灵隐文禅师语录

　　上堂，问：“门外梅花笑，堂内觉花香。即今是甚么消息？”师云：“云中抽石笋。”进云：“还结果么？”师云：“炉内出青莲。”乃云：“梅花初放袭衣香，钟鼓轻敲过上堂，启口▆门无说处，莫教怪石点头。”茫以拄杖打圆相云：“会么？其中会得即会得。昔日庞居士舍百万家财学出世法，与妻云：‘难难难，十担油麻树上摊。’庞婆云：‘易易易，跳下床来脚踏地。’女灵招云：‘也不难，也不易，明明百草头，明明祖师意。’诸兄弟，看者三人各出手眼，不同是为极则。今日刘居士打开无尽藏，运出无价珍到此，频添草料，总要诸兄弟如龙如虎，各出手眼，以报佛恩，正当恁么时，如何拨转上头关捩子？分身百亿化无边。”下座。

　　值雪上堂，问：“师王据座，人天拱法演，一音沙界闻，据座演音即不问，师王哮吼势如何？”师云：“百兽群中魂胆丧。”进云：“为复是神通妙用？为复是法尔如然？”师云：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”进云：“恁么作略，阿那个是报恩者？”师云：“会么？”进云：“阿那个是领略者？”师和声便打，进云：“人天普集，海众云臻，今日上堂得何祥瑞？”师云：“匝地色铺银世界，弥天光吐玉毫容。”问：“未出方丈时如何？”师卓杖云：“且道是已出未出？”僧便喝，师便打，乃云：“父母未生前何为本来面？荐取祖师禅，红炉飞雪片。已荐者杀活双全，未荐者葛藤自现，荐得荐不得总不恁么时如何？雪风凛凛自南来吹，彻寒毛，透骨髓。”下座。

　　上堂，问：“从上宗乘即不问，今日升座说甚么？”师云：“不容东瓜瓠子会，惟许通方衲子知。”进云：“和尚还有为人处也无？”师便打，僧一喝，师亦打，乃云：“冬日晴，喜鸟鸣，听来无别意，声声唤惺人。且作么生惺？荐取本来真面目，红炉焰上雪皎明。皎明且置，敢问诸兄弟如何是本来面目？”以拄杖打圆相云：“会么？长舌不离开大口，原来鼻直两眉横。”下座。

　　上堂：“工夫稳当底，促手促脚，探头太过，各显神通底无下足处，掉臂未转。直饶三家村里纵横，朝打三千，暮打八百，犹较些子，试问诸兄弟謷讹在甚么处？若知端的，始见杀活双全，倘或未然，也是哑子吃蜜知味道，不得喝一喝。”下座。

　　元旦追严上堂，问：“旧年已尽，新年到来，今日和尚升座，且道是甚么消息？”师云：“一声爆竹风前荐。”进云：“恁么则寒毛着力去也。”师云：“惊起猢孙夜簸钱。”问：“大地本无动转，如何有新有旧？”师云：“柳眼迸开枝头翠。”进云：“且道是新是旧？”师云：“任你卜度。”乃云：“俄惊爆竹报年新，两字苍天祝圣恩，荐得春王一句子，桃开祖意复重明。如是则我启林杨老大人，素性破格操家训子，还悟得祖意重明也无？若也悟得，东方妙喜世界也在这里，西方极乐世界也在这里，上方兜率世界也在这里，还委悉么？”良久云：“请孝子拈香启林杨老大人，被山僧拄杖头接引来也，尔等诸人还见么？倘或见得，物物头头俱为妙用，尘尘刹刹悉是真乘。其或未然，更听一偈与启林杨老大人，收因结果去也，尘劳顿脱归何处？抛却妻儿弃却情，圆具圆修三世界，德池波涌绽莲心。”下座。

