翼庵禅师语录

　　笑隐彬西堂同邵圣遇居士设斋请上堂问胸字杳分无量义不勉而中顶珠尝照百旬不思而得今也觌露乘时敢请凭空着彩师云有甚么处盖覆伊进云老胡既隔绝纳子多违背其奈之何师云吾将揭露以告进云则诸暗相汞不能昏也师云已过关者尚须料拣僧一喝云今日转处果与寻常不同师随声打趁问登山涉水不假他力因甚主人公推三托四师云吾尝于此切进云千里寻知己因甚一言不相挈师云往往如斯进云威音王已前成佛久矣即今更为何事师便打云所以尔也进云白云尽处是青山行人更在青山外师哂之乃云多诸高流以法而住簇簇逼将来何以厌饱而各信取随卓拄杖云此是入道之初章于今三十年也都无名字执着何从摹拟而仿佛之于方便中而为之辞阇黎有分山僧有分设问用此奚为二时禅悦焉续彼彼出家行脚于坐立地构得去三斤麻一疋布何用别人简较我不似没罅子截断他舌头复卓柱杖云尽古今天下无道理者直取其切要通其变而已。

　　华严道场开启儒学徐护法设斋请上堂僧问转如是汪洋冲融广大悉备之根本法轮十方云集普现于前若为发辞以相赞颂师曰表示将来便不相似僧曰今日一会尽是作家宰官师曰亲受宣闻端在于此进曰信位已彰果则未也师曰证入法界不离一刹那际僧曰则楼阁门前参请已毕师曰善财即今在甚么处僧一喝师曰得也乃竖起拂子曰看看光相现也尽十方华藏庄严世界微尘数诸佛菩萨五十三人善知识种种无量甚深广大三昧海法门都卢摄入此一光中光中涌出一四天下微尘数不可说不可说云台宝网瞻仰少分之一者应时获得清净光明陀罗尼无著无缚陀罗尼跃然出中陀罗尼明照一切陀罗尼广博崇隆陀罗尼辞辨注射陀罗尼雅思渊才陀罗尼文身句身陀罗尼波腾云涌陀罗尼珠联花贯陀罗尼超越无上陀罗尼吉祥如意陀罗尼如是陀罗尼于理理圆于事事备于国国治于家家齐于身身修于心心正于意意诚于知知致于物物格随击拂子曰得非近而有征远而可按者乎。

　　进士玉京潘护法祈嗣华严道场圆满设斋请上堂僧问拄杖子穿过般若波罗密门不用敲开金锁脚尖头踏翻华藏毗卢性海宁须提变玉符师曰是渠面门众齿之间作么生僧曰非心思意拟之所能料师曰安知其交光相罗如宝丝网僧曰善财之福慧本无能过者师曰你道是谁家之子僧曰现在可验师曰一众许汝有个见处僧曰即今已后不敢更饶舌也师曰知即得僧问灵光独耀觌面相呈照用无私如何超向师拈拄杖曰虽是易见而且难识僧曰无量法门善财从何门而入师卓柱杖曰直须向这里得路僧曰则千古意分明也师曰秪恐知之者寡僧问七处九会一句全收未审是那一句师曰偏界森罗难遁质僧曰则明明无盖覆历历绝囊藏也师日十五日来你向甚处留心僧曰千器同圆孤辉特耀师曰不信道僧曰和尚有个瞥地某甲亦不敢讳师曰向后逢人不得错举僧问甚深般若获最殊胜既已积集坚固若为安住圆满师曰以玉尺取之不得僧曰君臣道合五位齐彰时如何师曰以连环解之无穷乃曰小善财挈挈波波历尽百城烟水路途长短山海高深一点瞒你不得其奈旷日抛家不解转身就父而今既到大楼阁前弹指门开即便得入一切宝藏珍奇是汝之所固有随喝一喝曰要用直须用眼目莫定动。

　　戒子明华设斋请上堂僧问百千三昧无量法门一一交光愿通线道师指香曰此是戒香定香慧香解脱香解脱知见香僧曰既然人人本具因甚被诸尘所蔽师曰嗅着些子自不寻常僧曰则清净比丘不入涅槃也师曰鼻孔辽天岂是国清之过乃卓拄杖曰如是知一切法即心自性成就慧身若由他悟则国清得大过患而今浩浩然历历然于身无所取于修无所著于法无所住当下智入三世而悉平等有何八万四千甚深般若波罗密门而不排身直入领揽其全随喝一喝曰不磨智勇超前烈恐负空明自在提。

