大巍禅师竹室集

嘉兴大藏经　大巍禅师竹室集

　　大巍禅师竹室集序

　　必有非常之智识而后能具非常之眼力必有非常之根器而后能任非常之事业必有非常之造就而后能立非常之格言是固钟一方山川之间气为一代人物之英豪展一生问学之底蕴作一教人天之眼目其气清其鉴明其力勇其行决其得真故其发于言也得古人不传之旨扩古人未发之蕴而足以为后人之公案之指归之梯航者吾于大巍禅师所著竹室集见之矣师名净伦号大巍本滇南昆明康氏父讳泰母何氏宣德丁未诞生师幼即超卓不凡正统庚申出家礼太华无极泰和尚受禅学天顺癸未得法于浮山古庭和尚为临济下廿四世孙蒲团工夫及尽玄旨成化乙酉卓锡　都城东隅开创万福禅刹宗风大著缁白来者迨无虚日师本好寂静岁久厌于酬应至戊戌遂谢事退居西轩种竹自怡号曰竹室偃息于中癸卯登五台访文殊师利圣迹丙午归饭僧米麦之需远近辐辏不假劝募弘治庚戌复游五台盖显通寺旺觉义敦请抚众修净业也壬子复归竹室阅大藏经典师不但为宗门山斗而又旁通儒学所著上堂示众拈古颂古与夫赓酬独唱之作士林君子见之莫不起敬起慕其徒道宗道义二上人恐其久而失遗相与掇拾成帙名曰竹室集锓梓欲传然尚亦有失拾者多谓余与师有方外契持以过余请序首简余授而展玩至再虽未究其精义然观其间亦有吻合于吾儒者不能无所感焉其曰百城烟水不出一毛十世古今匪移当念岂非吾儒一贯之体用动静乎其曰如是孜孜不舍生死坐卧与之根定行到用力不得处忽然大悟横竖左右得大受用天真明妙圆湛虚活拈来用去不期而然初无容心于其间又非吾儒之深造自得居安资深左右逢原者乎至若竖拂子以示色击卓子以示声与夫绝照篇云未若打破镜扑灭灯来与汝相见看是甚么面孔又岂非吾儒之德輶如毛毛犹有伦上天之载无声无臭之旨乎其余吟咏虽皆　时应物而发然理致之言混然天成机杼自别非升堂入室者未易窥其端际吾何能赞一辞邪由是有以见其鉴之明行之力得之真故于继往开来有不得辞其任者矣由是有以见其钟滇云之秀气阐象教之幽微延禅宗之命脉故于提撕警觉有不得已于言者矣由是有以见其大智识大根器得最上一乘造就故能具大方之眼力成无为之事业立方便之格言虽不待传而自不容于不传者矣阅是集者苟能因言会意于一话头反覆玩味忽尔筑着磕着偶一觉悟从而入之脱脱洒洒圆圆陀陀得大自在则所谓世界中心西来祖意无缝塔盐官鼓悉在个中矣否则业识茫茫甘受轮转虽古佛与居不能化而入矣尚何怪其有宗门寂寞之叹也哉然则师自谓其言如虚空鸟迹而吾又复为之序宁不剩矣哉要知筌本在鱼得鱼斯忘筌矣蹄本在兔得兔斯忘蹄矣言本在意得意斯忘言矣噫安得夫忘言之人而与之同言哉因其请书以塞白云。

　　弘治九年岁次丙辰夏六月望
赐进士第奉政大夫修正庶尹
光禄寺少卿致仕李绅缙卿拜首序

　　曹溪一滴卷之六(大巍禅师竹室集)

