天王水鉴海和尚住金粟语录

　　传

　　栖贤独冠敬和尚传

　　师讳行敬号独冠云梦人姓杨氏德安望族也师甫离襁褓唯喜静坐十三岁从本邑空如剃落一夕梦观音大士换骨至齿牙间负痛而觉至是不尚持诵唯思禅寂偶得天奇语录阅至阿娘墙里唤哪哪途路师僧会也么拶破者些关捩子娘娘依旧是婆婆不觉拊几曰有是哉遂荷笠南游首谒密云悟和尚于太白山中时密中兴临济之道大振东南万指环绕师见即问不着佛求不着法求不着僧求学人大事不明当何所求密劈头棒曰不着佛求不着法求不着僧求师曰学人到者里因甚不会密曰不会正是你好消息师自惟曰可教直下承当去繇是大白峰头玲珑岩畔搬柴曳石看斯一棒三年靡间偶动他山之游乃过云门之席虽得管带轻安然与本参话头不能洞明乃再上天童密见曰者小老穿与么大鞋师翘一足曰者是大是小密打一棒曰你道是大是小师拟对密连棒打出复依数载随密上天台而密旋示寂师放声大哭曰将谓到通玄发明此事谁知薄福至此然既此山失望必当择木而栖会金粟费隐容和尚执丧至通玄师见心喜且容和尚为天童得髓者道重诸方师自谓曰此天赐我师耶心丧毕乃造金粟问远趋函丈乞师指示粟以手指曰我指示你师当下豁然如人放下百二十斤担子连声曰如此则恩大难酬粟劈头棒曰作与么会俾司客粟问龙生金凤子翀破碧琉璃意旨如何师作舞而出已而师资水乳一问一畣日增阃奥粟升天童师侍往仍司客粟问描也描不成画也画不就意旨如何师曰合取两片皮粟曰你分上又作么生师便喝粟复问众众畣不契粟曰何不看敬知客下语粟复迁超果福严师皆随行后赴径山师亦荷橐从之复命典客盖师为人谦恭动止不妄是以粟遇宾客甚集乃命师典之且典之有方风雅悦人老知客之名声播丛林癸巳师四十一岁粟问风不来树不动田鸡不跳草不动意旨如何师曰龙吟雾起虎啸风生粟曰端的作么生师曰请和尚珍重粟曰我别你后语师曰端的作么生粟曰相随来也师曰如此则礼拜和尚去也遂命监径山院事秋粟特以信拂一枝授师传临济法道焉旋有天目大钱白杨相招主席师以居山辞乙未同门天水广公以吴兴灵山延师唱道遂一香烧供金粟容和尚以酬法乳丁酉汉阳人士以栖贤来聘师念乡关久别无因而返藉此以唱还乡曲调欣然就道弘开大冶煆炼人材翦除机诫纯用真实一时四方学者闻风而集至室无以容遂有栖贤重建缔构之役创举将竟而兴阳使符又至盖唐宋宗风之盛大播郢州故郢之祖庭颇多而钜观者则兴阳太阳芭蕉然山以人名太阳以玄芭蕉以清兴阳以名者则不一道钦开山四宗弘道贤髼头传大沩哲公之道开席兴阳妙喜游兴阳尚及见贤之肉身在十三代祖之遗风兴阳法席可想见矣况郢之谚曰兴阳佛殿太阳池芭蕉寺里比目鱼惜元明以来令行吴越郢阳不独宗风绝唱亦抑祖席顿薶荒草矣师怆然受请萧然入院破屋残僧白云满目无何秦中严公玉环提督豫章假道汉上晤师于栖贤宛如夙契师遂以兴阳委之公亦欣然肯诺乃邀师过建昌以就厥事繇是兴阳摩云荡日之殿照壑蟠岩之楼禅堂厨库法席轮奂得以杰构然则兴阳不建严公不来师亦不至师之与严公殆非偶然哉未几云杜之纂峰沔水之广长鄂渚之岩头前后请牍至师许之住纂峰者一月住广长者一期而岩头则优游往来荆门玉泉澧浦夹山颛使又迎师却不应乃上衡山埽让祖最胜轮之塔福严住持佛顶严属师及门弟子请师开法福严师以兴阳稍未卒业不允仅一登座说法以结诸山法喜之缘送容和尚木主入传法院祖堂留兜率旬日拨棹过荆南以观慧海所辟天王之席海率荆人士请上堂说法送度门法澜澄进天王方丈摄住持事上堂复归栖贤师二十余年津梁不倦六坐道场随时拈出。

