方融玺禅师语录

　　中秋晚参普贤大士道诸供养中法供养最供养且置唤甚么是法拈起月饼云莫是这个么是则杯盘狼籍脱或未然且看天上月水中月波荡样云皎洁形影虽悬殊光明相交涉一月普现一切水一切水月一月摄若要入此境界须必到此时节非意解而可拟议岂思惟之所分别昔僧问投子青和尚月未圆时如何投云吞却三个四个僧云圆后如何投云吐却七个八个三个与四个七个与八个吞吐甚分明曾未咬得著然既吞吐分明为甚道咬不着僧问如何是月师云麻饼进云如何是指师云菱角进云月指两忘时如何师云笑破石榴口进云恁么则玩月已竟师云拄杖子且待别时吃。

　　小参道不远人何者即是真不异俗就里难明三十年行脚诸方壁立万仞觅个踪迹不得阿呵呵毗婆尸佛早留心直至如今没奈何。

　　寿昌双峰和尚讣至小参讣音一听便心惊设供拈香雨泪倾悲痛老成相继往法门寥落倩谁撑虽然既入虎穴岂无虎子这便是我祖翁堂上第三十四世双峰存法兄绍先启后底面孔今向天界香烟堆里相见罢独唱还乡别调词。

　　小参竖拂子云文殊普贤观音地藏来也诸人见么见则事同一体如未不妨注破一则善说法要一则能行妙行一则慈悲广大一则愿力弘深直下检点得出驱使自繇应以善说法要而得度者即遣善说法要而度脱之应以能行妙行而得度者即遣能行妙行而度脱之应以慈悲广大而得度者即遣慈悲广大而度脱之应以愿力弘深而得度者即遣愿力弘深而度脱之若捡点不出却是诸人辜老僧即非老僧瞒诸人。

　　元宵小参灯月交辉灼破虚空面孔锣鼓喧天穿彻大地耳门人人尽道闹元宵还知观世音菩萨只今在甚么处呵呵大笑云眼见耳闻正好疑着。

　　小参举道吾云高不在绝顶富不在福严乐不在天堂苦不在地狱相识满天下知心能几人径山道我则不然高在绝顶富在福严乐在天堂苦在地狱谁知席帽下元是昔愁人天界又不然绝顶高福严富天堂乐地狱苦处处本现成头头没张主若张主叶落花开春复秋日往月来今犹古且道三人一鼻是同是别。

　　腊月八日小参今朝是释迦老子雪山六载一睹明星换却从前眼目打失向上鼻孔底时节天下主其法席底勿论处之广狭人之寡众都要借此为题以便开口吐气举古拈今大家闹哄哄底搬弄一场谓之上堂庆贺世尊成道山僧虽住名刹意在隐静不攀这些条例秪有一则现成公案不妨与诸人落草盘桓庶几时无虚度也此老初曰天下独尊后道一切俱有还是同是别向这里见得透彻分析清楚不愧为他嫡骨儿孙如或未然且向深固幽远无人能到处大死一番过来始得。

　　小参师竖拂子云会么这件事教不得学不得传不得若教得依他作解若学得非己智分若传得勿劳自参必须向当人脚跟下爆地一声断了命根死尽偷心无师自智觌体现前始知一切诸佛及诸佛法皆从我出我亦本空不住空相腾腾任运荡荡无为随处称尊遇缘利物设若尽大地三草二木各出问端不消拂子一挥一时酬毕诸人还会么乃掷拂子云百千妙义皆他玩一段风光自出奇。

　　小参盘根错节簇锦攒花利口辩词尖新巧妙直饶道理上说得十分相应不若脚跟下蹋着实处一步始不虚费草鞋钱不然整顿算零帐吃亏在后头。

　　立夏小参一阳发百草增辉一霜降千峰失色寒时处处寒热时人人热流光风卷云奔此事银墙铁壁欲出无路欲入无门汝既切切参学我亦的的指示转法轮于烈火焰中翻全身于电光影里脱或迟疑自成钝滞争怪得弘济昔归宗门下有个僧半夜经行忽然大叫曰我悟也我悟也傍僧把住曰你悟个甚么其僧曰师姑元是女人做大抵古人说梦真实不虚捡点将来疑煞天下弘济门下如有恁般底脱下汗衫痛与一顿使他脚跟下有个落处去。