　　元宵施衣请上堂，问：“尽大地是佛，如何头上安头？”师云：“荷叶团团团似镜。”进云：“团后如何？”师云：“菱角尖尖尖似锥。”问：“有口赞不尽，无言心自明。是则裂破虚空，不是则鬼家活计。端的一句请和尚道。”师云：“风吹柳絮毛毬走。”进云：“走后如何？”师云：“雨打梨花夹蝶飞。”乃云：“韶华正月半，漏逗浑莫算，澄湛月孤圆，皎光灯晃灿。施衣请升堂，因斋与庆赞，分外立门庭，秦时　轹钻。　轹钻且置，如何是门庭边事？”蓦拈拄杖一喝，下座。

　　上堂，拈拄杖卓一卓云：“大众闻么，观世音菩萨来也。在普门拄杖头上，口喃喃地道无尽藏世界。诸兄弟还信得及么？大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。”

　　上堂：“认真卓一本分钳锤，放云收来，师家受用，拖泥带水处千仞壁立，千仞壁立处带水拖泥，自然全杀全活，为祥为瑞，还委悉么？觅火和烟得，担泉带月归。”

　　上堂，举临济大师示众云：“我于先师处三次问佛法大意，三次被打，如蒿枝拂相似，如今更思一顿，谁与下手？”时有僧出云：“某甲下手。”济拈棒度与，僧拟接，济便打，师云：“临济大师好个锋铓钩锥，虽然用得活，便奈乎者秃居士不是作家。当时若遇山僧在，待他道：‘如今更思一顿。’好与他拦腮一掌，直饶有机括如电掣，管教他亡锋结舌有分。今山僧正恁么时，众中莫有全提正令下手者么？”众无语，师蓦拈拄杖击禅床，下座。

　　玄朗窦居士营斋，解制上堂，问：“圣制告圆即不问，临行消息事如何？”师云：“草鞋狞似虎。”问：“达磨未向东土，佛法未从西来。今日解制是何意旨？”师云：“普门瑞气连天际，杖笠放开海眼睛。”僧一喝，师便打，乃云：“水云聚集以长期，此日解开布袋口，放出一群师子儿，五湖四海任哮吼。”喝一喝云：“哮吼且置，如普门这里调心三月，法岁周圆，临行庆赏一句作么生道？云水半瓢为道业，蒲团一架是家风。”下座。

　　壬寅年十月初一日受请住湖广洪江回龙禅寺。

　　结制上堂，师诣座前，以杖指座云：“录木曲兮师子座，由旬八万四千余，震威赫赫行王令，泯绝烟尘佐帝居。”挥拂子召众云：“还见么？”遂升座，拈香云：“此瓣香端为当今
皇帝万岁万万岁，钦愿尧日与佛日增辉，金轮共法轮并转。此瓣香奉为本省、本州、本县文武尊官、缙绅、文学、远近僧俗等，伏愿智慧具足，德厚如山，福寿庄严，量宽似海。此瓣香受尽数载钳锤，难伸怨海仇敌，此是第三回拈出，爇向炉中，单为现住西川梁山双桂堂上，破山老人用酬法乳之恩。”乃敛衣趺坐，上首白椎竟，师云：“虎穴龙宫竖刹竿，活惊活杀，别人间其中，唯欲金鳞聚，不许盲龟跛鳖参。”顾视大众云：“内有透网金鳞么？”问：“万山不隔今宵月，一片清光分外明，且道为国一句作么生？”师云：“一愿风调雨顺，二愿天下太平。”进云：“如天普盖，似地普擎，阃外人来如何相会？”师云：“手握锋铓剑。”进云：“恁么则处处绿杨堪系马，家家有路透长安。”师云：“闲言语。”乃云：“结制安居，人人鼻直眼横。云堂高坐，个个拈匙弄筋。慧光朗耀，瑞气辉腾，体露真常，那拘文彩？直要诸人脚跟下顺去横来，透顶透底，得此一种三昧，所以十次诸佛得此一种三昧，坐微尘里，转大法轮，诸代祖师得此一种三昧，高提祖印，广度群迷。今日我马阔然，兴慈心布喜，缘开宝藏，运家珍于此，选佛场中频添草料，唱和
佛事，莫不从此三昧中而发现耶。”以拂子召众云：“且道文上座得何三昧，便能随处建竖法幢，创立宗旨，东语西话，广布宣扬？速道，速道。”挥拂子云：“龙袖拂开全体现，法王会上独称尊。”复举昔日维摩诘入于三昧，以神通力于众香国盛满香饭供养诸大菩萨，广作佛事，师云：“维摩俗汉虽然极显极幽，设化香国，奇哉，妙哉。文上座简点将来，未免假婆衫子拜婆年，今日回龙者里也无三昧，亦无神通，随缘设个饭店供养十方，龙象无不张牙露爪，会吃会屙。且道与维摩尚年佛事差别多少？”卓杖云：“摩空鸠鸟九头毒，护世那吒八臂长。”

