大方禅师语录

　　归正圆通普说

　　师云佛种从缘起随处立宗旨有缘佛出世无缘佛土灭处处化众生犹如水中月佛说一切法为度一切心我无一切心何用一切法但有法所在即同有佛有佛安身龙天喜无僧说法鬼神愁佛者是前辈大圣人今说法者是小释迦也现在僧是过去佛的弟子过去佛是现在佛的师长故所于有过去佛者亦有现在的佛也还有未来的佛是名三世诸佛过去佛者是昨日现在佛者是今日未来佛者是明日者也故为今之天地日月古之天地日月无二无别故此愚人说远智人说近有智愚不等故有远近之说在人不在法人有利钝不同列刹将成四五工成少许汝等诸人不得重佛轻僧又不得信有为之因不信无漏之果山僧令汝等与相离相法上应舍庄严佛土者即非庄严其福无边不可思议功德如人有目日光明照见种种色速得阿耨多罗三藐三菩提方满山僧之愿矣汝等再若重佛轻僧者住相而行布施如人入暗则无所见四相现前我人众生寿者即是胎卵湿化难免轮回头出头没不得休歇苦哉苦哉金刚经云明明道一合相尚不可得但凡夫之人贪着其事毕竟断疑生信绝相超宗方脱苦轮也敬佛不敬法大病不服药敬佛不敬僧暗行不点灯敬佛又敬法苦口吃凉药敬佛又敬僧福慧一齐增敬佛不敬师顽铁不钳锤废物成何器后悔难自追敬佛又敬师钢铁密炉锤宝剑利锋铓安邦定国基师佛都不敬畜生饿鬼庆如油入面里万劫丧本性佛法师不敬虾蟆投深井汝若信我言即今就普请咄还肯么汝若信不及甘自死在阱莫怪山僧好三宝深恭敬佛祖多来庆护法诸天喜归源达本性供养佛法僧晓出日东升能破诸障碍众罪悉皆崩佛法僧不敬疯痨蛊膈病此症最难医甘心丧己命知过速须改因邪忽打正一念自知非超凡越四圣信者便是佛受者俱是法奉者真是僧又云信受奉行佛法僧行住坐卧任腾腾繁兴永处那伽定常在那伽永处兴岂不闻僧问临济大师如何是真佛真法真道乞垂开示济云佛者心清净是法者心光明是道者处处无碍净光明是三即一皆空而无实有如真正道人念念不间断达磨大师从西天来只是觅个不受惑的人后遇二祖一言便了始知从前虚用工夫山僧今日见处与佛祖不别至释迦牟尼佛传到我天童老和尚六十七世似青天白日一般佛佛授受祖祖相传有何疑虑处有甚淆讹处山僧苦口再三奉劝汝等不得颠言倒语白日青天只管说梦重佛轻僧罪犯弥天不知不觉带累汝等堕在我慢山中无有出期后悔难追莫怪山僧不道好当初调达谤佛至今在地狱中未得出脱汝等重佛轻僧也山僧请问你咄云走来佛是何等样的面目是恁么脸嘴要去着重他聻佛曾向汝等说话么山僧不惜口业索性向汝等从头至尾下个注脚喝一喝云佛身无为不堕诸数非青黄赤白黑岂但与汝等着重的么凡所有相皆是虚妄或香象或梓木或增减二塑或金装彩漆一切等相此乃庄严佛土也为中下二根建立者也中等之人见相而拜者更多下等之人见相而不拜者亦不少古德云三界唯心万法唯识汝等信不及者我举州中内外庵堂寺宇与汝等一一拈出了然明白只看大悲殿里大悲菩萨即是颐师启造放生池上是鹫庵师鼎建极乐大觉二庵俱是肖溪孔居士为首成置与诣大师一老师二位承任功成七八矣还有内外新旧大小等刹不可算数俱是僧家所为并不曾有泥塑木雕的佛像创立者也故所以人能弘道非道弘人耳一体三身具足圆满佛法僧名为三宝并不曾有外得者亦名自性常住三宝故所以自性常住三宝能建立世间常住三宝也从无相三昧中流出神通妙用建立世间无尽殊胜庄严功德引诱汝等发菩提心向三宝中成等正觉共证无生令汝等归信恭敬三宝尔等诸人开口动舌无不是罪举足动步无不是业忙忙业识无本可据造罪恒河沙作业满大地向三宝前求哀忏悔仗佛威德之力拔除汝等万劫千生罪根一时顿脱直趋无上妙道佛祖宿愿而来度脱有情或顿者