　　四月八日修藏社主佛上座小参师挥拂子云今朝是大吉良辰摩耶夫人别通一窍老婆心尽情剖露悉达太子突出全身小厮儿彻底风流直教九龙水洗不净云门棒打不开从昔至今年年此月此日勿论西干东震绘像镂形底承此时节都要向高处称尊令人彻见本来面目岂知法身无为不堕诸数诸数既不堕唤甚么作法身大众会么如未且于藏社殿里瞻仰全躯思惟取足掷拂子下座。

　　中秋小参江上清风拂拂山中明月团团闻见本同一体声光各自流传弘济今宵借此佳境与诸人举扬个事乃竖一指云看看还会么认着老僧指头失却诸人眼目。

　　观音庵主佛上座刘调元居士请小参师至佛前卓杖一下云观音庵里佛三尊闹市场中僧一个混迹和光指示人当机觌面休空过所以道有时将琼楼宝阁作铁壁银山有时将虎穴龙宫作天堂佛国有时将一茎草作丈六身有时将尽大地作一微尘且道得甚么消息便恁么作用复卓拄杖云若人识得这东西信手拈来总不疑是法本无有上下更从何处觅高低。

　　小参坐断千峰辜负先圣垂慈横行闹市屈辱从上宗风只饶随缘而住未免混迹常情纵能择处而居却又自生分别且道毕竟如何始得入火无烧痕入水无湿迹竖起拂子云尽大地是个铁　囵你作么生穿凿。

　　小参乾坤颠倒颠日月错就错何似山僧拄杖子峭巍巍兮活鱍鱍千眼大悲看不见八臂那吒摩不着虽然如是要用便用又曾瞒得那个来。

　　小参卓拄杖一下复挥拂子云拄杖梗直拂子委宛应折伏者而折伏之应摄授者而摄授之或有孟八郎汉出来道彼既丈夫我亦尔拄杖拂子呵呵大笑曰只恐不是玉是玉也大奇。

　　小参打三打七惟此一事了得一事万事俱毕不见古德道二因一有一亦莫守必须向百尺竿头进步万仞崖前撒手始知高不在天厚不在地只要拄杖子直下承当。

　　佛成道日小参年年腊月初七八一切妄想都冻煞自古从今悉达多天上人间称释迦所以道实须自立名要人传虽然如是弘济拄杖子未肯点头在有名无实底从空挂起无名有实底就地放下名实两全底二俱拈开名实并无底一齐掷却且道拄杖子向甚么处相见乃卓一卓云剑去久矣。

　　刘调元居士造西方三圣请小参弥陀观音势至三身一合理相大雄大愿大悲无上无等无量堂堂乎容颜圆妙巍巍乎形体殊好湛湛乎光明广大虽然如法称赞未免犹有分别须从威音那畔坐断三身向今世门头广行万行到这里生佛齐平昔今无异三世不隔毫端十方只在当念若千灯一室焰焰交辉一月千江光光互涉非先非后无间无碍灵灵不昧于寻常了了恒明于日用正所谓即心是佛非成不成无出不出兴慈运悲非生示生无相现相兹调元刘居士乘夙愿力示现受生从平等自性造殊胜妙相工完择吉上座开光设供恭请山僧举扬佛事普令他方此界瞻仰合掌礼拜低头底应无所住而生其心共证本来智慧德相与佛不二大众还知么还会么识得本来真面目何妨万别与千差一毛头上十方界诸佛众生共一家。

　　小参破有法王出现于世随众生心而为开示破有且置还知开示个甚么莫是诸法不自生亦不从他生不共不无因是故说无生么莫是业障本来无心差转见殊若悟三空理何处不如如么莫是一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观么若只恁么则当今多口阿师亦应诈此名头其或别有长处且待木上座勘过始得。

