憨休禅师敲空遗响

　　序

　　刊人天眼目序

　　人天眼目乃越山晦岩智昭所集也昭以透古今眼澡肝膈于顶　之初具通变机施胆力于威音之外采摭五宗纲要汇而成书将祖师阃奥八字打开格外玄机尽情揭露可谓挈领提纲万目千腋悉展舒而了然矣然而宫商促拍雅操或乱乎郑声炉鞴煆烹精金间淆于钝铁向非是编又何能辩魔拣异而知学者师承之有无耶凡据师位者不可不家有而日见之也云松远禅师把茅秦陇折铛沸郿坞之云拄杖山形蒿汤隽无言之味既佩宗印慧泽复施命工重梓愿与天下有鼻孔衲僧共炳摩尼之珠互朗秦台之镜亦宗门一大快事也余略为记实不敢作虚文以诞之若有志夫宗门者珍重流通是所望也。

　　重刻天童直说序

　　邹孟有言曰尽信书则不如无书至若左史记事右史记言言以载道事以考行无事则不能见其行无言则不能显其道所以道借言显行逐事彰故春秋作而贼乱惧壁观来而义学摧虽佛祖圣贤各出处其道之不同然穷奸斥妄救世利生之心则一也天童密云悟和尚以应真之圣具大智慧传二十八祖达磨之正宗中兴临济之道踞天童山用本色钳锤秪以一棒接人如大火聚近之则燎却面门如太阿锋触之则丧身失命单提此干嚗嚗这一着子不独海内贤豪望风景从若昭代之帝后妃主莫不降香赍紫以致敬焉远及毡车蕃舶都来重译问讯奚翅蹋杀天下人之马驹问世一出诚如迦维黄面老子之再世者也凡宇内之据猊床提祖印者皆出乎门墙逮今儿孙几遍天下其间或有胸臆挟怀创发难端师万不得已向无言中立言无说处通说将灵山拈花迦叶微笑传来佛法的的大意不遗余力和心呕出若揭日月于中天鼓雷霆于当代或者谓天假难端激扬真说不然何大启玄扃向紫罗帐里撒珍珠之若是乎非直说无以睹佛祖妙净圆明之正眼非关妄无以格知解穿凿谬乱之是非昔山阴朝式王公者汇为一编名之直说大率为拯救末法斗诤邪妄之狂禅存我说法之异见征便学者销意中之积滞出眼内之金尘化同异为大通已尔实启禅关之金錀辟祖道之巨擘也江南传来已久北地慨未之见己未夏有云松远公把茅秦陇道行超卓为缁素所推重有古宿衲之风一日过炖煌询知为天童一脉儿孙楚黄双台古春方兄之法胤也出是编示余且云蕴有年矣未遇赏音将付剞劂欲得序言以广其传余欢喜踊跃焚香稽首而告之曰此天童密老和尚忧祖道坠灭迫不得已将一生真履实践所得从上佛祖之心髓发而为此涂毒鼓声也千万世之下尚有闻其声而死者亦公之幸也既来坚请不敢固辞愧智识浅陋不能大祖之道表公之行冀读是编者另俱只眼勿存人我见勿作争竞论须得意忘言直下荐取如擘海金翅择乳鹅王方能见天童密老和尚为法为人彻底之一片老婆心也不唯见天童密老和尚为法为人彻底之一片老婆心亦见云松远公重梓流通无非为法为人彻底之一片老婆心也是序。