　　妙峰山后学周　理辑

　　滇南学人陶　珙阅

　　示众

　　五台山大显通寺净业堂念佛道场圆满。示众指座云。据师子座善师子吼煞有知音虚空点首。拈香云此香统天地以同根。会万物而一体。金罏乍爇。法界蒙熏。端为祝延
今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁。钦愿
至圣至明如日如月惟福惟寿同地同天。又拈香云此香奉答本师临济二十三叶古庭大和尚。极难忘处初不曾容易道一字。惹恶心处末后来老草唱三玄。又拈香云此香敬为大吉祥显通堂上署庵宗主大和尚。忏主无方和尚。并合堂及本山。诸山诸方。今日同臻此会。江湖龙象师德每惟愿。惟道同尊。惟德同仰。若帝网珠垂光范范。如玻璃镜写影团团。在在处处。阴翊
皇图。光扬佛日。垂语云。我此台山。无孔铁锤当面掷。黑漆昆仑拦路阻。莫有挨拶得入。拈弄得出底么。出来道一句看。僧出问如何是台山境。师云不是下雨便是天晴。进云如何是境中人。师云金刚宝窟万菩萨。进云寻常所谈何事。师云清风吹幽松。近听声愈好。又僧问如何是佛法的的大意。师云今年调雨水农家好春麦。僧又问如何是祖师西来意。师云饭仙山转身即向汝道。师乃云。拈砒霜作醍醐亦曾有也。撒珍珠如瓦砾谁个不然。开眼上树特地丧全身。梦升兜率也。是扬家丑。未动情思转魔女尽成菩提宝器。不劳腕力指娑婆便是妙喜净邦。长水浚岳积而来。琅玡觉水消而去。信步踏翻琉璃阱。等闲击碎珊瑚枝。三圣振威一喝正法眼里撒沙。南泉白刃高挥古佛宗风扫土何必不必探竿子岂在人手。湘之潭之塔样子脱体持来。不萌枝上放春回。烈焰堆中扬雪片。有斯大略。可谓其人。虽然谁家井底无天到处波心有月。体相用三大齐彰尘尘摄入。因果智五周顿证法法圆融。百城烟水不出一毛。十世古今匪移当念。红藕开时水香触着蟭螟虫半边鼻。青山低处天阔展开瘦蚊子一茎眉。百川竞注而水体不流万窍共吼而风本自寂。金师子不妨踞地吼。水牯牛随分纳些些。动容满目家山。依旧青天白日。即日恭喜大吉祥显通堂上奉　敕提督台山华梵僧徒自在修行。僧录左街觉义署庵旺公大和尚。起居纳福即大圣文殊之影响。继万钟钦命之高踪。建兹净业高堂。浩集江湖龙象。助宣佛化。丕赞宗猷。三载熏修。今日云满。普讽华严之大典。津济水陆之冥阳。携手法界含灵。高步同游嘉会。可谓尽善尽美。全始全终。是以俾我山僧。来上此座然一炷香。先为祝延
圣寿。仰答洪庥。次为序谢一期同缘大众。因兹记得华严经中有个念佛三昧。拈出供养大众。经中道。若有如是如是思惟。则有如是如是显现。若无如是如是思惟。则无如是如是显现。这个三昧甚有淆讹。后来善财童子。参见解脱长者广说念佛法门。道我若欲见安乐世界阿弥陀佛随意即见。山僧道若有如是如是思惟。则有如是如是显现。在解脱长者得之矣。若无如是如是思惟。则无如是如是显现。便是解脱长者到此。也须茫然。是你诸人三年在此。松月流辉。莲花滴漏。心湛湛口叨叨。费尽多少殷勤。这个三昧还透得过么。其或未然。曲垂一偈。十方龙象总英贤三载熏修不偶然如是思惟浑坐断五台峰顶放青莲。

　　示众云。真净文禅师示众云。头陀石被莓苔裹。掷笔峰遭薜荔缠。罗汉院里一年度三个行者。归宗寺里参退吃茶。应庵华因僧举问此理如何。华云他是关西子。爱说川僧话。师云我这里一年度一个行者。一日吃一钵白粥。也不管五峰头晴雪抱顶。那罗洞晚云横谷。若有问者。是汝诸人。不可也道。老僧爱说川僧话好。