一句了然超百亿或渐修者或起过法名者或三皈五戒者种种方便种种度脱者种种熏习汝等也知因识果俱是僧家摄授汝等贵在信受奉行名为佛子当行正道笃信无疑何故反谤师长错认泥塑木雕的为佛轻师重佛此等之流真正外道邪魔地狱种子千佛出世不通忏悔汝等不得斩头觅活岂但善知识师长分上一概僧道分中赞叹者生福也无论老少贵贱悉皆不可毁谤他人隐恶而扬善名为佛子何况知识师长乎古德云宁可荤口念佛不得素口谭僧你看目连尊者证阿罗汉果清提老母打僧骂道至今不能证菩提尚不能脱尘汝等速须回向三宝反邪归正复本还源此乃真语者实语者不诳语者不异语者是如语者大善知识高僧德重夙有愿力飞锡而来娑婆世界建法幢立宗旨专为汝等令汝辈皈依自性常住三宝或三皈五戒名为根本戒亦名成所作智诸佛菩萨祖师俱从戒定慧中得超凡越圣的基本也与汝等说受者是佛说耶是法说耶是僧说耶汝等向这里定当一回看汝若定当不出临济大师先说了也咄云无法可说是名说法耳就是儒教中大学之道在明明德中庸说不偏不倚之正道也唯有孔仲尼门下弟子七十二贤师师授受无闻毁谤师长者欺慢训导者也决无此礼天地君亲师四恩难报要人尊敬长上名正言顺尽忠尽孝尽始尽终宁为忠臣烈士不可作佞臣贼子请看岳贤公精忠报国美名万世秦桧夫妻臭名千载云长公忠义后遇普净禅师点拨顿超三界目连孝母独证四果富丞相广作福田积功累德还在天宫安乐受享清提夫人有头无尾至今还在轮回未脱善恶果报明如杲日丝毫谁昧纯阳大仙拜见黄龙禅师超脱沙劫浮游梦幻故以无师自悟者尽属天魔外道古人大悟之后再见明师印证亲近高德虽然如是各有时节时节若至其理自彰正当与么时是如何喝一喝云还知落处么无生法忍惟我空门中虽有龙蛇混杂凡圣交参无所不至无所不为甚多种种败坏法门者亦不少种种露布不可算数呵呵云还有大圣大贤大善知识阐扬大教者海内大刹普天匝地甚广人所共知不言尽晓就是儒门中也有高上之士古今与来绵绵不绝不肖者亦有不是说道看了不肖者自生退屈难道尽是不法者么也有高低不等只看维摩居士灵山会上三万二千大阿罗汉无量恒河沙不可说不可说等菩萨饮食衣服卧具医药悉皆供养种种如意文殊菩萨七佛之师与维摩问疾与释迦牟尼佛无二无别故称不二法门如今居士之称莫作等闲看了既称居士要与维摩一样行事方称居士既担当居士名号不见僧家之过是名真维摩也过去者是古居士现在者是新维摩耳真正护法人不见三宝过护惜三宝者如护眼中之珠是名活韦驮也亦名护法诸天菩萨古德云天人阿修罗皆归第一义要汝等斩新条令回向三宝永不退转皈依佛法僧不是教汝等皈依有相佛即相离相离相见佛一体三身三身者何法身者是汝等自己清净佛也报身者是汝等色身佛也化身者是汝等妙用神通自在佛也亦名千百亿化身释迦牟尼佛山僧与汝等下个注脚能净即释迦慈悲即观音喜舍即势至直心是弥陀平等即弥勒能说即文殊能行即普贤法华云开佛知见示佛知见悟佛知见入佛知见耳开示汝等悟入无生法忍所以种种言辞种种譬喻说三车在门外令汝等快出三界尘劳永离诸苦证安乐境界独证真常恒不退转种种布施种种供养种种庄严种种如意唯会一乘之道成正等觉与诸佛诸祖诸大善知识古今尊宿同一眼见同一耳闻同一鼻孔出气把臂共行要汝等知过必改得能莫忘人身难得中国难生善知识难遇佛法难闻黄龙禅师云此身不向今生度更向何生度此身八十翁翁入场屋真诚不是小儿戏努力努力至嘱至嘱山僧坐视不禁只得摇唇鼓舌一片婆心牵枝引蔓不觉葛藤满地一场漏逗忽有个傍不肯的出来拽下禅床痛捶一顿这里是甚么所在说心说性说黄道白山僧与他结个同参云感恩不尽把手牵君行不得惟人自肯乃方亲。