　　与董斗垣文学法名序

　　余性耽幽癖不乐游城邑聚落戊午冬适主炖煌有客于长安过斗垣董子之门而适遇董子止宿余舍之北堂堂有佛金色焕如案有经钟[木魚]悉具蒲团竹仗道味潇然花气香云氤氲馥郁宛然祗桓精舍不知处人间世也少顷命童子进馔肴核精品不减上方香积世界中来者而礼敬恭虔又不知当何如也夜坐烹茗相对剧谈往往皆吾宗门向上事余甚欣慕焉时有张子者在座天资超敏亦能聆寓其旨奠不赏音击饰闻所未闻夜半乃散去及平旦钟鼓訇訇梵韵恬恬余起盥礼佛见董子帽僧伽衣布衲长跽佛前诵修多罗俨然一清修苦行头陀也余闻董子汉儒仲舒之裔世业儒宗性钟孝友其为人也状义而不朋不足而不承与觚而不坚张虚而不华损己利物好善乐施故耻挟策以干时而寄迹于杏林者志在活人也况以保赤为专术意谓大人者不失其赤子之心者也而医得真传越人再见其功可以回造化参两间其脉则能诊膏肓泣鬼神上自王公大人之世子癊子及士庶人之子弟莫不具瞻再造赖以存活者益多矣兼能笃信吾道极力精研甚为难得尘欲烦嚣名缰利锁人多不能摆拨唯董子夙有根器具大知见虽处世缘中而不为世缘所转顺其正因尽其资产冬夏长汤以济行旅四时随缘以饭僧徒又能出入诸大宗匠之门凡在丛席能争先首倡竭力以弘护之故人相推崇皆曰近事领袖法苑金汤虽襄阳之庞蕴毗耶之净名不多让焉余曰击之始信所传不谬而诚非虚誉也偶以法名请余曰子名著久矣又复何名之哉董子曰今日乃阿弥陀佛之诞辰也愿赐以名余即以性名之曰佛盖阿弥陀佛成佛已来无央数劫今之受生乃大悲愿力之示现耳人能行其佛道即是从佛口生从法化生殊不知佛生即尔生尔生即佛生性即佛也佛即性也性空真佛佛性真空无性无佛无空不空性佛两忘空不可得只此不可得处脱体分明纤尘不隔于此智眼豁开常光净土触目了然自性弥陀头头显现何圣凡迷悟之有耶然后推其寿已者所以寿世保元者所以保人方知金色美蕖实开于火焰之中也虽然赵州云佛之一字吾不喜闻董子于斯不无疑矣康诰曰如保赤子心诚求之虽不中不远矣葛藤至此不觉辗然大笑竟笔之以授董子。

　　佛祖正传沿流颂古序

　　一心相印喻传于灯五叶敷荣妙严于本自青莲眴目无端口是祸门迨少室安心落赚血流遍地曹溪胤子怜象马之双蹄滹沱沿流嗟瞎驴之孤峻千灯晃耀炽光缘袭于初灯万派分岐汇海终归于嫡派所以统严世系永其传者为宗故兹颂古代兴赓厥声者甚伙慨各出己意独弄单提于佛祖渊源血脉▆贯雪兆和尚悲法道之凌迟佛祖正传见沿流之有自卷帙既就丐余序文贻命下颁难为辞令披阅之暇略着数言若无盐刻画以难堪似鲍老郎当而更甚拙锼谬妄自当哲士冁然赤线珠联还遭明眼觑破。

　　纯哲和尚语录序

　　虎生三日气已食牛频伽在鷇其音迥异纯哲和尚昔与余同参风穴老人见于稠人中气岸撑霆神机峻捷乳虎迦音已萃拔乎其类矣辟如无恤常山之符以是贤师知为当家种草曾未逾时受本师云老人记莂心印既传遂行宗令便能掀倒禅床赤身担荷拈提铁棒打杀龙蛇天人协赞果熟之香风飘于汝南时至理彰鲸鲵之钓纶垂于溵水住持枯淡有叶县省之风规钳锤妙密得大慧杲之作略道望辉腾四方仰慕随机参扣因事举扬语皆脱略窠臼铲去尘封直示当人本分草料不假文句而自然超卓者也寻常室中不许流传一字门人私录其语若干篇将付剞劂以序属余余曰和尚大机之用如飞星爆竹裂石崩崖言语道断心行处灭直下使人命根顿断岂有文字语言与人咬嚼耶文字语言乃和尚之土苴绪余耳欲出其余亦足以利益入天余虽不文意不容默因书片言以道其实若谓家丑外扬则吾岂敢。