　　冬至示众云。五顶琼瑶堆。千松珠玉枝。尽台山。泉石烟云飞楼涌殿。总是文殊师利一只智眼真光。是你诸人。常在于其中。经行及坐卧。还知初不曾动着伊一茎眉毛么。若也与么见得。便尔小大千于毫头。广尘沙包法界。也不为难事。其或未然。切忌东卜西卜。且更听山僧为你诸人真实告报道。今朝冬至一阳生。珍重。

　　示众云。无著误入金刚窟。曼殊老问南方佛法如何住持。着云末法比丘少奉戒律。又问多少众。着云或三百或五百。师云实头人难得。无著却问此间佛法如何住持。曼殊云凡圣同居。龙蛇混杂。又问多少众。曼殊云前三三后三三。师云实头人难得。山僧与么称赏。其间还有头高头下者么。若人捡点得出。许他亲见曼殊老。

　　示众云。尝闻老丰干要来五台礼文殊直至如今不见消息。噫。日间莫说人好。这老汉堂堂来也。且你这一队饭袋子。毕竟着那一个。代文殊师利与伊秪对得过。老僧幸是傍边人。无事且休去。便下座。

　　示众云。山高海阔。月朗风清。松苍石白。夏暑冬寒。如是历历分明。一一成现。且衲僧分上成得个什么边事。莫有道得者么。不妨出来道看。若无老僧自道去也。拈拄杖便下座。

　　示众云。古德道参禅参到无参处。参到无参始彻头。又云参禅参到无参处。参到无参未彻头。师云古人固是赤心片片。要且自语相违。只如参到无参处还容你开口得么。良久云。一夜潇潇雨。满山松籁寒。

　　示众云。江月照松风吹。永夜清宵何所为。莫可便是已过量。无有量大人之境界么。喝一喝云。永嘉大师来也。莫寐语。

　　示众云。松风淡淡。溪月溶溶。山苍苍而不尽。水茫茫而无穷。伶利汉一坐坐断便见福城东际底。便是普贤毛孔里底。普贤毛孔里底。便是福城东际底。如师子儿独行。更谁可为伴侣。喝一喝云。你是谁家子弟。得与么自由。

　　万福元宵示众云。须弥灯王佛与无量光如来。相把手于万井笙歌丛里。千门灯火光中。游戏一上。却来僧堂里。为汝诸人庆元宵道。好个时节因缘。是汝诸人。还见么。还闻么。若不然则到更深月落灯灭不见色时。被伊扭住鼻头。莫道老僧不说来。

　　示众云。我曾于教中见外道。持一茎草插于地上云。此是世界中心。世尊移草插于傍云。此是世界中心。因此会得些子用处。当是时不自觉有偈云。在天天高。在地地厚。一茎草上。应时应候。自后来无往不得。大众且道外道与佛相去多少。遂以拂子柄向空插云。你等诸人。切忌也道。是世界中心好。

　　示众云。目前无法意在目前。他不是目前法。非耳目之所到。白云自占青山。明月谁分流水。

　　示众云。是汝诸人朝三暮四。如许多时在这里。会得个入头处也未。睦州道若未得个入头。须得个入头。若得个入头不得辜负老僧。我道若未得个入头。须得个入头。若得个入头。不得辜负眉毛。

　　示众云。长沙岑大师道。尽大地草木人畜。总是般若真光。师乃召云。大众看看。老僧上黄鹤楼上去也。只见晴川历历汉阳树。芳草萋萋鹦鹉洲。是你诸人也还见么喝一喝下座。

　　示众云。云门道扇子　跳上三十三天筑着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。妙喜道此是禅悦法喜之乐。师云同声相应在妙喜即不无。我不与么道扇子　跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。云门一上神通不同小小。冷地看来也只是一把破扇子。

