起信论疏

　　(以体)三别释文
　　(疏二)初示文
　　(次正)二正释
　　(论四)初灭相
　　(四)
　　(通为一唱)初能观人二所观相三辨利益四结分齐二异相
　　(四)
　　(通为一唱)初能观人二所观相三辨利益四结分齐三住相
　　(四)
　　(通为一唱)初能观人二所观相三辨利益四结分齐四生相
　　(四)
　　(通为一唱)初能观人二所观相三辨利益四结分齐二引经释成心源无念
　　(四)初引经证成
　　(是故)二重释前文
　　(又心)三举不觉之失
　　(是故)四显觉者之得
　　(若得)三明始不异本
　　(二)初标立
　　(而实)二释成
　　(疏三)初正释本文
　　(释成)二问答通妨
　　(二)初正问答
　　(问四)二引文证
　　(二)初引摄论
　　(故摄)二引楞伽
　　(三)初正引
　　(楞伽)二解文
　　(解云)三重证
　　(又弗)三总结大意
　　(此等)二本觉○二不觉义○三双辨同异○二释上生灭因缘○三释上生灭之相○二染净相资○二辨所示之义○○二本觉
　　(二)初明随染本觉
　　(三)初总标
　　(生次)二征列
　　(云何)三辨相
　　(二)初智净相
　　(二)初直明净相
　　(二)初因
　　(智净)二果
　　(破和)二问答释成
　　(二)初执真同妄问
　　(此义)二简法异真答
　　(三)初法
　　(三)初释正难
　　(以一)二释转难
　　(无明)三双结成
　　(非可)二喻
　　(如大)三合
　　(如是)二不思议业相
　　(二)初依体总摽
　　(不思)二约用别辨
　　(疏二)初通释上文
　　(一横)二问答释妨
　　(二)初问
　　(问始)二答
　　(三)初约一佛释
　　(答以)二等诸佛释
　　(以一)三同众生释
　　(此本)二明性净本觉
　　(二)初总摽
　　(疏二)初双摽空镜二喻
　　(以空)二单释镜中四义
　　(二)初略配
　　(一空)二料拣
　　(四中)二别释
　　(四)初如实空镜
　　(三)
　　(通为一唱)初摽名二辨相三结所以
　　(疏二)初正释
　　(二)初约妄无真照
　　(有二)二约真无妄觉
　　(二以)二通妨
　　(此约)二因熏习镜
　　(二)初摽名出体
　　(二者)二别释二因
　　(二)初现法因
　　(二)初正辨
　　(一切)二释成
　　(以一)二熏习因
　　(二)初显体离染
　　(又一)二释成因义
　　(智体)三法出离镜
　　(二)初摽名出体
　　(三者)二正辨其相
　　(出烦)四缘熏习镜
　　(二)初摽名显体
　　(四者)二正释其相
　　(疏二)初通释上文
　　(即使)二料拣前后
　　(二)初辨异二义
　　(问前)二结同一体
　　(然法)○二不觉义
　　(三)初明根本不觉
　　(二)初依觉成迷
　　(三)初法
　　(所言)二喻
　　(犹如)三合
　　(众生)二依迷显觉
　　(以有)二明枝末不觉
　　(疏二)初列
　　(明)二释
　　(二)初约喻说意
　　(初者)二就识释文
　　(论二)初无明为因生三细
　　(二)初总摽
　　(复次)二别解
　　(二)初征
　　(云何)二释
　　(三)初业相
　　(三)
　　(通为一唱)初摽名
　　(一者)二所依
　　(以依)三正释
　　(疏二)初别解论文
　　(二)初动作义
　　(一动)二为因义
　　(二为)二通释行相
　　(此虽)二转相
　　(二者)三现相
　　(三者)二境界为缘生六粗
　　(疏二)初引经料拣
　　(二)初指配论文
　　(二境)二问答释妨
　　(三)初问
　　(问三)二答
　　(三)初六八相从答
　　(二)初约能执从所执故不说