　　佛成道日圆戒弟子完素设斋请上堂僧问戒香芬馥遍界悉闻宝网光舒洞彻心地如何是心地法师曰举似分明即属限量僧曰则体备一切含灵也师曰刹那流入圆布交加僧曰玛瑙阶前同一色是何境界师曰此众尽是簇新菩萨僧问五峰山内弘演毗尼梵网交罗愿通一线师曰直饶上下漫漫终是昧他不得僧曰若然识得心大地无寸土师曰证入一真境界直须翻转虚空僧曰一众领取师曰但能觌露无私定然烁破一切僧问雷音响振直提向上全机法雨均沾普润大千沙界向上宗乘即不问弘开宝戒事如何师曰好生摆动精神僧曰因戒生定因定发慧秪如未登坛时一句又且如何指示师曰到处洪机历掌僧曰法筵平等四众归宗未审阿谁沾恩师曰佛子住此地即是佛受用僧曰然则若天若人皆承此恩力也师曰于我何有哉僧礼拜曰五峰苍翠惊时眼双涧泉声足可听也师曰直须亲到者里始得僧问如何是代佛宣扬一句师曰别人道不得僧曰如何接物利生句师曰你即今居何品位僧曰如何是传佛心印句师曰重重绵缝开僧曰三句蒙师指末后事如何师曰再问复何为乃曰生佛未形已前段事本自条然洁素拟于无相光中起纤毫修学之心希望备美完具以序其原则不思议清净本身欲其处处透脱自在无碍安可得哉毕竟如何发扬蹈厉以拓其真智随竖起拂子曰入此门来无住着何妨随地便彰名名既已彰而纪纲宗要一着至竟莫能决择事非小小今将振铎而开启之先激发其志气后乃交手相付以变其节数如见不及此转入杳渺得不勤勤戚戚而历落申明随连击拂子曰直饶不作道理会而亦不能尽道个惟其所用应物随时是诚梦梦何以告其通变更新更提内转外转宜乎茫然其不知畔岸如斯输诚苦口抑亦极矣奋然发赫赫之略以续照昭之统国清不惜手脚与伊抹煞顶眼以洞烛其从上之阃奥挥拂子大喝下座。

　　腊月十四日晚参比来天气寒冽无位真人面门鼻孔冻缺半边幸赖通天手脚拨转阳和居以庄严报土琪树风前瞳瞳红日玉壶影里霭霭苍烟苏噜　唎　唎苏噜隐显全该自是不关章句密怛悝孤密怛悝智精秘互严试请君为甄别若也知得今日说底即是明朝消息明朝消息即是今日说底则一切智智清净无二无分无别无断其或未然刚是诸仁讳却。

　　立春日小参寒梅几点昨夜先开诸仁者还知也无知则天上人间浑焉周匝不知则人间天上廓尔全该佛种道种菩提种人华觉华悲愿华等行发动渐次生萌山以之而崇高水以之而深远人以之而精彩物以之而生生神而明之触类而长之吾固知其莫之为而为莫之至而至秪如不涉生缘壁立万仞个条衲僧柱杖又且如何任运卓立乾坤无异色光华触处自披靡。

　　小参昨有人问如何是肉眼向他道普如何是天眼晓如何是慧眼得如何是法眼鉴如何是佛眼深乃曰浑囵抛出未免知希花擘将来无妨口过一一为汝颂出普普普昭示无方所透过威音更那边拾得寒山齐起舞晓晓晓万里冰霜皎过患纤毫不可寻十方洞达无边表得得得顿达本乡国恢廓无涯胜妙门全机要领渠能扼鉴鉴鉴瞻听如雷电曾经灭向瞎驴边故得焕然而等现深深深枯木听龙吟五中且喜销镕尽真际平提亘古今。