　　沧涵和尚语录序

　　道在妙悟非假言传所以世尊拈花迦叶微笑祸端斯起殃累儿孙无有了期然上上之机一拨便转中下之流目瞪口呿故于无言处立言无说处通说如国之用兵不得已也沧涵和尚从先师棒头喝下▆明向上真宗便能开堂振响海内钦风剿除窠臼文言纵横杀活自在雷崩雨骤电卷星驰一一从胸中流出盖天盖地克家种草真个手段白拈应识神驹果然踏杀天下信乎狮子窟中狮子栴檀林内栴檀妙得先师嫡髓可谓吾昆弟中之白眉也门人录其要语数十篇欲以灾木问序于余以余与和尚同出风穴先师之门墙故也既不获已固陋弗辞爰抒▆测识其大端以与之。

　　虎堂和尚语录序

　　向上一路千圣不传唯许没量大人不顾危亡单刀直入如云长公之斩颜良始有少分相应虎堂和尚与余同侍风穴先师久经炉锤深入阃奥既佩心印遁迹岩阿幽栖十载果熟香飘响风慕请开法鲖阳于金粟禅林建大鼓旗勘辨方来不容情解当门按剑一味生擒可谓出浸鲸鲵浪没须弥之顶神机铁牯峥嵘宇宙之中其后随机请益入室升堂遂有言句录在纸衣门人编辑成书欲寿梨枣来求序言殊不知从上先德入廛垂手应机接物直是斩钉截铁那更拖泥带水而作世谛流布耶虽有一言半句如木札羹铁钉饭亦恁时人咬嚼忽然弹破牙龈方知饼是面做又如医师治眼但有除翳药耳无与明药也明若可与还应是翳斯录者乃和尚之除翳药也若欲求明切莫向这册子上寻讨。

　　参约字序

　　四姓出家同归释氏此安法师之论也其后契经东来果相符合遂为千古定式然未有法派之说法派起于中古僧初剃落师依派以命名令知木本水源有所从出者矣及度而为僧以入于三宝之数因而又为之字焉字也者以列于大僧故也有荷法之任为人天之标帜道德之渊薮诸佛慧命赖以续也故人见而莫不起敬而尊仰之故呼其字而不敢直斥其名也如传灯所载古之尊宿或以寺称或以地呼者何也以道全德备而超出乎世出世间人皆钦仰不惟不敢名而且不敢字故嘉其地以尊之如百丈云门德山临济诸祖之称是也故僧之可尊在道德耳岂字为之耶虽然字亦不可少也海文禅人来请字余以参约字之盖取其名之义而与之也参约数年间于广众中能检束身心克穷己躬下事未见其有惰志也鲁夫子曰以约失之者鲜矣倘力行日久后得为人所尊亦未可知也子当不失其所以为尊者欤故为之序。

　　约缞服社序

　　辅周张子青门之逸士也一口过余而言曰古先圣王制礼作乐设教化民首重孝弟推广仁爱立井田以世成业所以死徒无出乡乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦自三代已降淳风下衰礼制虽存而行多不逮况时与世异民病穷苦亲丧有制而礼则悯然不惟缞服无办且十余年尚不能窀穸者良可悲也若富族高门廪有陈红室有朽贯不能割尺布斗粟以相调济而贫者急于求贷易为入山擒虎难于开口告人然恶恶可余志欲订缞服之社约诸同乡各输少财积之岁月则涓滴石穿毛聚毬成以备乡闾亲老孝帛之用余则邻丧贫无措者亦分赡之庶利己利人两获其益以免开口告人之难不亦可乎欲假善言以为倡率使同志者见义勇为知先王务本敦伦蔼然仁爱和厚之俗犹有在也余曰善哉善哉昔范文正公念族人多困于饥寒丧嫁乃建义庄岁入租税以分赡之又子纯仁将麦五百斛过丹阳见石曼卿三丧欲举无力二女未嫁并以麦舟赠之归语其父文公曰善吾闻鲁夫子有言博施于民而能济众必也圣乎观范公父子济难扶危能体圣人之言行圣人之事宜乎父子相继显达宦途出入将相为大宋一代名臣而令闻昭著彪炳史册者庸讵知非行义好善乐施之明验欤子之志与范公父子合不独为济众无穷之利其亦尚德可风由一乡以风一邑由一邑以风一国由一国以风之天下凡有同志当勉而力行之故乐为之序。

