无依道人录

　　颂云拟议却从言下起倚墙傍壁转转生直得有无双遣葛藤斩尽马前相扑一倒便休休休含元殿里觅长安作么。

　　今晚一觉睡来日是新年公案。

　　着云曙色未分人尽望及乎天晓也寻常。

　　果悟则一一不着问人而自明公案。

　　拈云千峰势至岳边万派声归海上是他家里人方谙这般说话且道那个是家里人良久云又来问我那。

　　僧问慧力昌禅师云佛力法力即不问如何是慧力昌云踏倒人我山扶起菩提树玉林别云吃官酒卧官街当处死当处埋木老人拈云高高山顶立还他慧力昌深深海底行须是我报恩法兄始得但一人入佛而不能入魔一人入魔而不能入佛老僧则不然山月如银牵老兴闲行不觉过溪西。

　　颂云识透上头关铁鞭都打碎呵呵呵人我不容立菩提何处栽魔佛亘古判优昙火里开。

　　圆悟老人答大慧有句无句公案。

　　颂云描不成兮画不就黑白分明绝体究相随来也话更奇飞鸟归巢各依旧。

　　禅如大海将钵盂盛得些子公案。

　　西江漫夸一口吸钵盂如何难测海不会个中吞吐意忖度短长真可慨。

　　写怀

无手人打无舌人无舌人连忙道个不必概观僧俗兮暴殄真不必世趋如是兮冷眼亦不必

　　别古

泥佛宜庆水荡漾波光彼岸砥

金佛宜度炉赤心片片印森罗

木佛宜度火烁破乾坤照今古

　　(觐周目赵州三不度予谓三宜度盖古人委身饲虎悬崖毕命与夫析骨还父析肉还母俱以大休歇显大神通则三佛之度正三佛之妙用云)。

　　静观(二首)

未生前事未生了未来后事未来了现在十方云去去有何不了待人了

世缘日日增百岁不能了识得无干涉自心先了了

　　步韵赠禅堂云庵侄

物换时移不记年逆顺从无两样天水平石出非无会雨骤龙翔别有缘羡侄番新品古宿节承访旧话真禅垂手闹市如山静树下闲行何不然

　　和韵赠莲社心源法师

我昔亲承瑞烛来莲花三度火里开自惭无德当灵应何意莲社灿锦台佛室辉煌呈彩色禅灯炫耀启圣胎弥陀处处勤指引为报西方净土阶

　　毒蛇世尊恶毒蛇阿难(俱答顾来初问)

两两提撕情未瞥福堂追绎太分别不思本分真空体勤求儆语怎休歇

　　乾矢橛

矢橛何曾值半文将来拟议有何情佛法无多原平等浊自浊兮清自清

　　庭前柏树子

眸迎柏子最分晓觌面相呈真凑巧佛本无前亦无后囫囵吞枣知者少

　　和顾来初立夏送春韵

岁序如梭去不留夏景初贲春未收冷暖虽向人情换衰旺岂因代谢愁密密生意随时转隐隐禅心始复周尽知梅蕊消息好谁道荷畔吐香稠

　　代沤天法兄募米偈

道高何虑生不辰休叹禅和篾束身杖驾瓢囊光日月法弘远近震天人尘尘欢喜开生面钵钵频添赖巨仁莫谓一沤酬有限化跻光天遍届春

　　顾来初求不二门答云

不二无门径寻求亦无途自心能了悟复何一与多

　　斋单

　　觐周日语云人无寿夭禄尽则亡现前所见如乙未年王玄冶贾惺常贺仲嘿吴圣水及大侄伯玄同时相继而殁此诸君子年尚可延食正饶裕而一时夺则夺之昔凝观寺僧法庆开皇三年造夹纻释迦立像高丈六功未毕庆遂卒其日有宝昌寺僧大智死经三日而苏白寺僧云于阎罗王前见法庆甚有忧色少顷见像来王前王遽走下阶合掌礼拜此像像谓王曰法庆造我功未毕柰何令死王顾问一人曰法庆合死未答曰命未合终而食料已尽王曰可给荷叶俾终其福业大智甫说令于凝观寺看之须臾之间遂见法庆苏活果苏后喜餐荷叶以为佳味及啖余食终不得下像成之后数年乃亡如是莫大功德料尽则死转给则生可见多食不如少食浓食不如淡食也予自丙子除暮侍立父侧父云我睹此分岁品物件件欲得而啖之竟若不容我啖者予闻而刺心二十年如一日今于八月十五日静室落成礼诵法华尊经梁皇宝忏告申茹素随着四弗箴曰弗旨弗肥弗营弗暴庶几哉弗求多便弗少弗求浓便弗淡无弗可以自勉无弗可以勉人正是红灯焰焰空荧扰急急回头早是迟。