　　晚参举金刚经曰一切圣贤皆以无为而有差别拈起柱杖曰这个是无为法差别在甚么处卓一卓曰一种是声无限意那堪听与不堪听。

　　佛诞日弥勒大士开光奕是西堂键关众信设斋请上堂僧问于一时中成就五百亿天子证无生法忍是相好光明也是梵音清雅也师曰云蔚霞蒸与昔日无异僧曰则时时普示于人也师曰渠无面目何处逢渠僧点胸曰我有肝肠方知是我师曰拽脱手中叉袋口始知无物不包罗僧曰即今拽脱又如何师曰打鼓普请看僧问如何是宾中主师曰寒拾丰干咠耳语如何是主中宾师曰抽牵全藉里头人如何是宾中宾师曰谓言洒落却纷纭如何是主中主师曰天上人间无等与僧不礼而退师哂然僧问未出母胎度人已毕未审度底是甚么人师曰入得国清门好吃国清棒僧曰已出母胎因甚杳无踪迹师曰你即今在那里僧拟议师便喝僧曰五眼之中开点底是那一只眼师劈头打下乃曰烂烂然于漏尽时一回落在眼里昧却万古晴空不以一重去一重而以一重添一重无怪乎笑口扯开十丈指天上下金盆沐浴小儿从此过二百四十日亦罹是患不可将为小小国清忝承七鬯自来胆大心粗敢道本有光中不妨更着一点何也揽真成立色相宛然山河大地日月星辰皆妙明真性之所显现何过患之有随拈拄杖曰木上座闻与么说欣庆无量涌身虚空高七多罗树而作是言此固不错彼亦不恶了了根源见之如昨一时参毕了无言弹指门开宝楼阁有一人焉于此弹指应念得入入已还闭经行坐卧常在其中堂奥宏深浑无向背或时高唱摩诃衍迥出于百非之表安之以第二位阿谁敢说不是(弥勒于四月八日睹明星悟道出弥勒成佛经)。

　　辛酉元旦两序请上堂拈香云此一瓣香揽之于毫厘充之于山岳供养尽浮幢王刹诸正遍知甚深妙典弘法圣师恳祷之诚在漏尽五更初仰承维那早已显发尽情而今踏上个层台面不妨更宣一过一愿。

　　金轮统御圣寿难量二愿海甸清宁岁时丰稔三愿人人悟涅槃心个个开正法眼乃揽衣就座云有一人焉在此元会将举吾道之大以告随震威一喝云向所覆藏秘密一时揭露无遗十方洞达捷化风行何刹不披拂韶华何物不仰承发肓随处作主立处皆真主宾肃穆而照用同时功位双彰而君臣道合一之日如是二之日亦然三之日以至无量百千万亿日无日不与眉间白毫交相映彻复喝一喝云神之灵圣之化试请测其涯涘。

　　小参入得猛字法门近之如火聚入得利字法门触之如太阿入得迅字法门闻之如雷霆入得疾字法门饮之如蛊毒此人若到者里未有吃棒分在何也洗骨换肠徒自尔通身手眼谩为参。

　　为蛀空弥勒阇维此宝炬三昧其得之者如须弥山流出金光遍满法界化成琉璃于琉璃中放百宝光一一光明示现成住坏空望之如日瞻之如云尽道已归兜率影迹不留讵知别展风规分身无量秪如虚空背面作么生定离位之新机良久云邈然独立慨然我怀本无位次宁用安排遂烧却。

　　立首座西堂升座大统纲宗中先须识句国清有三句电光影里扯得住红旌一角是不堕平实句霹雳声中捉败白拈老贼是不滞孤危句销镕三尺霜华坐致太平寰宇是超越双关句有不依住此三句亦无不依住知解则能挈千圣之符振群纲之领随喝一喝曰岂不绰绰然有余裕哉。

　　小参若见诸相非相即见如来竖起拂子曰此是非相作么生见如来乃放下曰及尽今时看处诚如如向上绝安排天然一种真尊贵岂在华台与宝台。

　　祈晴小参拄杖子欲习初干未与如来法流水接卓一卓云即以此心中中流入圆妙开敷从真妙圆重发真妙尽得尽浮幢王刹洋溢汪注而无际无涯其奈明眼衲僧处处逐浪随波不解众流截断冀其体净用明函盖无遗如丽天之杲日不可得也山僧不惜神用一时翻转虚空随震声一喝云不愁个个顶门上不烨烨生光。

