制也钵盂添柄所以龙牙者里结亦不结解亦不解有解有结觌体相违无结无解始与他合既无结无解则无迷无悟既无迷无悟则无佛无祖既无佛无祖则无凡无圣既无凡无圣则无古无今既无古无今则无人无法既无人无法乃至森罗万象明暗色空一切总无既一切总无则结也与他没交涉解也与他没交涉迷也与他没交涉悟也与他没交涉佛也与他没交涉祖也与他没交涉凡也与他没交涉圣也与他没交涉古也与他没交涉今也与他没交涉人也与他没交涉法也与他没交涉乃至森罗万象明暗色空一切总与他没交涉没交涉绝商量夜来一叶飘庭际透户西风送早凉。

　　示众僧问炎炎火日流金去拂拂凉飙脱叶来作么生是不迁义师云天左旋地右转进云请和尚捩转天关拽回地轴师云没者闲工夫僧礼拜师乃云秋庭一叶忽飘凉体露金风绝覆藏意树凋残空隙影桂轮孤朗耿清光瓮中道士乾坤阔壶里先生日月长会得变迁元不变依前个事错商量。

　　中秋示众十五日已前全暗中有全明而明莫可睹十五日已后全明中有全暗而暗莫可遇正当十五日前后际断明暗双亡要且无相见分岂不见僧问古德朗月当空时如何德云犹是阶下汉僧云请师接上阶德云月落后来相见所以皎洁寒光一色犹迷水天湛寂全功负堕直须是体不居正用不堕偏始合得者个时节虽然只如月落后又作么生相见良久云照尽体无依功终位亦亡。

　　开炉结制示众僧问炉鞴洪开煆凡煆圣煆凡煆圣则且置如何是不假煆炼底人师云漳泉福建头扁如扇进云不度无遗影还他越涅槃师云只可闻名不可见面僧拟议师便打乃云诸方开炉炭足柴余龙牙开炉火种全无既无火种凭何开炉以拄杖拨云平地上拨出一星无烟之火直得镕尽佛祖规模佛祖规模既镕尽尘劳生死法亦镕尽生灭寂灭法亦镕尽能证所证法亦镕尽迷悟圣凡法亦镕尽菩提涅槃法亦镕尽解脱甚深法亦镕尽蓦拈拂子召云诸仁者只如诸法镕尽后又且如何突出髑髅双眼活佛魔直验劫空前下座。

　　示众千种言万般喻只要教君早回去三界茫茫一旅亭问君毕竟归何处。

　　示众僧问击鼓升堂大众临筵临济玄要还许问否师云并却咽喉唇吻问将来进云请和尚并却咽喉唇吻答师云并却咽喉唇吻答汝了也进云如何是第一玄师云石上倒栽莲进云如何是第二玄师云六月火中眠进云如何是第三玄师云藕丝系铁船进云如何是第一要师云饥吃饭寒着袄进云如何是第二要师云内里逼撒屎尿进云如何是第三要师云寒山语拾得笑僧礼拜问泥牛一吼烟光零乱朔风才动大地凛然正恁么时和尚如何为人师云彻骨彻髓进云恁么则滴水滴冻去也师云有眼无耳朵六月火边坐僧便喝师云蜀犬吠大象僧拟进语师便打乃云明明物变时迁历历理融事彻枯者从他枯灼然一切处放教枯澹去荣者从他荣灼然一切处光明灿烂去说甚么树凋叶落方明体露金风野火烧山始辨衲衣下事直得起唯法起要觅一毫起相不可得灭唯法灭要觅一毫灭相不可得觅一毫灭相不可得故灭处绝迹觅一毫起相不可得故起处全真便饶向者里见得谛信得及更须勘过了打何故我且问你是谁起灭。