古庭禅师语录辑略

嘉兴大藏经　古庭禅师语录辑略

　　古庭语录辑略序

　　方外旧史皖舒吴应宾撰

　　盖余所事华严善知识有朗目智和尚云犝牛是牿则昆明归化古庭坚公相好法身之所摄持也谈麈高挥则浮渡华严古庭坚公言说法身之所震动也两公皆滇人先后百四十年间薪火交光水月互影将母方网三昧入定出定而作佛事耶病堂散人睹面闻名善根双托余则幸矣居久之智公以藏轮之役去浮渡而金台于时故乡陶使君葛阆方在公车用南询礼请益世尊拈花以前一段公案针芥乎水乳哉余不能举其契而坚公山云水石断烂葛藤从智公箧笥中起向葛阆眼根放种种光作师子吼矣哲人既萎弟子不能守典遗文转徒若存若亡几三十年而愚子道凝射雉白门得为水部紫阆操几垂一　次出所购坚公系鹑衣宝哲昆葛阆暨厥宗会稽大司成弟石梁刮垢磨光新其载牍名古庭语录辑略凡四卷以续无际之慧命而芽临济之枯禅使愚子投我一篇征引商之和于首简余虽锢疾反扃向异瞻奇崖略以耳而三叹焉咄哉此翁用心处若师王之奋全力于一兔会心处若因陀之合多影于一珠任运酬机卷舒无迹广于辑略东语西话铸古陶今澈困婆心单提向上譬如雪山肥腻纯出醍醐撮要钩玄则华严大意一篇字字圆融言言行布勤求实到举一蔽诸他所芟夷知不无拖泥带水可谓干将出没尚惹烟霞陉栋在山宁辞斤斧陶氏三君子功古庭也功曹溪也功灵鹫也非复算数譬喻所能繇旬而劫波之矣读其书不可以不知其人昭昭于初冥冥于卒岂三君子所以论世而天界之席既禅归化之铎未衰栽竹垂丝逢场作戏夷考幻住伦次阙如也不知无字毒鼓所断命根为一为多为半为满飞精绵邈尚友谓何岂得髓而弃皮抑旧章之无述而归化梵刹望之皋如麟卧狐眠春来秋去诸君子业为捧心有笔如椽将亦鞠为茂草而浮山野史谋于苔藓乃属汗青所载坚公涌没津梁因缘粗具参承兹决以事系年考诸行脚供通如对二月非是月影奇哉直指张公睹师貌于驱乌而祖印三旬不愆于素读者取为久行妙道之符大蘶伦称天顺癸未礼师足于浮山法窟而已付受荷担不言何等三十年胡乱盐酱多少亦未之有闻也君子以为二憾而金谷之歌伽蓝之说一真法界触境全章文字言音了与辑略诸篇不别为坚公广长舌相无疑也辞世偈言来从华藏海中来文殊普贤去从华藏海中去观音势至祗今还有不来不去的么咄总在这里智公闻诸归化灌我耳根足使吊古英灵作第一峰德云想而远大师局前带后狼籍生涯拈来临济金刚网推入昆明华藏海直得水枯石烂云散山空向五十三善知识前同时作礼故知智公齿牙别有坚公面目矣佛手驴脚影现重重忍铠悲轮讵堪思议是编同事诸上善人大都下座毗那分形震旦而余呵殿智公于浮渡之毂斯已勤矣卒业狂喜数事拾遗得其方便克谐兰若寓乘金汤究竟坚固虽妙吉神手加我囱门何以代此而水部公亟以嘱累为提奖也倘亦天廨华严旁参熏变慈善根力从臾刳心施及藐诸传言送语于劓刖之法供养而增若焉异日者坚公法界愿王如时成熟未委此净信聚谁为牧女谁为纯陀一室千灯云兴瓶泻而昔人来去华严显密任持法位常住必斯文之为引业也夫

　　崇祯癸酉秋八月庚午朔

　　古庭祖师语录叙

　　

　　

　　