　　上堂，问：“去岁黔风，今年楚水，黔风楚水即不问，如何是回龙彻底一句？”师云：“洪江渡口露长舌，绿水矶头显法身。”进云：“四海盛空是甚么人底境界？”师云：“待碧岩尖点头即向汝道。”僧便喝，师便打，乃云：“昨日上堂打葛藤，今日升座葛藤打，有人会得个中意脱体▆，流任潇洒，所以昔日庞居士为人风流脱洒，将百万家财倾向湘江，学出世法，逢人便解，夸经卖弄，只道不与万法为侣，者是甚么人？今日祥宇张居士舍赀财，诣回龙，营斋供众，而请山僧激扬个事，甚超出庞公一头地也。然虽如是，犹与他知心不知己，知己不知心。”蓦拈拄杖召众云：“且道那里是他知心不知己，知己不知心处？试辩别看，若辩别得出，释迦不先，弥勒不后，脱或未然，道业未成空白首，大千无处着羞惭。”

　　上堂，问：“提兵统将须凭帝主灵符，领众匡徒惟仗祖师心印，请问和尚如何是祖师心印？”师云：“千圣共传无底钵。”进云：“犹是法身边事。”师云：“尔唤甚么作法身？”僧便喝，师云：“尔者一喝当得甚么事？”进云：“恁么则不劳三月安居，便乃大千独步。”师震威一喝，进云：“作家宗师。”师云：“莫谤回龙士。”问：“如何是洞然体一明明，露师云雨涧有声泉眼活乃云时今若雨不晴令人彻骨毛悚，滴穿乾坤眼睛，浸烂衲僧鼻孔？”蓦拈拂子召众云：“诸兄弟，各人摸鼻孔看还在么？相救，相救。”复以拂子向空画[○@、]，良久云：“幸喜今日君选贺居士诞辰营斋供众，请文上座举扬大事因缘，只得因斋庆赞，不然鼻孔几乎没杀了半边，且道作么生庆贺一句？西来大意庭前柏，指出昆仑作寿山。”

　　上堂，问：“长天一色万古光辉，即今乍晴乍雨，毕竟润益在甚么处？”师蓦头一棒，云：“在者里。”乃云：“今朝十月十五，寒天乍晴乍雨，珍重，两堂衲僧切忌和泥合土。”乃顾视大众云：“惺惺灵利，灵利惺惺，等间问着八两半斤，秪是不知落处，既惺惺又灵利，因甚不知落处？”卓拄杖云：“向下文长付在来日。”