　　续法派偈序

　　四姓出家归释符安师之论五宗列派分支溯智祖之规师初依派以命名令知水源木本徒后因偈以续代方识始祖云仍历百世有可考之常经而千古无差舛之谬乱虽僧形无异然法派不同有临济之派有曹洞之派僧若失派竟不知为谁氏之儿孙也所以僧有定派如司马世家庶人族谱类皆然也丛茂禅人以关中名德为长安人士所皈偶以法派问偈于余考之临济智超祖下第三世即分支也派偈四句句止四字字共十六缘瓜累瓞绵绵不替但偈字将尽虑后之子孙无以命名特丐余以续之余乃于本偈之下续以三十二言使后之来者知派尽而求续者丛茂也又当以丛茂为世祖而昭永万世须珍袭家藏或刊之石以为本宗支图之定派云。

　　书翰汇集序

　　余壬子春入关时卖花声众争艳桃李余货松独青而相顾者鲜矣一日过泾阳访义真友人于嘉庆寺适遇稚恭张老先生一见如旧识已遂成莫逆其交有十四年所矣先生以关内名家早发上第侍宸秘阁天葩灿烂冠绝古今既而抽簪归里衔杯乐圣喜与高衲辈游故有书问落在丛席言简而文词约而达无泛常语字字皆从活水源头大光明藏中流出不落时人套习兼以书法精妙虽米南宫董玄宰亦有所不逮也世人获一字一句重如甄叔迦宝韫椟珍藏侍僧集其与余往来书问汇而成帖请序其首余曰先生以书画名天下海内竞尚其书札绪余虽一时挥洒诚可矜式子之是集可谓拾琼枝于玉苑嗅薝卜于香林者也当与琅函贝叶共垂不朽子宜以松青而见重母效争艳而可惜故序。

　　孝廉罗稚圭过山赋记诗序

　　玉书罗长公稚圭孝廉公吾蜀阆人也金昆皆台鼎器随父任汝坟克勤艺业能读父书不浪出入州人士咸德之戊辰冬余自关内来主风穴忽款段山中访余清话旋署次以风穴游记并诗贻余读之如钟闻午夜俗耳顿清似剑淬丰城星河耀彩盖缘思超而才俊兴远而语雄想其词源倒峡波烂千翻虽李青莲杨升庵之复出亦当瞠乎其后矣异曰掞藻天庭花砖视影卑窥其一班诚当世之大雅斯文之巨擘也故序谫言以志之。