　　古庭祖师语录序

　　能仁氏以一大事因缘出现于世而今之学道者或数数于福田或汲汲于净土或匐匐于教海至于正法眼藏涅槃妙心则茫然不入余每以是请正识法者适于京邸遇同年紫阆陶君商及最上事津津不置复谭滇中异人有古庭祖师者简易直截每以无字话断人命根与盘龙祖师异时同地乃盘龙肉身尚在而古庭道场已为蓁芜心恫者久之今春过虎林谒陶稚圭先生时适紫阆兄在坐手一编示予曰此即古庭集也从煨烬中得之其言扫尽葛藤独露本地风光再四读之心花顿开几欲忘倦予谓陶君曰安忍我辈得此如意宝而不与人共乎遂与同志谋锓之而字漫漶不可读复取正于稚圭先生先生以人天眼目作佛法津梁为之删其繁乱正其谬讹而古庭又开一生面矣噫垢衣除粪徒惨长者之容乞人佩珠徒发良友之叹是集也正法眼藏涅槃妙心舍此其谁与归第蕴结有年非得紫阆兄之表章则不出非得稚圭先生之删正则亦不传谓之古庭之异书可也谓之陶氏之异书亦可也虽然读是集者须向未有古庭以前觅消息始得。

　　平实居士钱启忠盥手题

　　古庭辑路序

　　资善大夫南京礼部尚书张惠撰

　　夫山云水石辑乃古庭和尚以平昔所做工夫疑团子破处不恃棒喝出于语默欲其开凿学者由此而所以作也和尚天姿高古行解冰严肆舌宗门了无泥滞毫放三昧具大辩才观夫录者文浩义博绝后光前耀古振今击贤启圣真济世之丹铅人天之大眼目者也余闻释迦拈花迦叶作笑以此继之谓正法眼藏涅槃妙心察其所以诚也目击而道存不涉文字盖谓佛佛授受祖祖禅传有是然也岂欺人欤且夫和尚布法于金陵卓锡天界时学徒弥众而无乏目所以具大慈悲舌头拖地大伸普说用无不到理无不中一语一默一机一事譬夫日正于中天而无不正也大矣哉和尚诚无际之正传机缘吻合际嘱曰吾居川中得法之徒十有余人正法眼藏付嘱于汝吾道至子大兴于世所以谓临济一宗复振于今日者矣其录之文言句义而自然神机俱到大法变通可以与佛祖语言齐驱并驾遗于不朽其徒一贯上足编次成录征余序以冠于篇余视所录皆心地所造融通无碍忻然作之而示学者以为进修一助云。

　　大明天顺岁在丁丑孟春上元

　　古庭祖师辑略目录卷之一行脚法语为四众说戒心要三昧玄章警徒训徒卷之二说三昧禅定华严幻住略迹华严大意示一宗头陀无字直说火炉头话牛首日录卷之三论知见证性书拜母通寿兄古松和尚书跋云谷师所书普贤行愿品跋颂拈颂卷之四偈赞先师无际和尚道感文并偈古拙老祖真赞释迦佛出山相赞大悲菩萨相赞鱼篮相赞达磨相赞善财南游图赞罗汉歌了一歌皮袋歌真乐歌诗七言绝句题牧牛图(并引)入山寻牛荒溪见迹见牛必获得牛驭制牧牛受策骑牛归家忘牛存人人牛俱忘返本澄源入廛垂手嘱悟心禅客宗门拣要(并引二首)道人山居寻隐者赠明道禅者为海屿庵书为清道人书闲寂轩送禅者隐山为老宿山隐无客轩为独翁题为清满智净德五禅客乞(五首)拟古德十可行(十首)入室普请粥饭洗衣扫地讽经礼拜话道四照用四宾主四喝语三玄要示客问念佛参禅之意金台书示学禅人僧老独居示众侍者击鼓参钟从生放下床坐中闻猿啼春吟晓处禅蒲(二首)夏日与友登山送僧归蜀侍者别我云林精舍述怀请道者隐居答张文胜示镊善道者居山述己心事述怀寄琴士分岁开道者游眉山次古人韵示众(五首)示观教送禅子游少林乞语示空有之执月庵维舟祖心山字吟(十五首)示海清岩示喜岩赠泰讲主从禅寄陶仁能居士五言律山行宿晚村游废寺与僧怀省别之蜀遇隐者入古峰寺宿荒院羡翠岩道者进庵山舍寄玉林居士寄山书木叶寄友为道深题墨竹读林间录山房独坐山兴寄魁太初寄友人船出江东因事感怀山水图为李用之书山趣吟(六首)舟泊(十首)七言律纸帐寄洱水道庵居士道中望灵峰寄泰上人游山寺省病(二首)拄杖付徒永升作书壁间自省寄宝峰厨丁言尽炊临老述怀示众送怀德上人猿鹤山林分岁次中峰韵二首示众达磨见武帝杂体拟儒书语旅痴十首拟寒山意