　　大方禅师禅灯语录卷一终
嘉兴大藏经　大方禅师语录

　　禅灯庵大方禅师语录卷二

　　嗣法门人超鸣编

　　拈颂

　　世尊初生。

　　世尊眼空四海可谓旁若无人云门令行千古未免伤锋犯手这二老为人一个向高高山顶立一个向深深海底行看来也是同坑无异土。

四顾周行全体彰大方独步势无双云门一棒掀天地千古儿孙任举扬

　　世尊明星悟道。

　　世尊夜睹明星大似开眼作梦说甚么妄想执着证得证不得何不向明星未出时荐取何等剿绝更说甚么智慧德相累及后人牵枝引蔓葛藤满地。

抬头忽觉满天星大地众生豁眼睛试问当年何所得和泥合水向人倾

　　拈华微笑。

　　世尊拈华年老心孤迦叶微笑知恩有地检点将来二俱不了海上座当时才见他举手处咄云不劳拈出免得后代儿孙承虚接响。

一枝拈出大家看百万人天尽被瞒微笑头陀亲荐得灯灯不绝古今传

　　女子出定。

　　女子无端特地瞿昙随人起倒文殊罔明各见一边且道是那一边咄若向这里会得不劳弹指其或未然正好朝打八百暮打三千何故不合白日青天惑乱人家男女。

出定入定瞿昙正令瞎驴成队不顾性命

　　世尊升座文殊白椎。

　　世尊无风浪起文殊随流入流总与他三十棒缚作一团抛向大洋海里免得许多起倒何故谛观法王法法王法如是。

月印波中彻底寒澄潭那许卧龙蟠五湖四海途中客尽被渠侬把钓竿

　　罽宾国王斩师子尊者。

　　大似灵龟负图自取丧身之兆。

掷剑挥空势不还翻身师子箭离弦君王手段天然别两臂如何保不全

　　殃崛产难。

　　将谓黄面瞿昙有神仙秘密之方谁知只得一味平胃散待婆子欲产未产之时一口吞下泻得肚里干干净净免得饥厮煎饿厮炒虽然如是即如殃崛送语未到之际先已产下看这平胃散向甚么处着落当时若问海上座有何法能免产难向他道觅女人相了不可得。

殃崛传言是祸胎瞿昙一拨眼方开从来贤圣不曾杀母子团圞笑满腮

　　城东老母不欲见佛。

　　老母不欲见佛可谓口吞佛祖气宇如王虽然如是回顾东西总皆是佛甜瓜彻蒂甜苦瓠连根苦若向这里荐得无佛无魔这里承当不下一任泥堆加土。

东城老母大奇哉八面玲珑正眼开大地众生同一体个中那有二如来

　　德山托钵。

　　德山托钵下堂垂钩四海雪峰云钟未鸣鼓未响托钵向甚么处去锦鳌冲浪来德山低头归方丈前箭犹轻后箭深峰举似岩头一人传虚岩云大小德山未会末后句陷虎之机山闻召岩云汝不肯老僧那好手手中呈好手头密启其意红心心里中红心山明日果与寻常不同杀人刀活人剑且喜老汉会末后句在据虎头收虎尾如斯举扬大似龟毛丈二兔角八尺错下名言与末后句有甚交涉且道如何是末后句鹤有九皋方展翅马无千里谩追风。