　　上堂曰法身无相春色满园关不住般若无知一枝红杏出墙来善财童子参见五十三员善知识末后向楼阁门前了手富嫌千口少南岳思和尚一口吞尽三世诸佛何处更有众生可度贫恨一身多且道汉镇街头袁德谦来此栖贤会里饭僧是有所谓也无所谓也有所求也无所求也击拂子曰落梅溅石青丸碎卧柳临波翠带长又曰百步穿杨箭中者知分晓当阳陷虎机识者岂能瞒好手手中呈好手敌胜惊群红心心里中红心通身庆快知音汉举起便走瞌睡人梦中说梦山僧今日插标布彩去也还有抢旗夺鼓者么良久曰一镞破三关分明箭后路又曰若是一见便了未为好手法场久战方见作家作家相见也开口不在舌头上法场久战也干戈林里太平时得到恁么田地用之则行舒卷立方外乾坤纵横挂壶中日月舍之则藏榾柮火中煨芋熟天子三召而不出必须与么人方能与么事现前还有与么人么唤来与祖师洗脚又解制上堂曰有时把住佛祖攒眉有时放行圣凡得路今日栏棬既开放出牛儿马儿腾蹋春风桃华浪里翻身百草头边游戏三没浪高只贵金鳞烧尾一声霹雳从他攫雾拿云手亲眼快平步青霄滞壳迷封暴腮点额众中还有要风雷相送底么拈棒一齐打散又武昌王司李至。

　　上堂曰恼后圆光万别千差俱照彻蓦头风雨从教遍界骨毛寒抛却家珍掀翻旧案县岩攃手自肯承当绝后再苏欺君不得拍禅床曰会么隔江招手横趋去争似今朝见面亲僧问楚江河路既通因甚断头船子不到师曰无你栖泊处曰龟蛇二山常相对因甚宾主不分师曰一个装聋一个作哑曰黄鹤楼中吹玉笛因甚音律不辨师曰子期去不返痛哉良可悲曰人人眉毛眼上横因甚自己不见师曰只因太近僧伫思师喝出问蓦地相逢三头六臂正恁么时金不博金一句又作么生师曰放汝三十棒曰不假钳锤力分明觌面呈师曰本分事作么生僧拟议师曰贩私盐汉喝出师之绝情离识真实相为者若此且楚之宗风久歇得师振起黄鹤楼前鹦鹉洲边古镜重磨汉阳觌面孰谓柔弱如此属为瞌睡虎哉康熙壬子师示微疾谓侍僧曰我欲归兴阳僧不察师意然居起如常一日问曰今何时僧曰酉时师曰吾生于酉死于酉吾行矣索笔书偈曰钓竿砍尽重栽竹夙世业缘今已足不脱荷衣归去来六六依然三十六泊然而化盖八月三十日也师生万历癸丑五月二十二日世寿六十僧夏四十七门弟子奉全身归兴阳塔于寺之东麓。

　　寓人自传

　　寓人者楚兴国人也姓谢名慧海字水鉴别号沙翁盖与玄沙备公同族又慕其为人曰钓鱼船上谢三郎佛祖位中留不住景而属号晚年居迹不定又称寓人二十披缁游落北讲经论究研颇为敷说自谓死生事重语言文字无济于事遂看本来面目构思不得无可奈何一朝饭后划然廓悟乃谒径山容和尚深得增入复谒金车琇禹门微虎岩忞诸尊宿赏为不羁后于吴兴禀法灵山敬和尚焉自此以往廿年说法六坐道场六坐者荆南天王铁佛维扬地藏鄂渚黄龙汉南栖贤嘉禾金粟而深竭力者天王也天王乃悟公开法之场大寂传灯之地云门法眼两宗源流所出惜以武穆岳公征湖南而废荒烟蔓草事待其人寓人不揣非才力为恢复以成法席又搜藏谱以证两宗之讹使盲瞽之徒妄窃祖宗为自愧也若黄龙再辟地藏重兴此寻常创建不足为道晚年乃为虎林大方伯之举太守县君之迎承乏金粟俎豆三秋今寓吴门将之楚而终老焉或曰师年六九正可弘道何必拘拘投老楚山而弃祖庭为自适者何耶曰吾子世见未足与语不知世界空华人命危脆住即梦游行同幻化且四大色身尚为吾一寓父母妻孥功名富贵未有不为吾一寓者又况说法匡徒支撑祖刹而有长辙远定不为吾一寓也哉士大夫从吾游者往往谭道之余复论庄老至快言不禁手舞足蹈识者谓沛然胸襟不识者谓肆口接舆然而居迹不定每每因之今归楚隐世途不接优游寓居岁月迁流以待填于沟壑矣或曰菜叶流出樵于寻来师以何拒曰山僧不管人间事一任寻踪到白云。