　　古庭祖师语录辑略目录(终)

　　曹溪一滴卷之一(古庭禅师语录)

　　行脚

　　师居天界。学者请问师行脚。师曰我以生死请益无际和尚。和尚令参万法归一。一归何处话。我是年十有六岁。抵杭城受戒。一日见病僧放命。四大不收。我畏此苦。人生决定难逃。傥此景界。忽然至我。谁为代受。我时发愿。有如大事不明。生死不透。而将胁卧席者。永堕地狱。或为身口。妄求温饱。指以塑佛修寺供众。妄取信心钱财。作不净业。或自作。教他作。及见闻随喜作者。永堕地狱。我如不舍正因正念。悟一知一见。若以僧俗贵贱贫富好丑。为利养故。论说不平等法。及教人如我所说。无惭无愧者。永堕地狱。发愿已。疑一归何处话。务要此生见个下落。此话在胸中。如填须弥。启止不安。散乱不定。行在途中。甚是劳倦。偶在座中熟睡。昔所作恶知境界。及无量劫来。未闻未见。种种造作。一一发现。即自思云。我发愿为生死行脚与么境界。岂非生死乎。此梦从何处起。此是一是二。如此久之。觉得心念纯熟寂然。日深月久。万法话于心上念念挨定无疑有疑。有时昏乱。有时寂静。然寂静处话头分明。昏乱处话头无有。看来毕竟不以生死为切者。工夫不得纯熟也。因思古人参学。种种发愿。以无愿不立故。遂礼佛发愿。第一愿。我经无量劫来。未尝亲近供养诸佛。诸祖。诸大菩萨。诸善知识流浪生死。我今既觉。若得供养亲近。不以广大真实信心。不学诸佛菩萨。诸善知识。昔所难行难舍难忍之事。纵外道取我身命。若举念护惜。誓堕地狱。第二愿。我今行道。遇逆恶境。不复憍慢懊恼。当生智慧解脱。舍身受身。一切众生。所作诸恶。所行非道。愿我不取彼之所为。亦不厌彼之所作。则当随类为彼说法。若不依愿。当堕地狱。第三愿。我悟佛知见。必将佛所说大乘法藏。荷负无央数世界。分身无央数世界之中。教化四生六道众生。同圆种智。使众生闻我音声。见我色相。皆获三昧。若悟后不依者。当堕地狱。发愿已。举起话头。行至中途昏晚。就路旁大石上坐。不觉定去。行人传说有个和尚在路死了。来者惊我定起。我欲行只是移动不得。四大麻木众人扶起。渐得轻快。不知几时也。自此于一切处。昼夜清爽。话头明白。殿堂中。三门外。出入动静。只知有个毕竟一归何处话塞满。太虚。如车轮转。都无所碍。我忆这话如宝剑。一切境物。皆无入处。有僧将黄檗心要与看。我接之不觉堕地疑此一归何处话。宛如死人。一切所有。都不知道。如此。这个境界。甚是难透。如坐在太虚空中。觉恐怖艰险作主不得。正恐怖中。一归何处话。忽然举出。向使若非愿力深重。此话头在念。定是成风成颠。这僧又将心要来。我谓古人说话。必有得力处遂揭开再看。如虚空相似。知黄檗饶舌。觉自己髑髅悉皆裂破。就将心要烧了。我通身是个心要。又念古人云。做工夫要到佛祖田地。作个准则。我此生务要做到大慧禅师。大悟一十八遍。小悟不计其数。然从上佛祖。皆经远劫。岂止大悟小悟。这僧见我烧了心要。他说萝拥山老和尚。三十余年不出山。我遂去见之。自说工夫。老和尚云。你且莫说工夫。我云恁么莫不虚度此生么。老和尚云。是我虚度。你不可虚度。