盛京奉天般若古林禅师语录

　　道元领众请上堂老宿能仁问时有阿私仙来白于大王师曰说个甚么曰我有微妙法世间所希有师曰破草鞋宿无语师震威一喝曰会么曰不会师曰不会微妙法会得破草鞋乃曰谈玄七七说无说一瞬青莲浑漏泄因此后来传直指明人往往成途辙炉内火红庭前雪白谁道融融只一色檐前鹊噪枝上鸦鸣谁道关关只一声日日东来日日西去谁道如如不迁义已离南楚今过北塞谁道巍巍不动身不识这些消息子空认山河作眼睛。

　　善信人孙添寿同妻李实航请上堂问庞公将家赀沉于湘水今日孙氏施财饭僧与庞公是同是别师曰眉分八字两耳垂肩曰且道承谁恩力师曰东风昨日至花发树头春曰深闺帘幙千家月落日楼台一样风师曰逢人但恁么举乃曰阿呵呵是甚意口吃饭鼻出气一不成二不是赤洒洒明历历非心机所择非计较所及六祖曰不会达摩道不识谩曰北斗藏身休道南山鳖鼻中原至宝难酬价西江一口易得吸般若堂内众禅和磨裈擦裤半百日半百日浮逼逼浮逼逼总为不识丘乙巳蓦然撞着仲尼门下短命底颜回啐原来是这个可知礼可知礼在这里遂拈拂子拂一拂曰在者里腊月三十日到来也是开眼见鬼。

　　腊八日实悟请上堂问尽大地是个般若门为甚把手拽不入师曰为他脚根点地鼻孔撩天曰和尚前日道杀佛杀祖杀阿罗汉是甚么意师曰只许狞龙会不许跛鳖知乃曰眼听音声耳见色舌闻香臭鼻言说身分善恶意觉触六月严寒腊月热男身入定女身出盏子落地破是碟柳树着箭桑迸汁石人吃棒空流血如斯见得明白方知黄面老汉未离兜率已降皇宫未出母胎度人已毕岂待毗蓝园内方名为生夜睹明星方名曰悟及至三叹奇哉分禅教律四十九年屙漉漉地多少落节引得后代儿孙将祖宗家丑尽底扬出免教后人向明星下妄想边讨悟分迷然虽如是正当恁么时还有为释迦老子雪屈者么若有出来与般若拄杖子相见若无更听一偈水云开关人天径珍重时人努力行打破目前关捩子莫教杓卜听虚声。

　　传学领众请上堂若论第一义个个顶　上如如不动人人脚跟下了了分明非玄非妙非异非如非闻见觉知所以道才起一念见他便隔一座须弥才起一念知他便乃沾黏点污若能屏脱见闻觉知直下领略得去见则便见正法眼藏昭昭溢目知则便知涅槃妙心晃晃通身于一毫上现恒沙诸佛之全身于一念中现无边众生之世界然则如是犹是闭门造车未是出门合辙且道合辙一句作么生落霞孤鹜齐飞秋水长天一色。

　　元旦日实融请上堂今上祝延一瓣香炉中爇向露堂堂十方世界无藏覆函盖乾坤悉已彰举目分明没渐次莫教拟议更思量。

　　杨登科请上堂乃挥拂曰这里会去甚省心力便可荷负吾宗众中还有恁么人么如无智上座不识好恶向第二义门头为诸人重重话会去也若论此事不论僧俗男女贤愚贵贱悉皆具足毫无欠少只为根有利钝见有淆讹向是非边声色里转却不见道名言滞于心内恒为缘虑之场实际在于目前翻作名相之境若得正眼圆明见刺尽除一法不堕缘尘万法本无挂碍所以卢老不识字顿明佛意白兆不识书圆悟宗乘到这里须是有节操极慷慨斩钉截铁汉始得若是畏刀避箭碌碌之徒看即有分既然如是且道具足个甚么喝一喝曰雪后始知松柏操事难方见丈夫心。