　　天王水鉴海和尚住金粟语录卷二
嘉兴大藏经　天王水鉴海和尚住金粟语录

　　天王水鉴海和尚住金粟语录卷三

　　嗣法门人居士黄明震杨耀祖等编

　　记

　　查给谏梦记

　　人生于世一梦也何梦中又有梦耶夫梦者幻化不实之谓也何遇而灵验往往先知岂弘阐祖道事属非常山川召呼神龙有以晓人耶是以安乐公报瑶田之梦即庵于云居祇一粥之缘潭龙王奉金匙之食元叟于径山有一十八载之住祖庭待人振起先业爰自豫有定数岂与寻常泛泛住持者之来哉丙辰秋虎林方伯李公以金粟之席数年住持不得其人颓然倾废举余挽回说法即下檄嘉兴尹海盐令敦延海盐给谏查公王望一夜梦于万顷波中涌出一圆古镜约有数百亿万斤初起似有黑气渐而升高光明照耀天地一色而空中有神呼公出手扶持公竭力支撑忽而觉司门者乃传府公有函至发读则知请余公曰异哉畴昔之梦乃师字也繇是遍告当事与诸同人曰吾素倔强独知之有儒至如诸方尊宿从未接见今金粟之请水师也吾非改前辙从事其道吾视吾梦盖与水师有一段因缘遂跃然而起率诸绅迎余入院第金粟荒凉之甚僧规殆尽居民承闲侵扰及余至一番清理整顿方复旧观虽怨诽继起赖公之杵可伏住三秋辞退公仍迎余出院复谓余言曰吾昔梦可足征矣师前以革弊之故招细人萋菲岂古镜初升黑气之障乎吾力维持岂神呼出手扶特乎此二事不足为奇所奇者数百亿万之古镜而能飞腾上升吾谓师非凡器也且愈升而愈明吾谓师至高明而道中庸也是以丐师一言为吾记之余曰某固陋无似之夫何敢当为应梦之人或神龙使公知儒释为不二大道如虚空虚空岂有分别隔碍哉公唯唯遂为记。

　　仪真地藏禅寺重兴记

　　地藏寺重兴落成矣请记于诸名公诸公咸谓余知文义识道理当自记庶鬼神呵护使事传而不朽余应之曰呜呼天下岂有不朽之事哉同泰之宫非不固矣至今化为烽燧永宁之塔非不坚矣亦乃迁于谷王且蒙庄有曰藏舟于壑藏山于泽谓之固矣然而夜半有力者负之而走昧者不知也盖世人不知造物之机达生之理徒守形迹之久长不亦谬而且惑乎故吾圣人于无常幻化之中指出真常不灭之道使人人知白云有变青山不老春梦唤回觉性恒在然而欲资明斯道必乃藉其胜场胜场不立曷以阐之譬如人之心性寄于一身离身无以见乎心性夫心性者道也人身者场也由此观之无场不能显发乎斯道是以天下寺庙乃圣人出世开道之胜场也历代王臣贤士莫不竭其力为金汤焉至如凶顽不肖之人望其塔庙闻其梵音莫不敬信之心生焉为其圣人穷精极神开觉斯民者如此而人倾诚荷感知有由来亦如此也仪真地藏寺考邑志创立于宋建炎间淮海肇禅师至明太祖洪武十三年敕建为地藏禅寺赐主僧号曰文彬岁以昆山卫粮属寺所需至成祖迁北平厥粮寝僧徒散寺散渐废嘉靖二十八年后军王公汝立重修天启二年中翰汪公镳又修迨　国朝顺治庚寅操江李公栖凰再修然兴修至再多是补偏葺坏而已康熙壬寅寺僧松石见寺渐至剥蚀不胜兴嗟遂持币牍走楚力延于余谓余重辟荆南天王有合丛林规度且四朝烟没之天王又在狼窝虎穴之场中计日而就故殷殷恳请余怜其诚慨然而来至乙巳因事仍返辙江陵庚戌念功业未成再鼓銮江之棹辛亥乃得新安许君继先毅然荷肩重建万佛大阁并严饰毗卢大悲万佛等像而供具悉备幢幡飘飖楼阁门开光射诸天矣然寺继此而振兴实许君引导之力明年王君春宇重修大雄之殿是年刘君耀宇重建地藏宝殿又明年参戎吴公介臣鸠鹾使王公兴周运副何公调之暨刘德镇等重修山门仍新金刚之像而应供之堂香积之厨久废余攃其址而新之以为丛林辅翼一时丛林辉映不减洪武敕建无恙时且此寺建自宋及今几五百余年禅灯不照斯道罔闻甲乙相传十方靡属嗟乎如此宁不徒有其场孤负山灵哉今余承乏兹山建立滹沱宗旨遂拈棒喝聊作指南况贤宰官士大夫辈有外护干城者有登堂倡和厥道者咸是一时气运浸昌非敢曰人能弘道且古有曰盛乃衰之兆也吾甚惧之唯望后来主是席者力而挽之庶圣人说法有场而斯民之觉性亦乃恒明则余与修建诸公之心均不朽矣。