我礼拜谢。老和尚见我信心。收拾空房留我住。我云。今日入山。若无工夫。而离此山者。定遭▆虎。举万法话疑云。一归何处。复云毕竟一归何处。终日竟夜。祗是与么疑。疑之日久。觉得身心别无所有惟是空我境界。此境界又喜又怕。又无问处。虽是老和尚久住山中。作务勤苦。不知所以。我自主张不离话头。又经月久。此空我境界。唯觉房榻内外。一切都空。我即是空。空即是我。我与空。了无二相。然虽得恁么。只是无个悟处不敢认着。又思心要所说。当体即如。动念即乖。犹如虚空。无有边际。将使合我所空。且无空迹。终是欠个悟处。我信古人说。要有个悟处。遂以悟为期又经月久。经行间。忽见卓案上马祖与百丈野鸭子话。祖问百丈是甚么物。当下如宝珠击碎虚空。因说偈曰。遍界纯真无杂。豁开劫外优昙。虚空七破八裂。都卢无圣无凡这偈子不知如何发出此后偈颂一切处。随说随有。一日写百十首。心禅偈。与人问答偈颂。长短总五七百首。我将古人说处印看。亦有合处。然终非悟门。尽皆烧了。惟愿诸佛菩萨作证明也。做工夫不到语默不干处。愿我生身陷入地狱。又愿一切众生。如我修行。正念现前。禅定自在。我时下山。途中昼夜疑一归何处话。一切处。一切时。只如是疑。如是提。忽患伤寒疟痢。整四个月。空我工夫话头都打失了种种言语聪明解会都用不着仍护持前愿恐我一旦无常未敢放胁而卧人问汝病如何。答曰。我尚无我。谁为病主。然终亦是强作主张。一日忽闻僧云。一切智智。清净无二。无二分无。别无断故。我闻此语。依他所说。一一推究。不知是何如。及问出何经典。僧云。大般若经。我祈祷诸佛。大限已尽。承闻般若。不昧正因。临命终时。心无散乱。早得出头为男子相。投佛出家。礼善知识。学般若法。究明心地。开导一切众生。若大限不尽。将前空我聪明。及一切异学文字。尽情除去。我做许多时工夫。作许多时模样。打点。惟有偷心未曾死得。今日以我所闻。一切智智。清净无二。无二分无别无断故。话作个正念。以为发明此话。若不发明。而便舍却。当世世以我身。碎如微尘。入微尘狱。若悟明般若大意。不广开示一切众生。不入微尘刹国。教化一切众生。同证诸佛无上般若。亦当入狱举愿后其病渐见轻微。病既已愈。将此般若一切智智清净无二。无二分无别无断故话。加疑云。此话我因甚透不过毕竟因甚透不过从此发疑参究自办久远之心。往来蜀川。又经八年。是个呆汉。土面灰头。龌龌龊龊。受尽辛苦。寒暑不匀。饥饱不节。去住不定。人事不同。工夫不一。不死不活。无滋无味。这个般若话。转疑转生。欲觅欲断。甚是费力。转转到此。转转昏沉。转转散乱昏沉散乱。转转太甚。我身我心。及我正念。一向转转埋没。虽是有个话头。祗是不得定力。死死活活。过了日期。只因我宿障重。转用心。转失了。因思古人所教。痛加鍜炼。或骂或打。至使心地灰死。做到大休大歇处。知解到此。用心转近转远。转熟转生。由此始信古人得此一着。未是容易。又久久方然出定。我云。这许多年。费尽心力。未得一念相应。未尝一如今日。都不思议。举起正念。又依前定去。于定中觉得正念微密浑然。是个空空豁豁。连个正念都无所依。