　　僧妙智请上堂举德山小参示众曰老僧今夜不答话问话者三十棒时有僧出礼拜山便打僧曰某甲话也未问因甚打某甲山曰你是甚处人僧曰新罗人山曰未跨船舷好与三十棒圆悟曰德山大似金轮圣王寰中独据四方八表无不顺从等闲布一敕施一令直得草偃风行若不是这僧争见杀活擒纵威德自在法眼曰大小德山话作两橛圆明曰大小德山龙头蛇尾雪窦曰德山握阃外威权有当断不断不招其乱底剑虽则直截单提各能扶竖德山要且只扶得末后句未扶得最初句在且作么生是最初句大鹏欲展摩霄翅谁顾奔腾六合云师曰奇持因缘须以奇特激发殊胜大事须以殊胜举扬圆明有验人句法眼有超宗眼圆悟顺水推船雪窦迎风把舵虽然各出手眼成得个什么边事若是山僧待他道某甲话也未问因甚便打复打曰可杀不识好恶当时德山下得这一棒不惟截断天下人舌头也免得他道个龙头蛇尾。

　　耿门吕氏请上堂问新建般若则不问因斋庆赞请师宣师曰东山雨过松添翠横水增流浪更深曰恁么则尘垢尽除光始现乾坤大地露全身师曰莫著相乃曰重整颓纲阐扬法化非金石心肝生铁铸底脊梁亦不能弘持此道岂志浅之流而能为之虽然如是恁般说话如仰面寻地低头觅天。

　　信官王养民请上堂问掬沙献佛果感轮王设斋饭僧斯成何美师曰介尔景福锡尔眉寿曰古柏烟笼清昼永满庭兰蕙彩衣欢师曰一任纵横问无眼耳鼻舌身意因甚又道见闻觉知师曰扶过断桥水伴归明月村曰恁么则个中若了全无事体用何妨分不分师曰泥里洗土块乃曰若是明眼汉不游诸佛机关不堕祖师窝曰明如杲日宽若太虚放旷逍遥有甚么事然到者里必同道者方知同得者方证且道作么生说个同得同证道理莫是菩提涅槃真如佛性得么莫是人境俱夺照用同时得么莫是即心即佛非心非佛得么莫是人我是非得失双忘者么总没交涉不见道拟剔眉毛早错过才涉思量隔万山。

　　张常信请上堂问给孤长者舍金布园而求功德今日张公领众设斋有何功德师曰重若泰山抬不起深如沧海掬难乾曰与么则随家丰俭去也师曰种粟得粟乃曰正令全提贵在临机直截当阳显现须教当下知归到这里不假拟议思惟只要全身担荷直得有佛处不得住无佛处急走过上无攀仰下绝己躬所以道衲僧家行则廓尔周沙界坐则芥子纳须弥把住乾坤都失色放行大地没遮拦且道众中还有恁么人么若有试出相见若无未免气急杀人解制实隆请上堂问久默斯要不务速说师还答否师曰答其僧蓦擒一僧曰请师答话师便打曰正贼走却掳赃人受罪乃曰今朝正是元宵节百日炉锤今日歇拂子茶条来报怨剜心剖腹没人测山僧何故不知休犹自饶唇鼓美舌为要人人两足尊与伊拔出顶　楔圣贤具足凡夫法凡夫具足圣贤诀石头尚自将头点衲子如何不自瞥若是吾门过量汉未容登座早通彻果能如是彻根源解未解兮结未结着佛衣兮行佛行入佛室兮称佛杰犹然还自不知晓未免重重话直截锣鼓喧喧花炮响家家户户尽欢悦装龙办鬼满街跳般若真机浑漏泄一切音声是佛声一切众色是佛色大洋海底撞金钟须弥山王头脑裂惊起法身藏北斗森罗万象骨筋折不是西天秘密传亦非东土系驴橛直下不能明了去汝自东西我自北拽杖下座。