　　尺牍

　　复栖贤大师

　　吾门有十科有善说法者解空者神通者多闻等者所谓十大弟子各有一能要求兼而全者莫如吾佛故号曰能仁儒门亦有四科有德行者言语者政事者文学者亦谓十大弟子各长一端要求兼而全者莫如尼山故号曰至圣又如人之子弟有起家者创业者守成者荡废者要求继志述事缵绪鸿业为人百年天下之基者莫如武王呜呼吾祖庭吾法道亦未尝不望如武王之为人之兴隆也栖贤法席先人兴建唱道之区亦天童径山法流灯照之所我肯忘于祖宗之地废同腐草坐视而不念及之耶即吾弟值此落莫不宁之秋虽则不能兴修振举且有志不令荡废而能守成之此为弟子者一能矣若蒙者退鼓久打年来已完地藏楼台殿阁之功亦觅得恒产几亩免令终朝乞食或鼾鼾睡到日三竿试问儿童是何时此我勇退之一能也然吾弟当体先人志坚意住守庶忠臣孝子而名充矣但未知何时入楚登祖堂与诸弟一共话也怅怅。

　　复陆侍御鹤田(讳光旭)

　　门下所举　世祖皇帝被圆照一拳甚有悟处乃判曰正是一拳击碎五凤楼门下可谓知言也即今当湖有一戏珠楼贫道思欲一拳击碎第未知此楼还受此拳否虽则临河不可卖水然亦可使波澜荡漾平兴三尺则五凤戏珠能不突出天外哉而圆照金粟又岂不为执鞭之人哉呵呵区区寱语奚足举似。

　　　　　　又

　　闻湖珠楼久之今为亲面果然八面玲珑清风袭人贫道欲彩插当头华铺锦上所以一拳拳碎此珠楼一踢踢翻当湖水大家出手展家风云峰云峰何以已门下又云借贫道四大作珠楼一拳何处下手贫道四大是珠楼皮袋一灵光不收拳短打人都不着不如自打见风流堪笑了元枝外节输人玉带当机筹虽然古德有曰尽大地无寸土不知此楼安立何处者里不会贫道一拳尽大地都要打碎又况此楼不在大地中而受此拳耶今问门下四大本空如何作得珠楼者里道得十成也赠一领云山衲衣其若沉吟将云峰华园输我退寓。

　　复杨进士慈庵(讳耀祖时士金陵医王)

　　来谕左右底生死大事总要贫道了却今说个喻子以明斯事譬如贫道是个杨太医左右是个简亲王王有病命医太医无有不竭其力用其心者唯王但觅方之多药之广又不恒服亦不善服又不忌口亦不忌身或见少效又去食东家汤西家散是以药亦杂病亦乱如此欲求病瘳身安不亦难乎且总归之太医手段不高嗟乎太医亦无可奈何今愿王乃识医者意也须知有病自家医勿求方多药广然不须一粒可以回生是以真实告之曰参则真参悟须实悟。