　　　　　　(日泞耕叟吴宪跋)

　　(阅觐周居士此文胜阅云栖戒杀七则因忆韩晋公滉有吏司冥录一日对滉云凡人食料具有记籍二品以上日支五品以上旬支六品至九品季支平常人岁支滉诘以我明日所食几何吏曰但不可泄漏食品已定遂密写御前食糕腹胀黄昏啜橘皮汤二盏启看一一不谬数之前定如此今人不能戒杀为口腹故然滋味于我至轻性命于彼甚重识得禄尽则亡四字尚敢再穷水陆恣杀业乎马冏伯云昔万羊丞相李德裕食至止少百羊遂戒杀偶人馈百烝羊虽坚辞竟数满不禄)。

　　劝勉内人并悼亡

苦海无边佛为度彼岸登兮孽不堕意中了了断诸缘有何功德不负荷

锦绣世界一时收逍遥路上别有秋大地山河包不尽个事承当永不休

一生行履汝周旋笑谈因果在目前登时撒手分别去留下福田事事全

内助去矣我形单好比麻油树上摊愿汝会得祖师意只亦陶然免涕潸
嘉兴大藏经　无依道人录

　　无依道人录卷下

　　武原无依道人徐昌治觐周甫着

　　南村钓雪氏僧鉴删定

　　门人弘量记录

　　五灯严统序

　　粤自三教行而禅道至今日甚盛矣然禅统至今日渐淆矣费隐本师有殷忧焉去秋未赴径山时九月既望自福严抵禾招余同诣云间馆于小昆山房与士材李居士将旧本五灯推详授受根究来繇抉从前之疑窟订向后之信传光明正大为开辟来佛教流通一大准则至洞宗如净以后非无续刊然而影承响接较儒家之鲁鱼亥豕更甚流而至评唱训诂之差讹咸得窃名正统殊增浩叹余三人矢公矢慎溯源析流采集五卷皆百禅师苦心遍索手录成帙者比时深忧任事无人募资乏力余目击心赏慨焉担荷束卷南还输金购梨鸠工写劂旋到金粟与百师又加厘剔亲为较仇朝催暮逼至春初竣业而后喜可知也共前翻刻计二十五卷总颜曰五灯严统兹秋孟径山老人寄士材序文至阅之朗朗揭日足令售赝鼎者缄口余不谙且不文窃于命名至意不能嘿嘿而处于此何也西竺五印禅脉也东旦五叶禅宗也一分为五虽百千万亿会归一元则正统当核五肴于一则建幢立法渐至不可思议则闰统当稽况别户分门虑不无长短簧鼓则合而分分而合之统当辨夫核也稽也辨也皆严也严与刻相反而毋纵毋滥非我是人非以为严余幼习儒曾选刻历朝鉴灿典则芳摹经书二指行世可不负儒长而从佛未登贤书之籍先厕密室之名亦为选刻诸经指南高僧摘要醒世录法华经卓解金刚经会解数集今费老人与百禅师前引后接左挈右提事事相扶心心相印个中既通消息功名等若浮云遂弃公车猛图佛乘所以兹编合掌承当跂足立就执鞭从事以心之所钦树天下万世之防敢曰有功于禅庶几不负禅云。

　　序径山志(壬辰新夏日书于双径留玉楼中)