　　古林智禅师语录卷一终
嘉兴大藏经　盛京奉天般若古林禅师语录

　　古林智禅师语录卷之二

　　侍　　者正尚记录

　　嗣法门人正悟编辑

　　住辽阳如来禅院语录

　　康熙癸亥夏四月八日进院。

　　尤成伯王成功等请上堂山僧搭底是千佛衣大众礼底是万佛忏千佛万佛总归一佛那一佛挥拂子曰阿弥陀佛佛在那里竖起拂子曰在山僧拂子头上放大光明全身独露示以梵音高声唱言吾身充满于世间吾音普顺十方国喻如虚空含万象于诸境界无分别处处偏坐道场头头威光烜赫若向者里见得始识吾门妙诀为悯阎浮诸苦趣所以分身不可说梯航三有济四生提振纲宗宏正脉只得人人脚跟下荦落个个顶　上廓彻苟或未能见分明抖擞精神须自策放开胸次冷如冰竖起脊梁硬似铁声色名利尽剿除机关理性都教瞥猛然打破这些子一念万年无变革以拂子打圆相曰至道无难为嫌拣择以拂子入袖曰见四众都有拣择抽身退入毛端去山僧代彼重饶舌何也诸佛法身入我性我性同合如来辙。

　　北堡周应元等请上堂今朝冬月十五行者撞钟擂鼓那识教外单传本无一字可吐权向方便门头直指诸人开悟阿谁使汝鞠躬那个教伊退步语默动静分明当机了无回互更若拟议思量何如抱赃叫苦果能直下承当一认村歌社舞珠取东海骊龙须捋南山猛虎扶整旧日风规扫尽今时露布直得露柱灯笼悉皆成佛作祖。

　　地藏寺僧同袁文明请上堂千河水冻万壑林凋潭冰三尺冷非一朝物理有更变时节不相饶一阳才复长群阴便剥消莫嫌霜凛凛休道冷萧萧可思枯坐面壁翻忆雪立齐腰可叹人心浇薄惭惶祖道寂寥虽有攒眉蹙目无非外寂内摇安得大乘根器翻身透出青霄行解相应齐着力大家复把古风招。

　　腊八日圆戒胡朝辅请上堂三千年来举世尽道释迦老子是今日半夜子时明星出现正眼圆明殊不知正是刺瞎黄面双睛何也不见道知一切法即心自性成就慧身不由他悟既无他悟世尊睹明星的又是个甚么道理蓦竖拂子曰若向这里的当得去则与丹霞高沙弥同一鼻孔同一知见把臂共行何须般若开阐尸罗重劳汝等登坛羯磨因甚如此为他已知本性无非自性戒正所谓戒外无戒又何戒哉苟或未能且与汝等绳上加绳扭上带扭不是老僧束缚因汝等从无量劫来昧却了无非自性执人执我向外驰求被四相流入生死苦海之中轮回不息若不先以波罗提木叉辔勒身心向止持作犯处洞明自己法性身身心茔彻超然物表如斯之际觅其能受戒人与所持之戒皆不可得微细开遮之名相复何有也且道凭恁么力得如是事良久曰众生受佛戒即入诸佛位位同大觉已真是诸佛子。

　　吊水楼弟子(正纯正照)请上堂碧霞深处结禅期云水四来相共依若有超宗越格汉何妨出众决情疑提持祖印与玄要辅弼丛林展化基不待九旬已满后棒头三十奉酬伊且道有恁么人么若无且听饶舌喝一喝曰太子河中水千山顶上松松水交参处荐取主人翁。

　　正月十五日陈僧纲领众请上堂弥天和气匝地春风玉苑梅花放银河冰水溶处处笙歌社舞家家灯月辉红头头显示少林旨一一宏开鹫岭宗觌体分明无向背尘尘尽是主人翁委得底丹霄独步未明底正好用工莫待眼盲耳聩四缘散乱匆匆若是英灵汉子竖肯自昧心胸一回坐断千差路运用纵横处处通。