　　师诞日弟子力端力进力蕴力本设斋请上堂问迦文放眉间白毫照东方万八千土此是有限量底如何是无限量底师云非识情之所能测进云南北东西又何足道师云汝之所知无越于此进云岂终不得其际耶师云殆智眼之未开耳问元始初开即不问山河并永事如何师云秪在目前进云因甚自相悬隔师云要且难睹进云说同道别则不得也师云固合如是进云谢师答话师云月明帘外转身难问金风初振玉露翻凉于此时中请师一语师云若将耳听终难会进云恁么则五峰耸出云端外双涧波含塔影深师云眼处闻声始得知进云果见揭开新日月眼前别是一乾坤师云门户泼天从尔入上头关捩更须通僧便归位师云更待何时问无俟于言而心悦者其进东池之桃乎其吹缑岭之笙乎师云我有知乎哉进云若然者则天机不张而五官悉备师云无知也进云动乾坤该万象底又是甚么师云有鄙夫问于我空空如也进云不知其然何以及此师云我叩其两端而竭焉乃云过去正法明如来入无生如幻三昧张咸池古乐于五峰之间始作翕如也纵之纯如也皦如也绎如也洋洋乎彩动光流居谷满谷在坑满坑三世诸佛不觉手之舞之足之蹈之于刹那际闻所闻尽尽闻不住空觉极圆空所空灭寂灭现前国清拄杖子虽则领揽无心而得止之于有穷流之于无止威音以前其始无首娄至以后其卒无尾汝等各具双双卷叶一似清风瞥届视之而无迹听之而无声虑之而不知趁之而不及既竭其才则如有所立卓尔更欲进而究其端倪测其底蕴极其本闻昏昏默默不知其然苟至于愚可载而与俱良久以手向空扑云一曲两曲山高水深年年此日谁是知音。

　　佛成道日邑侯胡护法防守张护法儒学杨护法徐护法进士潘护法乡绅范护法同阖邑文学居士等请上堂僧问历历云衢经纬离离天阙文章印空则寒芒玉垒印水则霞彩珠联人在境中己见转归自己境在人中如何融会目前师曰不碍揽真无妨成立僧曰而今盖覆伊不得也师曰秘密藏中善为汝置僧曰仁者见之谓之仁智者见之谓之智师曰百姓日用而不知故君子之道鲜矣僧曰一会灵山与昔日无异师曰汝小子识之乃云白云不系青山顶刚有去来明月长悬古涧心幸无偏照苟光境以俱亡的的一真不肆骄于内则廓尔虚涵如寂灭以现前森森列象不烜赫于外则冷然独耀冷然独耀故能廓尔虚涵廓尔虚涵自得冷然独耀随以拂子作此○相曰礼之用和为贵先王之道斯为美老天释迦如何妄认些少零星以为一切众生之智慧德相便下座。

　　除夕晚参因汝颠倒知见方有往来往者已到极处来者看他转头众中见与么说以为实情苦屈只知的的历历是本地风光安知变变奇奇是日旋三昧[言曩]谟佛陀[言曩]谟达磨[言曩]谟僧伽话到岁寒心已见青青松柏雪中看。

　　辛酉小春大国宾庭熙王太翁法名序胜六十寿同令嗣贡生汝琇郡司马汝瑜文学汝珣等启建大悲忏道场四七日圆满设斋请上堂天地与我同根万物与我一体此言广大无尽悠久无疆之寿命也同根则悠久一体则广大且作么生说个同根一体底道理随竖起拂子云从无住本立一切法三际纵周通达无碍天以无住为本而普盖地以无住为本而普载四时以无住为本而普行万物以无住为本而普生生生无住则广大广大则无尽无尽则悠久悠久则无疆广大无尽悠久无疆之寿命总之不出吾人之心吾人之心圆褁太虚无欠无余弥纶万有无倚无偏亘古今而不变历浩劫以常新所以观自在菩萨行深般若波罗密多时照见五蕴皆空五蕴既空心地明彻心同日万象不能逃影质心同月空界碧潭清皎洁心同星象纬云衢历历呈心同风锦绣山川披拂中心同雨普滋物物真堪取心同雷泼天生意一时回心同云妙德清凉盖覆人心同花无限风光度岁华心同香缭绕氤氲为举扬心之所禀发而为用如是光明如是清净如是广大如是圆满如是无碍如是无尽转而为慈悲为柔和为忍辱为谦恭为偏摄为出生为摧折为安慰为永离为游历为照烛为度越为发挥为拥护为救疗为利济为不坏为常住菩萨与天地同根万物一体体一而用别根同而机异显著于事业昭宣乎文章人人可得而见谁谓菩萨之言性与天道不可得而闻弟子序胜从广大圆满无碍大悲心流出种种佛事一切殊胜所谓道场庄严殊胜香花殊胜肴馔殊胜因缘殊胜果报殊胜福慧殊胜功德殊胜以此殊胜仰报亲恩无恩不报普利群生无生不利紫合丹台注绵长之寿算凤毛麟趾起奕叶之家声总之愿力殊胜随心所僧出师云滴水冰生未可放过僧一喝师云崖崩石裂正好进程僧礼拜师打一棒云三十年后此话大行也。