垂钩四海钓狞龙冲浪锦鳞胆气雄一钓双鳌布大雨普天匝地起清风

　　九峰因石霜迁化众请首座作住持。

　　峰云若会先师意即住首座积功累德于生死岸头去住自由甚为奇特争柰未具正知见在向一色边坐倒故以一条白练作死法会却被九峰勘破一场败阙当时若问海上座如何是一条白练去只向他道寒光烁烁射坤维待九峰拟议不来即便震威一喝云切莫辜负先师好总教九峰亡锋结舌一代住持定是有分。

香烟堆里露全身坐脱立亡据本真不是九峰虔侍者石霜一脉溺沉沦

　　马祖与西堂藏百丈海南泉愿同玩月。

　　马祖父子虽然舒卷纵横各显家风未免弄巧成拙海上座一一与他点出正好供养画饼充饥正好修行泥里洗土块拂袖便行只成担板独超物外唵苏嚧　唎娑婆诃复云这一队不唧溜汉总被一串穿却了也还有共相证明者么三个猢狲夜　钱天明走尽空狼籍。

父子同心家业盛弟兄和气世情长普天皓月千江印匝地清风四海扬

　　南泉斩猫。

　　南泉全提正令赵州符到奉行二大老虽然临时杀活纵夺可观仔细检点将来也是破草鞋还有与南泉把臂共行者么举手击香几一下云一刀两段俱挥尽大家活弄死猫儿。

一刀两段绝疏亲杀活全提亘古今好手手中呈好手红心心里中红心

　　马祖遣人送书到径山国一钦禅师作一圆相。

　　马祖到即不点国一点即不到诸人还识二大老么一个鼻头两孔窍国师道钦师犹被马师惑好本多同虽然如是不许夜行刚把火直须当道与人看。

马师密叩径山翁尽在空圆一点中无柰国师轻漏泄谁知千里有同风

　　普化同临济赴斋掀倒饭床。

　　临济惯作白拈手段驱耕夺食普化到处彻底掀翻不留朕迹或有人问毛吞巨海芥纳须弥为复是神通妙用为复是法尔如然只向他道龙得水时添意气虎逢山势长威狞。

驱耕夺食验英雄尽底掀翻绝始终惊得主人浑丧胆毗卢顶上任西东

　　乾峰上堂法身有三种病二种光一一透得。

　　乾峰据虎头云门收虎尾虽然唱拍相随拳踢相应未免通身泥水且道不落廉纤一句作么生处处无私空合空法法皆归水投水。

当机一句绝罗笼电卷星驰空合空二种光兮三种病眉毛睫上隔千重

　　马祖因僧问离四句绝百非。

　　这僧与么问大似二八女子不系裙马师与么答也是怜儿不觉丑当时海上座若在请师直指西来意只向他道合取狗口更说甚么藏头白海头黑且道恁么批判还有优劣也无直截根源佛所印摘叶寻枝我不能。

四句离时全体现百非绝处露堂堂马师何必空饶舌累及儿孙乱度量

　　乾峰举一不得举二放过一着落在第二。

　　雪后始知松柏操事难方见丈夫心。

乾峰举处莫瞒盰具眼禅和仔细看觑透云门关捩子转身犹觉骨毛寒

打鼓升堂普请看云门出众被人谩乾峰落二回方丈各自归寮倒刹竿

　　南院上堂赤肉团上壁立千仞僧问掀倒禅床。

　　院云这瞎汉这僧虽有冲天之气且无入地之谋南院全提向上未免伤锋犯手若有人问海上座问壁立千仞便震威一喝何等剿绝免得他掀倒禅床堪作个甚么。

赤肉团边用最亲主宾有理实难伸相逢尽道休官好林下何曾见一人

　　障蔽魔王领诸眷属随金刚齐菩萨云云。