　　示众云。古人道难难难。我道也不难。贼来须打。客来须看。热则到处热。寒时天下寒。寒山逢拾得。撞着老丰干。相唤相呼归去也。珊瑚枝上月团团。

　　示众云。香积界中吃饭。新罗国里穿衣。且道是甚么人。切忌道是胡张三黑李四参。

　　示众云。居一切时不起妄念。于诸妄心亦不息灭。住妄想境不加了知。于无了知不辩真实。我要你会。你作么生会。直晓你会得七穿八穴。也正是好肉上剜疮。

　　示众云。你有拄杖子我与你拄杖子。你无拄杖子我夺你拄杖子。古人得任么不惜眉毛。且即今谁是知恩者。只如雪窦道拄杖子吞乾坤。又作么生。师乃蓦拈拄杖下座。

　　示众云。演祖道有一则奇特因缘。举似诸人。欲说又被说碍不说又被不说碍。师云大小演祖。大似灵龟拽尾。一言既落入耳。如何又讳得住。山僧这里。也有一则奇特因缘。索性举似大方。使他依门傍户者。一个个壁立千仞。也不为分外。下座。

　　示众云。机分大小。教殊半满我这里打一鼓则无边刹境一闻。按一指则十世古今一念。众中莫有收拾不尽者么。出来老僧为汝雪屈。喝一喝下座。

　　示众云。我这里也不说东村李大郎太俭。也不说西社王二姐太奢。也不会安角呼兔。也不会添足画蛇。早起一碗白粥。午后一碗清茶。更谁管他陈年烂葛藤冷地开花。展两手云。你等诸人来这里讨甚么干木查。

　　示众云。机先一着构得着构不着。不免打拆你脚。句后承当底且缓缓。

　　示众云。不着佛求不着法求不着僧求。是甚么人分上事。虽然犹欠掌在。

　　示众云。德山木上座。临济金刚王。沩仰一串圆相。云门体露金风。洞山吾常于此切。法眼曹源一滴水。赵州青州布衫重七斤。其真参实悟底。犹落在第二头况语脉理寻讨者。三千里外没交涉。

　　示众云。高坐空寂之床。大握无为之化。使尽大地草木人畜情与无情一时立地成佛同入涅槃真际。初不曾用少心力。且道是甚么人得与么自在。我要与汝诸人将出。恐他道我多事下座。

　　示众云。演祖道频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。若是个人。也须悟去始得。这些子事。不是你说了便当得底。昔佛果老人。忽然悟于日下之鸡。当是时常所谓机智语言还用得着么。比来丛林寥落之甚。盖为希见这般本色之人故耳。今既祖祢不了。屈为诸人露个消息去也。师乃蓦召大众云。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。

　　示众云。古德谓即此见闻非见闻。更无声色可呈君。又云即此见闻非见闻。勿于声色乍盲聋。师云不归那畔。独脱今时。在古人即不无。我今不惜老性命。横身于声色里。与汝诸人相见去也。竖起拂子云这个是色还见么。却击香卓一下云这个是声还闻么。乃云不因夜来雁。争见海门秋。

　　示众云。赵州道三十年前在南方火炉头有一则无宾主话。直至如今无人举着。师云好一则无宾主话可惜许拈拄杖云莫动着动着三十棒一棒也较不过。虽然也是贼过后张弓。

　　示众云。石上栽花活不得。水中捉月拈不得。未为好手。我这里石上栽花春满寰区。水中捉月光含万象。遂以拂子柄向空画一画。下座。

　　示众云。金峰谓金峰三十年前有老婆心。三十年后无老婆心僧问如何是三十年前有老婆心。峰云问凡答凡问圣答圣。如何是三十年后无老婆心。峰云问凡不答凡问圣不答圣。师云将谓将谓元来元来。噫。这老金峰教坏人家男女不少。众中莫有为伊救得此过者么。出来道看莫道你道不得道得也依旧可怜生。