　　天下名山惟径山形胜钟灵独异天下古刹唯径山丛林　帝宠独隆余素心慕未一登览喜费隐老人主席兹山因五灯严统鸠工未竣过余相商盐城之士大夫诸善信若赤子久失慈母各负米供养须臾而累百石费老人曰岁俭荷蒙多助心殊弗安不五日而旋旆余不忍遽尔分袂一路伴行至槜李先大司马元仗兄曾孙辈攀留斋嚫捐粟盈秉抵塘栖沈姓者里粮以待纤缆而赠其至诚感人随地输将如此四舟衔尾梯航而济亦不五日而入山但见诸峰环拱秀采迭呈夹道皆参天古木密布俱插地新篁苍苍欲滴翠翠若流势似奔而纹回形似伏而神耸应接不暇霭色可餐将入门而群贤屏列于岩侧及登堂而龙象交参于庭前余迤逦于后睹此肃肃威仪整整法幢而后知有其人而山始灵有其法而人始重非偶然也甫憩息间费老人持径山志稿示余陡诵因具悉国一祖师钦开山时神龙献地而井树隆千古菩萨现形而巨石喝三块代宗皇帝赐号礼同弟子名臣三十二皈依称列门人德宗玺檄宪帝碑铭生而望隆九重没而流风百世后虽名师辈出芳躅渐稀迨二十世而大慧禅师复振前徽为此山中兴法主缙绅入室有无垢不动诸轩衲子坐夏计一千七百围绕佛法冠天下声名溢京师出山入山无改节赐紫赐号有余裒纲要五册诏入大藏卓哉盛事谁堪媲美幸元叟端禅师值至治壬戌径山虚席宣政行院奏请补住玺赠金襕袈裟适道家言上章谒▆天帝为选径山四十八代住持天阍不开正符其数师朝京梦山潭龙君持金匙举食食师主法席十八春秋亦其谶也自兹南楚禅师而下月林禅师以上计八十七世历唐宋来一毁于庆元己未住持元聪新之两灾于昭定癸巳淳佑壬寅无准禅师营之及云妙高之世至元乙亥己丑叠火屡捐衣钵悉力营构尽更旧规稍稍安居明正德以后越今几二百年主席不定宗乘久虚去来者等若传舍负隅者认为故居兹顺治庚寅费老人赴众檀护之请来主斯席以实心行实事绝无人我是非以道力转法轮具见超佛越祖目击宗祖之逼处西偏也为之建祖堂于殿之左不忍硕德之无称于后也为之建名宿堂于殿之右方丈窄隘创于殿东亦规模不得不如此初非居求广也以山之灵振老人之法以老人之大机大用焕目前之五岳凌霄法席有余燠山色有余辉座下英贤振铎诸方大刹广布声施咸以祖宗真血脉滴滴流传宜其开拓宏而垂休远也余遍陟峻绝远眺层峰不觉泫然泪下忆先君资善大夫星鲁公年逾九旬时颂此山为佛窟而弗克蹑足二先兄大司马忠烈肩虞公拉余同游竟王事驱驰杳焉赍志余虽不顾身家疏闻当宁上赠下荫际此一游一不游能不抚心长叹长兄光禄型唐公登眺寻龙胍高低俱置不道能卧游诸胜然兀坐蓬窗余儒而释者也佛门大事外无大事窃欲以昔日灵山会为今日径山会举四十九年吞吐未尽之机缘仗费老人重重拈出余则以今日维世心印昔日维摩法举八十七代住持已成之公案俾余不肖一一追扶近阅老人进山法语如追回临济家风捩转列祖鼻孔尊宿当年如宝集无穷三昧泼空流等语不觉鼓掌大悦庶几哉撑天立地于今见继往开来永赖之谨序。

　　百和尚全部语录序

　　宗门之语。语法也。正所以语心也。盖此心法。不容拟议。不容限量。审时度节。随因溯缘。或语地。或语人。或语语。或不语语。乃称独步者。曹溪而上。莫以喻其前颂开来者太白而下。反若窄其绪。而不知语虽不同。心无二心。法无二法也。惟心法昭。而笔墨皆生动。齿颊皆馨香。我法兄百翁。悉备而光大之。有才而若无才。具识而若无识。捷得心印而若一无所得。广传贤圣而若一无所传。恂恂然一举一动皆实心。一咳一吐皆实意。真不可语。何尝不语其似者。似不可语。何尝必语其似者。语所当语。何尝不语其真而似。似而真者。语所不当语。何尝必语其真非真。似非似者。总之千百年之血脉。流传于此一语。千百世之肩荷。弘护于此一语。此而犹得谓一人之事业乎。此而犹得谓一世之文章乎。吾披阅再四。爽焉若失。西江之可以一口吸也。茫茫大海。亦复如是。东山之可以小鲁登也。巍巍泰山亦复如是。吾深羡其如是。竟不知其何以如是。建瓴之水。万里濯足。倒峡之势。千仞振衣至于静里传响。冷地发焰。尤在善解者迎其刃焉。