　　除夕小参众兄弟休放逸人生世间如驹过隙个个自知又去一岁矣古人喻修行人临末稍头似今夜一般手忙脚乱请各自检点看手脚稳当也未老汉不敢望汝等逆浪兴波也要先识些子惭愧看这口中食身上衣一一出自檀信脂膏劳他监院都管种种作务堕指裂肤夙兴夜寐辛勤料理所为何事不过要汝等厮结眉毛竖起脊梁克期取证然后不舍本愿导利众生同归至化之中共享无为之乐则彼此有益岂料你们不能尽却今时到被今时所惑虽入云堂形留神往坐禅遣香请益无能开示不晓所谓参禅禅不会学道道不识那晓者不知不识正是个好消息不肯承当返去那边这里全不思此形骸不是容易得来的他日抛此形骸不是容易得去的若不称此时节讨明落处异日眼光落地何时有出头分如是愤发顿起疑情立金石心将个本参横咬竖咬昼参夜参参来参去伎俩尽心境忘忽然迸破疑团啐原来是这个道理然后行遍天下无踪迹言满天下无口过终日吃饭咬不着一粒米终日穿衣挂不着一缕丝扬一眉森罗腾辉瞬一目万象失色高揖释迦不拜弥勒随处安闲随处自在且道甚处得与么力以拂子左右挥曰着着都在这里。

　　小参一岁光阴又掷空两堂云水漫推聋好思身后遭他苦快向言前叩己躬迷去头头成窒碍悟来处处悉圆融莫教错过此时节浪死虚生无尽穷若是吾门过量汉潜行必与古人同拚身直趣菩提路铁壁银山尽透通虽然与么究竟将来犹在途中直得拈一茎草作丈六金身将丈六金身作一茎草还未是他住脚处不住且置腊尽春回一句又作么生道竖起拂子曰不世优昙花正发大千沙界悉馨香。

　　元旦上堂满空瑞气蔼祥光时为拈香祝
圣皇四海安宁歌岁稔万邦平静乐时康尧风恰似和风溥舜日宛如佛日长顽石昆虫皆踊跃乔松庭柏尽敷扬棒头喝下明宗旨五叶一花遍界香大众还委悉么个个相逢都一笑旧时人物换新装。

　　屈佛宝孺人对灵小参金刚正体包括十虚自他不隔于毫端般若智光弥满六合古今不离于当念净裸裸赤条条有甚生死去来正所谓处生死流骊珠独耀于沧海踞涅槃岸桂轮孤朗于碧天况佛宝夫人淑德幽闲四教母仪不愧三迁持斋念佛乐施好善今年七十一岁无疾怡然顺化可见平生向善之验矣佛宝一夫人还委悉么莫不有生须知有不生者莫不有死须知有不死者且道如何是不生不死者遂以拂子打圆相曰曾见林宗二老来尘中有术脱尘埃今朝就路归家去步步莲花火里开。

　　上堂斯地廿年前数请今偕云水入山来当阳句子亲拈出只要人人正眼开根本若正眼若洞明则处处七通八达根本不正眼若眯　则头头撞壁面墙不见道孤峰顶上透得闹市街头不妨和泥合水闹市街头透得孤峰顶上不妨目视云霄蓦竖拄杖曰汝等还透得么我不敢轻于汝等汝等皆当作佛卓拄杖下座。

　　孝子金国梁等荐严请小参学道先须达本本立而道自生行善以孝为先孝存而善乃具为善不达其本非善为道不先其孝非道如何是道以拂打○相曰会么清虚之理佛祖罔窥毕竟无身生死何立理则如是如亦不存诸仁者若会得生以不生生为生义则知海会居士七十八年前众缘和合而生如阳焰翻波觅共生相了不可得会得死以不死死为死义则知海会七十八年后众缘离散而死如空花落影觅其死相了不可得既生无生死无死金刚正体独露堂堂如何是金刚正体良久曰离名离相周沙界迥出三乘不假修。

　　官纯衡请上堂至理洞明会千差于物表玄机独脱融万象于毫端头头上显物物无偏花放不萌树上凤鸣无影山前木人把板云中拍石女吹笙过碧天不是四料简亦非三要玄天龙往竖指庵主空举拳任伊役使释迦奴呼弥勒的到来不敢当前般若这里法令当台如太阿锋似大火聚触犯不得既触犯不得唤作阴阳时节得么唤作语默动静得么唤作迷悟智愚得么唤作棒喝主宾得么到这里佛祖犹难知凡夫岂易识信手拈将来不费纤毫力既然恁么为甚凡夫不识皆因执着难忘随情放逸即今老僧不惜唇皮只要现前缁素同尽大地众生明这触犯不得的一着子去且道如何是触犯不得的一着子以拂子左右挥曰谁知夜睹明星事一念回光尚宛然。