博山无异大师语录集要

嘉兴大藏经　博山无异大师语录集要

　　博山语录集要序

　　佛祖之道如金刚王宝剑得之不易用之不易付之亦不易以其皆不易也故传持斯道者实鲜其人而鱼目混珠山鸡冒凤者尝半天下也我曹洞一宗盛于唐哀于宋至元似复盛而实衰其故盖难言之也自
元朝初雪庭裕公奉
诏住少林天下学者翕然宗之历传至万历改元小山书迁化
诏幻休润补其席四方之腰包而至者如鸟投林如鱼赴壑而润公乃讲习评唱为事大失众望时有蕴空忠和尚先事小山老人有年受其密印归隐旴江之廪山天下不得而物色之寿昌先师从其剃落后蒙记莂始为弘扬既得博山来公继之其道遂大行于世师苦参日久备尝险阻故其言功夫为独详其慧光浑圆辨才无碍波澜浩荡莫窥涯际故学者多望洋而退其门庭紧密金鋀立辩高提祖印不妄许可故假鸡声韵者不得冒渡关津而惑乱群听也余因先师迁化后曾相依三载虽无所得于师然三载之中未见其一语渗入情识但勉以向上事则师之有造于余也大矣及余隐荷山师自石鼓归道经建州晤于光孝寺师曰寿昌塔扫也未余曰扫即不废秪是不许人知师曰恁么则偷扫去也余曰贤秪如此和尚又作么生师曰扫即不废秪是不曾动着余曰和尚却似不曾扫乃一笑而别及师灭其语录浩繁连编累牍流通为难故遐方僻壤闻师之名向师之化而语录实未尝触于目者有之余自壬午秋归锡石鼓乃因浑朴上人之请僭于全录中择其精要类而合之视全录仅十之三然简而易行约而易致使天下学者即是穷之可以见其大全使知博山之道其广大深密有如此非痴守一橛者可恍惚其万一也呜呼广陵散不复作矣今幸其谱犹存安得于凉风白月中再闻斯曲乎。

　　时
崇祯癸未春正月灯节日住福州鼓山涌泉禅寺传曹洞正宗沙门元贤题于所居之颦呻斋

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　　博山无异大师语录集要卷一

　　首座成正　录

　　博山语录

　　师住博山有年未尝开法后因禅衲辏集四众启请乃升座拈香云此一瓣香金藏云而严枝干香水海以润根株龙楼迎瑞而紫气飞腾宝殿笼烟而祥云遍布爇向炉中端为祝延
今上皇帝圣寿万安
皇后齐年
太子千秋福基同华藏以庄严寿算共毗卢而等量更祈檀那衍庆海众安和此一瓣香净明日月旷荡乾坤空觉性而无佛无生薰万汇而有因有果爇向炉中专伸供养
寿昌堂上本师无明大和尚用酬法乳之恩敛衣就座白椎竟师乃曰佛不求佛心不传心如水与水似金博金会得也目前包褁山阔猿长啸会不得也目前包褁林疏鸟不惊会不会总目前包褁空宣无相偈即此包褁也须包褁水操没弦琴诸昆仲于此彻去以须弥山作四大海白浪滔天以四大海作须弥山红尘满地烹虚空之髓而滋味恒新挑水底之灯而光明亘大这里无加芒索个中何用金针所以道指南一路智者知疏向上一机石人抚掌开弥勒之楼阁而行愿重重踏毗卢之顶门而毫光烁烁到此则步步通玄智不能知识不能识诸昆仲此是故乡景象若肯就路还家便得转身归父还肯么自是不归归便得五湖烟景有谁争。

　　上堂倾湫倒岳大地全收　土扬灰纤尘不立全收则该罗广博须知白昼鸡鸣不立则澹泊虚明谁解红尘犬吠是佛亦打是魔亦打管甚船来陆来饥也一餐饱也一餐且喜柴干水便没踪迹莫藏身一双赤手逢人且乞一文藏身处没踪迹两朵攒眉遇佛堪消三拜吾在药山二十余年方明此事亲言出亲口莫使外人闻诸人藏身处博山总知博山藏身处诸人不知诸昆仲今日在此法筵不免觌面相呈若到诸方逢人不得错举珍重。

　　上堂冬不寒腊后看老侬不爱雪稚子哭衣单惟有东村一个没傝　汉髼头垢面赤手空拳寒不怕寒热不怕热最冷唱个雪词儿最饥做个粜米汉无一文钱要与天下人斗富无一分色要与大地人争妍有时在十字街头倒骑铁马有时在西洋大海逆上须弥有时在烈火焰中嚼冰啮雪有时在红尘堆里掐草挑灯有时指东话西有时呼南为北将三乘法堑以作门墙指十地菩萨而为眷属诸昆仲斯人还合伴不合伴复笑云已被博山收下了也。

　　上堂至理不渝至功不宰至道不形至了不办于此四句相应便做个洒落衲僧眼不染玄黄脚不沾泥水意不缘诸法舌不亲玄旨到此则圆机普应玄度该通净体无依灵明绝待所以玄沙大师云罗笼不肯住呼唤不回头古圣不安排至今无处所诸昆仲今时禅者不信自心是佛向外求佛不信自心具足诸法向外求法既昧自心纵有弘为皆生死之业耳又当知求佛求法即有所依既有所依于自心不得自在譬如穷子伶俜辛苦乞食自济昧却衣里无价宝珠岂智者乎夹山大师偈云劳持生死法惟向佛边求目前迷正理拨火觅浮沤无事久立珍重。