　　传

　　风穴云峨老和尚传

　　师讳行喜号云峨生益州资阳陈氏蜀西望族也世居隆昌母陈夫入梦感异僧乘巨象造门授以如意觉而诞师幼即颖异坐彻跏趺为婴儿戏皆歌咏梵呗七岁入童子学授经知大意读论语至朝闻道夕死可矣持本质于塾师曰所闻者何道塾师曰日用常行即是师曰夕死可矣人既死道又在何处塾师踌蹰久之曰性命之理微非尔所知师退而叹曰只如此道无闻纵读尽世间之书有何益哉遂掩卷归过溪睹尸为鱼鸟啄啖忽动诸行无常之感决志求出家父母难之师绝食数日许就净居山启尊宿披剃惟动礼诵忽夜坐自念天地间为甚么有我毕竟我生从何来穷极古今莫测终始骇然汗下达旦诣钟兴庵白心玄和尚并述生缘玄为开导奖励命号雪峨赠以偈曰白云锁雪一峰寒极目寥寥天地宽象贺夤缘悲行普梦回相笑太无端师礼谢归感奋自誓与二三同志结非依博山警语做工夫久之不得力念岁月飘忽仍立死限一年苦于昏散引锥痛劄昼夜鞭逼愈增迷闷闻印心和尚近住于竹家庵特往见之心问甚么处来师云净居山心云父母未生前在甚么处师云某甲正疑此事特来求慈悲指示心云去汝不会我语师方举步心唤师师应诺心云应从何来师忽有省会心过天封师随受具后游峨嵋遂诣万峰参破山和尚便问把住牢关圣凡莫测放开一线略许商量去此二途请师相见山云瞎师云虚空无缝罅法体绝形踪为甚么大悲菩萨现千手眼山云死水不藏龙师云如何是活水龙山拈棒打出未几山赴盘龙之请师先往候命师维那师久慕天童法化之盛遂装包出蜀径抵江南闻密云老和尚化去时费隐和尚住金粟师往谒便问千里闻风则且止觌面相逢意若何隐便打师云刘郎不会藏春色漏泄枝头多少香隐云不遇攀花乎徒劳造化心师便喝隐复打师遂挟袱入堂依炙座下一日普请车水次隐命各述颂师颂云竭世枢机本自然轻轻拶着便周旋就中有个超方作倒泻沧溟浪泼天隐深器之于是声驰丛席值解夏隐上堂云诸兄弟从今解制后或东去西去忽然撞着猛虎当路又作么生众拟议隐下座以拄杖一时打散师顿见隐用处至晚辞行隐固留师呈偈曰狞龙隐显迥谁俦气宇昂藏出众流大抵不贪香饵味翻身破浪五湖游竟去见山翁和尚于天童值入室举洞山古镜话问师曰你道是甚么意旨师云未到天童知何处行来方见路高低翁云这汉拶着便见瓦解冰消师云明眼宗师天然有在翁便打未几游天台时林野和尚住通玄师见便问杖头挑拨罕遇知音狭路相逢如何即是林云云雾锁青山师云未到天台不妨疑着林曰持蠡酌海妄测浅深师云不因樵子径争到葛洪家林云峰峦挺秀鸟道难通师便喝林便打于是服膺座下师资水乳亲炙七年一日侍林山行林问云等闲拶着即转辘辘地我这里总用不着将你从前所悟的据实说与老僧看师尽情呈白林云不是不是师云向来皆蒙印可如今为甚又不是林云此是识解依通尽属生死根本师殷勤请益林云且道山河大地明暗色空与汝自己是同是别师云同则总同别则别总林正色呵曰说得道理好师伫思林拦胸把住云除却总别同异速道速道师拟答林蓦向悬崖一推当下胸中宝惜廓尔冰消返观从前所得如大海之一滴耳即充口说偈云罢罢罢休休休横眠倒卧在荒丘翻身拶碎虚空骨万象森罗笑点头次日呈上方丈林接得纳于袖中复伸手云这个且止将你悟的呈似老僧看师举足云昨日无端被害这脚一夜痛不安林呵呵大笑师哭苍天苍天便出午后却唤师将从上佛祖公案极淆讹处重重勘验师一一剖决无碍林云这回始信吾不汝欺也会林赴嘉禾栖真之请命师理通玄院事越明年师往省觐林即出源流拂子付师时顺治己丑九月十六日也师遂礼辞截江渡淮在处以名刹敦请前后一十三至师坚辞不就乃上阳山访慧门大师慧即与庞总戎会霍丘固始两邑绅士请师住大别山普济禅寺师却之犹甚慧大师曰观师法缘已熟当乘时济物有祖已来难辞此责岂可拘执而谦退乎师若从请吾当佐扬法化师乃就请始闻法焉方解制河南光山绅衿削牍迎住普福居无何罗山道俗复迎住龙池忆白崖山水幽奇过扫忠国师塔晤学宪禹峰彭公师与本色相见公不觉舞蹈生欢留止庆祥朝夕咨扣深有契证以为相见之晚夏满复归龙池未几复应湖广随州法兴之请有司李凌公来参师问莫是十如居士