　　(答有)二约所依从能依故不说
　　(又由)二以义不便答
　　(二)初无和合义故不说
　　(二以)二无缘外义故不说
　　(又由)三约计内外答
　　(亦可)三证
　　(二)初引经
　　(楞伽)二释义
　　(经中)二正释论文
　　(论二)初蹑前总摽
　　(以有)二立名别释
　　(二)初征
　　(云何)二释
　　(六)初起计
　　(一者)二生受
　　(二者)三取着
　　(三者)四立名
　　(四者)五造业
　　(五者)六受报
　　(六者)三结末归本
　　(二)初正释
　　(当细)二转释
　　(以一)○三双辨同异
　　(二)初标列
　　(复次)二解释
　　(二)初同
　　(三)初喻
　　(同相)二合
　　(如是)三证
　　(二)初正引
　　(是故)二释疑
　　(疏二)初叙疑
　　(疑云)二随释
　　(论二)初正释疑
　　(亦无)二释转难
　　(而有)二异
　　(二)初喻
　　(异相)二合
　　(如是)○二释上生灭因缘
　　(二)初明生灭因缘义
　　(三)初总摽
　　(疏二)初解牒文
　　(牒文)二解摽文
　　(诸义)二总问
　　(此义)三别释
　　(三)初释所依心
　　(疏二)初释文
　　(次耶)二问答
　　(二)初问
　　(断上)二答
　　(二)初正答
　　(三)初约迷真执似释
　　(答此)二约总别义异释
　　(二云)三约未起已起释
　　(三云)二结答
　　(然此)二释意转
　　(三)初略明
　　(不觉)二广辨
　　(二)初摽征
　　(此业)二列释
　　(五)初业识
　　(一者)二转识
　　(二者)三现识
　　(三者)四智识
　　(四者)五相续识
　　(三)
　　(通为一唱)初直明本相
　　(五者)二别显功能
　　(二)初能起润惑
　　(住持)二能起念虑
　　(疏二)初正释此文
　　(显先)二通前重示
　　(二)初结属此识
　　(此上)二总通前五
　　(又为)三结归一心
　　(二)初正结属心
　　(疏二)初顺结三界
　　(顺)二反结六尘
　　(二反)二释疑广辨
　　(三)初问
　　(此义)二答
　　(二)初答无尘
　　(以一)二显唯心
　　(一切)三结
　　(二)初正结
　　(当知)二释成
　　(二)初正释
　　(唯心)二转释
　　(疏二)初解文
　　(三)初略摽意
　　(反验)二别解文
　　(此中)三总结释
　　(既心)二释妨
　　(问上)三释意识转
　　(五)初约人辨粗
　　(复次)二出其惑体
　　(计惑)三执所依缘
　　(随导)四制立其名
　　(名为)五识起所依
　　(此微)二重显所依缘体○○二重显所依缘体
　　(二)初略明缘起甚深
　　(二)初标叹甚深
　　(疏二)初牒上所说
　　(牒上)二依位叹释
　　(三)初凡小非分
　　(凡小)二菩萨分知
　　(不信)三唯佛究尽
　　(四有)二释深所以
　　(二)初征
　　(何以)二释
　　(三)初即净而染
　　(是心)二即染而净
　　(虽有)三结成难测
　　(是故)二广显缘起差别
　　(二)初显前缘起体相
　　(三)初显上不变之义
　　(所谓)二显上无明缘起之由
　　(疏二)初释心不相应
　　(此显)二释忽然念起
　　(三)初正释今义
　　(唯此)二引经证成
　　(亦璎)三会彼同此
　　(二)初正会
　　(是则)二结拣
　　(此约)三显上缘起之相
　　(三)初标
　　(染心)二征
　　(云何)三释
　　(疏二)初叙意
　　(然此)二释文
　　(论六)初执取计名字相
　　(二)初障
　　(一者)二治
　　(疏二)初约三贤以明行位
　　(二)初正显行位