　　一卷终
嘉兴大藏经　方融玺禅师语录

　　方融玺禅师语录卷第二

　　门人兴林等编

　　住江西南康云居山真如禅寺语录

　　顺治丙戌十月十二日受给谏熊青屿给谏熊约生及诸山耆旧请住云居真如寺至十五日入院。

　　结制示众拄杖子一向不说话今日事不获已却说话去也你道他说个甚么得人不在众当机不让师谓是佛法谤他拄杖子入地狱如箭射谓非佛法谤他拄杖子入地狱如箭射总不与么亦谤他拄杖子入地狱如箭射毕竟作么生参。

　　示众僧问师唱谁家曲师云一曲两曲无人会进云宗风嗣阿谁师云雨过夜塘秋水深进云如何是一门超出师云七通八达底不去偏向一门超出僧拜退师云祖师不会西来意夫子忘怀上大人说与时人不肯信盲龟跛鳖最相亲蓦卓拄杖云珍重。

　　扫膺祖塔拈拄杖绕塔三匝卓一卓云这座窣堵波自唐宋元明今近千载声迹尚存唤作古塔辜负今人不唤作古塔欺罔先圣毕竟作么生两得相应去看取玺上座撒开坐具大展三拜。

　　示众僧问如何是赵州关师云大远在乃云尽大地是个赵州关有一等人未入谓入欲出没个出处有一等人未出谓出欲入没个入处有一等人未得出入自由谓得出入自由欲出入自由时又没个出入自由处此三等人费尽伎俩还有透脱分也无苦瓠连根苦甜瓜彻蒂甜。

　　示众僧问如何是道师云步步踏着进云如何到家师云虚费草鞋钱乃云拄杖子今日出来七纵八横去也诸人还见么随卓一下云差之毫厘失之千里因斋示众菜盈盆桶饭盈锅云板相邀海众多托出满盘无剩物大家同吃不同痾既是同吃因甚却不同痾参。

　　示众僧问如何是第一峰师便打进云学人不会师云别处相见乃云拄杖今朝自走辊伸手打着虚空腿一时痛彻山河骨万象森罗齐咄嘴诸禅德难行能行难忍能忍不犯损伤切忌走水。

　　岁旦示众僧问如何是第一义师云灯烛交辉进云如何是佛师云百草头上露堂堂乃云昨朝腊月三十日拄杖子一人与多人神通法战捡得一条性命犹自不知利害到今朝正月一日更在这里横行竖走阔步大方道有也三十棒道无也三十棒会得也三十棒会不得也三十棒但凡撞着都不空过何为如此于诸供养中法供养最胜。

　　示众举志公道终日拈香择火不知身是道场玄沙道终日拈香择火不知真个道场师云古人与么道大似将古道场作香火院山僧则不然道场香火且拈放一边只如无孔铁锤作么生解僧问如何是个中消息师云一个葫芦两把瓢进云意旨如何师云东边卖贱西边卖贵。

　　示众举盘山云心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存光境俱忘复是何物洞山云光境未忘复是何物师云二老与么道大似看光境说话云居则不作恁么见解光境物象且置九霄云外即今唤甚么作月乃竖指云唤作吾指瞎却汝眼。

　　二月十五日示众僧问如何是道师云多虚不若少实进云一口气不来向甚么处安身立命师云云从龙风从虎进云如何保任师云自弃汉乃云二月半花朝节雷震长空大地裂交参龙蛇出头来跛鳖何能离本穴卓拄杖云这里有凡有圣有死有活捡点不出瞠却眼兮剔起眉再待明年春二月。

　　二月十九日示众僧问观音大士即今在甚么处师云擂从耳里发闻向鼓边生乃云文殊生不生普贤灭不灭初下犊牛插角陈年碓嘴生尘观世音菩萨将钱买糊饼放下手云原来只是个馒头然虽如是从门入者不是家珍哩哩逻频呼小玉原无事只要檀郎认得声。