否公曰是师即拦胸把住云觌面相逢一句速道速道公茫然师拓开云不是不是公曰太卤莽生师云赚我来赚我来茶次复问向闻居士留心个中公曰不曾师云幸值不曾若曾三十棒一棒也少不得公曰且道棒头有眼无眼师云山僧今日不打你在公曰要且无下手处师云不知痛痒汉公无语师赠以偈曰溪山草际正凝霜幸喜文星到上方相见不劳重话会从前鼻孔自昂藏明年复循汝州观察捷武范公风穴之命先是范公游猎至山见万柏岑森之下有大兰若沿流而入榛莽塞道虎迹骈填颜曰风穴禅寺询诸乡人乃曰此后唐时临济宗第四世延沼禅师祖庭也桑海以来僧徒寥落倾颓迨尽公怅然久之剔苔剥藓读残碣于草莱中遂怀兴缉之志谋诸太守中宝林公各捐俸修理复成宝坊每念获一善知识以主之时汝州绅士向师道风遂白范公以风穴延师焉师至念先德故址五代及今七百余年宗社灰冷奋然以弘法为己任遂大开炉鞴痛下钳锤四方有在于是者闻其风担簦负笈翕然来归食堂满几千指宗风大振咸谓济北中兴居五载长安缁素迎师住大兴善寺师翻然肯来逾年曳杖东归会鲖阳澺水宋中丞慕摩诘舍宅以南塘别墅创建金粟禅林迎师住持一时龙象云集万指参随户无所容有露处而听法者居四载会汝州太守射斗高公以风穴虚席迎者再至遂命首座冲涵住持复抵风穴大新梵构开拓廊庑四年之间危楼杰阁照映林壑而工适告竣师虑学者坡事繁难有远举休隐之志遂托故出山拂衣长往杖过汝宁值当道护法太守熊公别驾刘公遣役于上蔡候迎强师入城师不得已留止慧文禅院一时贤士大夫延集座下咨扣无虚日师慈意蔼然至其机用妙密泽壑夜移人所难觉师则别垂方便或晓之以经史或喻之以百氏之言而肯綮游刃透关击节如日莅天临士大夫咸钦服焉居三载忽示微疾适澺水宋中丞请师归金粟师即以书辞远近檀越汝州汝宁当道诸大护法嘱以后事于中夜召冲涵恒公及诸大众嘱曰吾自莅众以来二十七年之间夙兴夜寐兢兢业业唯道是念不敢斯须少懈也时当像季魔强法弱汝等当以荷担大法为心勿徇世缘受人吊问则不可也时当环拥哀请遗偈师云吾平常说的不是耶侍僧进纸笔师援毫大书曰吾年六十有四出世因缘已毕生死凡圣同源大都眉横鼻直归去来兮归去来摩诃般若波罗密复震威一喝掷笔瞑目而逝师生平风度凝肃凡近侍皆森然机用脱略钳锤妙密室中提策直以本分接人未尝假语言文字罗笼学者故门庭孤峻海内钦风禅学深得炉锤之力多有脱颖而去者尝示众云当阳一路智者犹迷公案现成漆桶不会看个话头取证犹如掘地觅天打屏妄想发明大似弃波求水即真即妄而张网捕风非异非如而掉棒打月直下即是打折驴腰撩起便行必死之疾且道如何得恰好去良久云知音不在频频举达者须知暗里惊又云参禅徒妄想打座屈身劳性海微风作觉浪拍天高止息重增病纵之转飘飖须弥入芥子瓦解与冰消这里荐得且居门外正宿草庵若要升堂入室未敢相许在何以灵光不昧万古徽猷入此门来莫存知解又云道在寻常休自瞒当阳拈出与君看冬风蓦面吹来急无位真人彻骨寒又云碧天明月照芦花雁叫霜寒境界赊多少江湖方外客几人就路得还家逢缘理会即境明心撒手归来了无别事所以永嘉云游江海涉山川寻师访道为参禅自从认得曹溪路了知生死不相干曹溪路且置只如生死作么生了水流元在海月落不离天观察[山惠]嶪张公问若论个中事本自现成到这里为甚么不知师曰居士贵姓公曰贱姓张师曰居士元来却知公快然首肯又侍御李公愚太史张松谷同访师坐喜公池畔李公曰学生为此事不明特来参叩请师垂诲师举手中如意曰会么李公曰不会师曰觌面相呈为甚么不会李公曰然隐微之妙理未足以声色形容也师曰居士略违贵教之旨李公曰何谓也师曰不见道潜虽伏矣亦孔之昭乎李公曰如何即是张公曰据我所见无处不是师曰是个甚么张顾李而笑师曰眼眼相觑此事竟不致于隐讳矣李公曰如何下手师即与二公长揖而别师自顺治庚寅开法至终师之世十坐道场开堂九刹升堂入室未常懈倦门人集语录若干卷师生明万历癸丑示寂于康熙丙辰四月十三停龛七日颜貌不改如生倾城道俗瞻集如市门弟子欲迎龛归风穴以宋中丞哀恳奉师全身师有遗命故塔葬于金粟禅林之左。