　　(十解)二引论证成
　　(故地)二对二乘以显断惑
　　(二)初核劣以明粗惑
　　(二)初表异凡小
　　(此菩)二拣定权实
　　(此约)二超胜以除细执
　　(三)初正明
　　(今此)二引证
　　(故此)三结意
　　(今但)二相续相
　　(二)
　　(通为一唱)初障
　　(二三)二治
　　(依答)三智相
　　(二)
　　(通为一唱)初障
　　(二三)二治
　　(依答)四境界相
　　(二)
　　(通为一唱)初障
　　(四五)二治
　　(具色)五能见相
　　(二)
　　(通为一唱)初障
　　(四五)二治
　　(具色)六业相
　　(二)
　　(通为一唱)初障
　　(六业)二治
　　(心善)二更重料拣
　　(三)初辨上无明约治料拣
　　(不上)二释上相应不相应义
　　(二)
　　(通为一唱)初相应义
　　(二)初标
　　(言相)二释
　　(二)初约法辨异
　　(谓心)二正显相应
　　(所知)二不相应义
　　(二)初标
　　(不相)二释
　　(疏二)初约王数释
　　(二)初显无别异
　　(此显)二正遣相应
　　(二)初正释翻前义
　　(既无)二重释前即义
　　(三)初正释
　　(以此)二引证
　　(上文)三拣滥
　　(非是)二约心境释
　　(二)初正释前义
　　(二亦)二指陈违妨
　　(此不)三举上染心及无明约境成二碍义
　　(二)初标立
　　(二)初惑障
　　(二)初标法定名
　　(又染)二显其碍义
　　(疏二)初释文
　　(显其)二通妨
　　(人此)二智障
　　(二)初标法定名
　　(无明)二显其碍义
　　(疏二)初释文
　　(显其)二通妨
　　(此明)二重释
　　(三)初释烦恼碍
　　(此义)二释智碍
　　(以一)○三释上生灭之相
　　(三)初牒前摽数
　　(复次)二征列略显
　　(云何)三广释其相
　　(二)初约人对显
　　(又粗)二辨相所依
　　(二)初顺辨生缘
　　(二)初明通缘
　　(此二)二显别因
　　(疏三)初略消其文
　　(此别)二引经广释
　　(三)初标指阙具
　　(此中)二正引经文
　　(如楞)三广释经义
　　(二)初细中二因
　　(三)初正释
　　(解云)二引同
　　(胜鬘)三结属不相应
　　(然此)二粗中二因
　　(二)初正释
　　(取种)二结属相应
　　(以妄)三经论对辨
　　(经中)二逆论灭义
　　(二)初正辨
　　(此因)二释疑
　　(二)初问
　　(问曰)二答
　　(三)初法
　　(答曰)二喻
　　(二)初总立喻本
　　(如风)二别显喻相
　　(二)初喻相应心灭
　　(若水)二喻不相应灭
　　(唯风)三合
　　(二)初合总喻
　　(无明)二合别喻
　　(若心)○二辨染净相资
　　(疏二)初叙章意
　　(二辨)二正解释
　　(论四)初举数总持
　　(复次)二征列别名
　　(云何)三广释染净熏习义
　　(二)初总
　　(二)初喻
　　(熏习)二合
　　(疏二)初染熏净
　　(一染)二净熏染
　　(二净)二别
　　(二)初染
　　(二)初问
　　(云何)二答
　　(二)初略
　　(二)初总举能所熏体
　　(所谓)二别明熏习之义
　　(三)初无明熏真如
　　(以有)二妄心熏无明
　　(以有)三境界熏妄心
　　(以有)二广
　　(二)初示义
　　(即明)二释文
　　(三)初境界熏妄心
　　(北妄)二妄心熏无明
　　(妄心)三无明熏真如
　　(无明)二净
　　(二)初问
　　(云何)二答
　　(二)初略
　　(二)初正明熏习
　　(所谓)二辨其功能
　　(二)初因