　　辟邪题词

　　余佩服儒教。攻苦有年。盖通昼夜寒暑。而行住坐卧于此中。方以未得理道为憾。忍听邪说乱之也哉。日兢兢焉以一善之得。一隙之明。急为传布。嘉与流通。何帝典王谟。名臣烈士。贞夫节妇。不一一表章于帙中。迄上古中古。当时君相。丰功伟业。咸密密裒崇于言外。无非以大经。大法迪人心而开人目。使异说不得乘而中也。偶于中秋。偕费隐禅师。连舟诣禾。迎密老人。见其案前所列诸书。若痛斥夫邪教之以伪乱真。贬佛毁道。且授儒攻儒。有不昭其罪。洞其奸。彰灼其中祸于人。流害于世。胥天下而膺之惩之不已者。南有宗伯。北有谏臣。　　疏论其猾稽蛊惑之奸。已称直穷到底。闽诸君子。浙诸大夫。侃侃纠绳。夫以技炫巧以利诱愚。口诛创异。笔伐党同。何啻张胆明目。至于云栖有说。密老有辩。费师有揭。邪之不容撺正也。纚纚数千言。佛与儒同一卫道之心矣。费师又虑巧伪易滋。除蔓匪细。不合诸刻。揭诸涂。使人人警省。在在耸惕焉能户为说而家为喻。因以数帙授昌治编其节次。胪其条款。列其名目。一种忧世觉人之苦心。洞若指掌。一段明大道。肃纪纲。息邪说。放淫词。较若列眉。于中删繁就简去肉存髓。凡一言一字。可以激发人心。抹杀异类。有补于一时。有功于万世者。靡不急录以梓。

　　百痴元曰。追金琢玉。字字光鲜。溯本穷源。言言慨切。一以维持名教。一以辅弼祖庭世道人心。裨益岂浅浅哉。子舆有言。吾为此惧。闲先圣之道距杨墨放淫辞。邪说者不得作。于觐翁见之。

　　序云涛集

　　黄檗隐元禅师。费老人法嗣也。其悟道则有行繇。其建幢则有语录。不具论。祗如负担走天童。登祖堂扫祖塔。渡江而北。诣金粟觐师。不肖始得一接色笑。见其巍巍器宇。棱棱侠骨。满口珠玑。遍体德业。而后知身任道法者。如山之峻。如海之汪。未易测度高深也。未几振铎福严。结茆为庐。问道环堵。不肖于庚寅夏。寿费老人于此山。而具悉其澹泊平易。不择地而引掖如此辛卯冬。良上人捧师云涛集募刻陡诵。一字一真金。一语一至宝。如复转檗庭之凄凉。甘如饴。倏焉盛大。履如素。点缀十二峰于纸上。人得披卷而领略。剖示十四景于目前。随在借喻以显真。此津梁筏也。此指南诀也。余喜而捐赀相助成帙且为一序颠末。凡寓目者幸弗以寄情适意为一时酬对选胜之书。而作文字会则几矣。

　　题灵师语录序

　　捐金建庵。供养大善知识者道真也。命名直指。广示人心见性成佛者。径山老人也。奉法惟谨。守先待后而提唱宗乘者。老人法嗣灵岳禅师也。余于盐官领其披膈。心为向往。兹于双径接其謦欬。益切神依。似不能嘿嘿处此。然而不能无慨于今日也。有等认唾余作生涯。珍粪团为至宝。弁髦一切。我慢上人。呵呵鼠吃猫儿饭推枕落地时活泼翻身转一句半句从何着乃夸多斗靡。谬认见过于师。不顾筹可入室。而止取肘满纵横。回思筑拳胁下。转师黄檗者。究成往事。一似主伯家。以亚旅为胜。朋党中。以羽翼为先。那知壮士展臂。狮子游行。浑身脱落漆桶底。窗棂怎过水牯牛。接引一淆。则龙蛇杂进。若庙若祠。尽做开堂胜地。擎拳竖指。便称说法宗风。承当既谬。演法日卑。呜呼。鸳鸯绣出从君看。金针终不度与人。远之远矣。自此而依稀仿佛道场。便滋图利。徇私外护。如缶醯黄蚋。聚之有酸。盲以引盲。伪以附伪。彼此相蒙。日沦污下。祖庭谁为撑扶。宗纲立见颓败。此皆旁蹊曲径。举光明正大直截现前之道。而故违之。宜老人有概于中。汲汲指点而庵称其名。灵师步趋其内。举扬个事而名践其实。正是象王行处绝狐踪。一堂授受有的据也。昔庖丁批却导款。一朝解十二牛。而刃若新发于硎。窃于灵师有厚望焉。虽然。余亦多此一番饶舌。墙外鸟啼声已碎。尽在摇头不语中。是为序。