　　上堂，问：“涉水登山，千里而来，忽闻水声投涧洪江汇，未审是甚么消息？”师云：“溪深杓柄长。”僧便喝，师亦喝，进云：“是何意旨？”师云：“一个破粪箕，对把秃苕帚。”乃云：“屋后青山门外江，水声投涧共弘扬，分明好个真消息，如何令人逐境忙？且道忙个甚么？莫是朝参暮请而忙么？莫是拈匙弄筋而忙么？莫是出没卷舒而忙么？莫是屙屎放尿而忙么？莫是纵横收放而忙么？莫是七穴八穿而忙么？莫是东涌西没而忙么？或向此间审得谛当，不妨一为无量，无量为一，大中现小，小中现大，坐微尘里转大法轮，脱或未然，大法不明宜自谴，灵源未透欲谁甘。”

　　上堂：“痛棒热喝，大生莽卤，当下了然，超佛越祖。”蓦拈拄杖召众云：“就中莫有超佛越祖者么？试出来现跃飞腾看？”时有僧拂袖而出，师云却道：“金鳞现，谁知跛鳖来。”卓拄杖下座。

　　上堂，举明招向火次，僧忽问：“目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到，未审此四句那句是宾？那句是主？”明招拨开火云：“你向这里与我拈出一茎眉毛看？”僧云：“非但某甲，尽大地人丧身失命。”招云：“何故自把髻投衙？”师云：“者僧有活人剑，无杀人刀。明招有杀人刀无活人剑。诸人若道得杀活双全句，回龙与你拄杖子。”喝一喝下座。

　　上堂，问：“达磨由历震旦国中，纯以第一义为人，回龙者里场开选佛，毕竟以何法接待？”师云：“金刚圈栗棘蓬。”进云：“恁么则与古人同耶？别耶？”师云：“一任你卜度。”乃云：“一二三四五，个个疑着碧眼胡，五四三二一，人人却道好消息。好消息亦是回龙分上事，诸人无分。今日或有人问回龙，未审是甚么消息蓦？”拈拄杖云：“不得动着，动着则祸生。”掷拄杖下座。

　　上堂，举僧问同安：“如何是和尚家风？”安云：“金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎向紫微。”僧云：“忽遇客来将何秪待？”安云：“金果早朝猿摘去，玉华晚后凤衔来。”师云：“同安家风虽然奇怪，回龙家风又且不然，或有人问：‘如何是和尚家风？’即向他道：‘穿衣吃饭浑忘日，时节到来总不知。’‘忽遇客来将何祗待’即向他道：‘隔江峰顶云蒸饭，石火谩敲煮松根。’”乃顾视大众云：“且道与同安是同是别？试辩明看，若辩明得出，许尔是英灵衲僧，若辩不出，三十年后却来回龙座下与尔道破。”

　　上堂，问：“观世音菩萨唯以圆通三昧应现普门，即今和尚以何三昧导物济生？”师展两手云：“会么？”进云：“者个犹是圆通三昧，如何是和尚接物底句？”师便打，蓦竖拄杖云：“大众见么？观世音菩萨来也，在回龙拄杖头上口啾啾底道个元字脚，你诸人还见么？若道不见，有眼如盲，若道见，则在拄杖内？拄杖外？试分析看。只饶分析得明白，也须吃棒始得，其或未然，三条椽下，七尺单前，还有事在。”

　　上堂，举僧问赵州：“如何是祖师西来意？”赵州云：“庭前柏树子。”师云：“赵州老汉名播古今，从来恒调金镞，惯弄巨场，夸富奢贵，惑乱人间，却被者僧一问，逼得身贫彻骨，未免取笑识者。”蓦拈拄杖召众云：“会么？若向此中荐得，回龙分半院与你，脱或未然，听取颂出：庭前云树暗飘香，流落古今话短长，堪笑赵州贫彻骨，答渠祖意怪苍苍。”

　　值雪上堂，问：“昨夜浇银霜，冻得一贫彻骨时如何？”师云：“大好消息。”进云：“今朝大地雪，未审是何消息？”师打云：“者个消息。”乃云：“昨夜浇银霜，今朝大地雪，消息于其中，诸人彻不彻？彻者则掉臂不顾，未彻者不妨万仞峰头眉毛厮结。”