　　(二)初地前行
　　(自信)二地上行
　　(以如)二果
　　(二)初灭惑翻染
　　(无明)二证理成德
　　(以因)二广
　　(二)初妄心熏习
　　(二)初标征
　　(妄心)二别释
　　(二)初事识熏习
　　(一音)二五意熏习
　　(疏二)初正释
　　(以诸)二通妨
　　(二)初问
　　(问此)二答
　　(二)初正答
　　(答前)二结答
　　(此约)二真如熏习
　　(三)初标数
　　(真如)二征列
　　(云何)三辨相
　　(二)初别释
　　(二)初体相
　　(二)初正显
　　(二)初明熏习
　　(自体)二显功能
　　(依此)二释疑
　　(二)初问
　　(问曰)二答
　　(二)初约染惑成缘明起有厚薄
　　(二)初标所疑
　　(答曰)二释所执
　　(三)初所依根本差别
　　(而有)二能依二障差别
　　(二)初所知障
　　(过恒)二烦恼障
　　(我见)三双结难了
　　(如是)二约净法赖缘成前后差异
　　(二)初立理
　　(又诸)二正释
　　(二)初因缘互阙之失
　　(二)初显阙缘之失
　　(二)初喻说
　　(如木)二法合
　　(众生)二明阙因不成
　　(若虽)二性用相应之得
　　(若因)二用大
　　(二)初指事总标
　　(用熏)二约缘别显
　　(三)初标
　　(如是)二征
　　(云何)三释
　　(二)初差别缘
　　(二)一总
　　(二)初明感用因
　　(差别)二正明用相
　　(二)初正明差别之用
　　(二)初开总成别
　　(或为)二摄别成总
　　(次至)二辨用之益
　　(以起)二别
　　(二)初就根熟不熟开近远二缘
　　(此缘)二就前近远各开为二
　　(是近)二平等缘
　　(二)初明能作缘者平等
　　(平等)二明对机显平等
　　(所谓)二合明
　　(三)初标
　　(此体)二征列
　　(云何)三释
　　(二)初来相应
　　(一者)二已相应
　　(二者)四明染净尽不尽义
　　(二)初染法违真无始有终
　　(复次)二净法顺理有始无终
　　(净法)○二辨所示之义
　　(疏二)初叙章意
　　(二辨)二解论文
　　(论二)初体相二大
　　(二)初总释二大名
　　(复次)二别释二大义
　　(二)初体
　　(一切)二相
　　(二)初正显性德
　　(二)初明德相
　　(三)初总
　　(从本)二别
　　(所谓)三结
　　(具足)二显立名
　　(名为)二问答重辨
　　(二)初执体疑相难
　　(问曰)二相不违体答
　　(二)初明虽差别而不二
　　(二)初正明
　　(答曰)二征释
　　(以义)二明虽不二而差别
　　(二)初略
　　(复以)二广
　　(二)初问对染表示之相
　　(此云)二举彼染法一一对显
　　(三)
　　(通为一唱)初举所迷理
　　(以一)二别翻配
　　(三)初别举八重
　　(疏八)初无明智慧对
　　(依真)二局见普照对
　　(妄见)三妄见真知对
　　(反之)四无性有体对
　　(明妄)五颠倒真实对
　　(明妄)六热恼清凉对
　　(诸惑)七变易凝然对
　　(妄染)八系缚自在对
　　(业果)二总举诸法
　　(乃至)三别彰满足
　　(若心)三结得名
　　(名为)二别解用大
　　(二)初总明
　　(二)初对果举因
　　(二)初举本正行
　　(复次)二举本大愿
　　(立大)三举悲智大方便
　　(以取)二牒因显果
　　(疏三)初牒举前因
　　(一牒)二明自利果
　　(二自)三明利他果
　　(二)初明用甚深
　　(一明)二显用广大
　　(二显)三用而常寂
　　(二)初正显
　　(二用)二征释
　　(佛具)二别释
　　(三)初标