　　因斋示众欲见本来面目切须仔细精研百拶碎透过新罗团圞头旋蒸热卖僧问如何是三宝师云两餐硬饭一食粑进云如何滋味师云不是饱餐人不知。

　　因事示众一向散诞过了今朝从新紧起莫使主风神主水神向溪头树尾扬声大叫水牯牛水足草足明月湖一片闲田荒却了也。

　　示众僧问如何是见见之时见非是见师云老年花似雾中看乃云本色钳锤有得有失有利有害枚举不得浪抑不得犹如度无头线穿没孔针具眼衲僧顿识根源流辈阿师当面错过兄弟家有问则问无问则止也不得妄生枝节也不得无风起浪平常之外更平常法界人天合仰望且如仰望个甚么眼似铜铃口如木铎。

　　示众举古人道若人识得心大地无寸土云居道若人识得心大地尽是土尽是土无寸土红枣甜黄檗苦马师还乡道不香达磨西来称鼻祖此疑决向杖头边信为道源功德母僧问悟心底人同一理性因甚么所见不同师云待汝悟心了来向汝道。

　　出山示众古人行脚竿木随身云居出山一物不带赤条条任意纵横脱洒洒逢场作戏藏身之处没踪迹佛魔牛马任人呼僧问船到江心时如何师云看风使帆进云风恬浪静时如何师云随流得妙进云水栅横棑时如何师云一点便过。

　　迎伞居和尚龛归云居因请示众大凡善知识出世接物利生无逾游化依止二种垂钩四海只钓狞龙惟我伞居和尚缘生顺天祝发圆照初参空印大师知侍三载获根本智一日辞去印授藤杖桦笠遂来南方参莲池达观憨山诸尊宿辈水乳相契而憨师识师非凡谓师五十后名振海内多方淘汰缘熟楚邵首建精舍额曰五台为初出世法幢二十余年每以一乘法分别演说七众归依甲戌秋礼德山揖南岳过西江越二载凡所至处归者如市丙子夏应五云苏溪请复往匡山五乳扫塔丁丑冬驻锡云居相继七载独立峰头大开炉鞴煆炼圣凡四方学者云涌波从有怯高畏险者望崖而退癸未秋复邵阳旧址溯流而上舟抵螺川江咽梗塞掉转篷樯泊淮浙下金陵建紫竹禅林于丙戌夏日忽厌世缘示微疾而逝不肖弟子玺等恭就云居峰头卜得一穴最吉祥地特请归山重为安厝诸仁者且道伞居面目毕竟作么生见酬恩不在炉香上别有清风灌石楼僧问和尚灵龛今请归山未审和尚归也未师云快哉此问进云毕竟如何师云恼乱春风进云和尚涅槃向甚么处师云两脚梢空。

　　结制示众将拄杖子划一划云拄杖一划大地成牢截断封疆囚龙困象只教一个个皮毛尽脱头角重生拽转鼻孔更与三十棒因甚如斯我今为汝保任此事终不虚也。

　　示众无事不落堂落堂必有事告报学道人识取祖师意你道祖师有甚么意太湖三万六千顷月在波心说向谁。

　　示众清风两涧竹耐暑矜寒明月一庭松凌霜傲雪荣枯不逐四时一道齐平虚实融归当念诸缘顿息禀此刚骨乃可居山据是体裁方堪住世游滔滔之众海竿木随身登峉峉之群山斧凿在手有过底须重赏无过底莫轻罚放去灵狐养拙鱼是中取舍元来别僧问如何是金刚心师云棒打石人头。

　　示众是法平等无有高下恁么则白牯[牛里]奴与上佛祖同一肚肠吃茶吃饭共一鼻孔出息入息诸佛无生可度众生无佛可成因甚分凡分圣曰悟曰迷一切贤圣皆以无为法而有差别僧问如何是无为法师云向下文长付在来日。

　　解制示众僧问六门豁达时如何师云一任七纵八横进云恁么则俊俏去也师云走杀阇黎乃云打破大唐国击碎蛮夷邦草马吼清风藤蛇穿明月是其处莫住着非其处急走过超玄越妙则不无知恩报恩谁是其人。