至都无所依处。正是不思议处。无边际之量。又如太虚空。无有一物。忽闻僧云。见无所见即真见。我听得此此说。如太虚空。碎之无迹豁然。如闻百千亿霹雳之作。如出百千万亿日轮之照。如百千万亿劫冰山融化。如百千万亿劫一念前后际断。到此之际。方悟无量劫来。偌大窠臼。顿然脱落。一切智智。无智无非智也。一切见见。无见无不见也。觌体都无。一玄一妙。一机一用。而又一切用。一切机。一切玄。一切妙。一一一切。总然玄妙机用也。无量劫来。纵经生死。一切因缘。诚然妄幻。大众即此是行脚事。即此是心空及第处。即此是古人田地处。偈曰。佛法都卢只个空。且非知见立为宗。十方诸佛全生灭。一切群灵总幻中。勘破了无些子碍。悟来祗是旧时人。如今又于归方丈。一任施为在竖横。般若大禅定。一即一切。一切即一。而无种种。而不无种种。所以山河大地。森罗万象。总印我般若之光明。空色妙门诸佛众生。全承我般若之慧力。无一物不说般若之法。无一事不任般若之用。十方佛祖。尽以般若说我之一切。虽然如是。也不得自肯。须待作家煆炼始得。我说此空。非学者册子上卜度口说之空。实工夫做到之空。我至隆恩见先师▆我参学十年余。为己躬事行脚工夫。做到理穷情尽。十方坐断。凡圣不容。心同太虚。了无一法。即如来清净觉地。是则求和尚证明不是求和尚开示。老和尚云。是那个是如来清净觉地。近前叉手云。是某甲自性。老和尚云。你道会得从我脚下流出。我难与你证明。我云。我是。和尚道未是。和尚误我。我未是。和尚道是。亦和尚误我。老和尚云。何不别处去。我云。天下有过我者。我不踏老和尚门户。老和尚云可近前作礼归位。又云。子实到家。我正目不顾。老和尚云。许你许你。我亦不顾。老和尚云。我道许你。更疑什么。子既如是。吾亦如是。我近前展三礼。老和尚云。子将从前做工夫处。举似一遍。供养大众。我实供说如上做工夫。至见谛处。叉手默然。老和尚云。子见谛如何与我不同。我以两手大展云。这个非别。老和尚云。这个还着言句也无。我云实无一字。老和尚云。只此无一字处。吾为汝证明已竟。子可深山茅蓬下。饥餐渴饮。任情逍遥。为子安号古庭。珍重珍重。我遂礼辞。老和尚云。子向甚么处去。我云。十字街头。喝佛骂祖去。老和尚云。子再来否。我云不违和尚尊颜。话毕蓦直出也。我时礼别老和尚。就止金台大容山。云水不绝。老和尚恐出世早。命首座云。子别在甚处。我云。佛祖行不到处。老和尚云。还许人来否。我云坦然无碍。老和尚云。从上古人。阿谁有超祖之智。我云黄檗。老和尚云子见黄檗么。我云。纵是黄檗。也须见摈。老和尚云。敢在我这里说大话。我云。正眼无私。老和尚云观子知见。吾非子之师也。我云。无有过量。岂免眨剥。老和尚云。是是。我昔见古拙老师。十年后付一偈云。忆昔繁昌一别时。此心能有几人知。无弦曲子真难续。慧命悬悬付阿谁。吾居川中。得法之徒十有余人。正法眼藏。付嘱于子。先师慧命。无令断绝。今将袈裟拂子。付汝为临济正眼。宝重宝重。我以两手掩耳。震声一喝而出。老和尚云吾道至子大典于世。起身送行。我则不顾。由此别去。