　　诞日上堂本无今有笑看镜里狂花本有今无搅动岩前湛水一片白云弥漫几多花鸟迷踪拶碎虚空炉鞴烹煎佛祖高挥宝剑草鞋救取猫儿还他一个皮囊赢得五湖明月所以大觉世尊舍王官入雪山睹明星开道眼于三七日中思惟是事然后开权显实说三乘法及至末后拈花示众便云有教外别传简点将来如梦境相似博山生居黎庶无王官可舍游化东土无雪山可入大地黑暗无明星可睹奴郎不辨无道眼可开然则贵贱虽殊要且头脑相似自幼便可怜生二十以前成家乐业二十以后花擘家财三十以前向北郁单越解三玄戈胄三十以后在南赡部洲碎五位枪旗四十以前你要去我钩儿钩你博山却不钩你任你千里万里四十以后你要住我有锥儿锥你博山却不锥你任你在蟭螟眼里今日正当四十岁钩锥一齐息博山不在这里博山有一块古地基自天台韶国师开创以来千有余载云峰信道者克绍相继亦数十余年今日在此说法是本有今无耶诸人面前不得说梦是本无今有耶诸人面前不得说梦看破梦境时如何诸人面前不得说梦何以故个中求其生无生不可得灭无灭不可得有本有不可得无本无不可得又将何而为寿也以诸佛身众生身为寿圣凡不可增减以过去劫未来劫为寿日月不可迁移以妙高峰娑竭海为寿燥湿不可损坏以尽虚空遍法界为寿天地不可覆藏然虽如是今日因甚么唤作四十岁良久云栖凤岩前云雾卷伏牛山下古今传。

　　上堂神藏禅师云知而无知不是无知而说无知良遂禅师云良遂知处诸人不知诸人知处良遂总知荷泽禅师云知之一字众妙之门高峰禅师云知之一字众祸之门诸大老敲唱傍提各具一只眼博山今日不惜唇吻从头注解秪要告报诸人知而无知头脑相似不是无知而说无知火烧眉毛救取一半良遂知处诸人不知大似压良为贱诸人知处良遂总知多知老翁莫与相见知之一字众妙之门把手牵不入知之一字众祸之门脚头脚底知字亦不恶诸昆仲博山恁么注解还会博山意么然虽如是博山决不恁么道无知而知为之知知知之为知不知为不知诸昆仲还有不向知上作活计另有超群拔萃者么当知水琴松韵堪传赤子之心赤尾金鳞不堕渔人之手且道与古人同耶异耶复云东西南北十万八千。

　　腊八日上堂维那白椎云法筵龙象众当观第一义师云第一义作么生观觑着则眼瞎嗅着则脑裂举步绝行踪动念非生灭眼色耳音声心忘思路绝古今诸圣贤同途而异辙中峰水底琴马师天上月投子手中油赵州庭前柏博山无可示梅花枝上泄吐翠与含芳凝寒傲霜雪清香满十方触着通身血捶手哭苍天浮杯老结舌诸昆仲当时释迦文佛于腊月八日抖碎虚空七花八裂尽大地无一人会得所以宝坊云不是凌行婆怎解同心结。

　　上堂在迷迷悟在悟悟迷从来迷悟似迷今日悟迷非悟迷悟两头拽断圣凡更复何言剔起眉毛惜取眼中瞳子绽开衣线露出铁石心肝灯笼与露柱相交佛殿共三门斗额赤手团成泥弹子红炉炼就铁馒头一任东掷西抛毕竟埋光铲彩从教野狐精岩中脱壳转转不错笑杀赤须老胡要知水牯牛山下投胎卓卓全该须是沩山大士诸昆仲沩山大士作水牯牛博山头角生已久矣还有人证盟也未良久云达磨大士来也放过一着。

　　元旦上堂春风才动春花开春雨相催春水来惟有通玄峰顶石依前白藓与青苔大众如何是新年头佛法复云东西林下鸟添得好音声。

　　解制上堂谁云结制仍解制纵有成规俱不是当空抛下云门柴雪浪银花匝地开简得多年破木杓鹞子飞过新罗国你既无心我也休后代儿孙笑酒楼香岩粥饭长行者击竹有声聋两耳翻思昔日老灵云一见桃花▆眼睛谁是迷兮谁是悟春风触着珊瑚树谁是悟兮谁是迷具足从前自家底心不心兮物不物连书几个向空咄诸昆仲因甚么书几个向空咄复合掌云我不敢轻于汝汝等皆当作佛。

　　上堂诸昆仲凡心入觉须善用心不善用心魔得其便所以一个计字出九十六种外道一个着字出五十蕴魔及魔王眷属等具在教乘不可不知经云譬如有孔隙处风则能入摇动于物而不自在菩萨亦尔若心有间隙心即摇动而不自在乃至成就皆魔业耳何谓魔也欢喜是魔也烦恼是魔也昏沉是魔也掉举是魔也惧动是魔也厌静是魔也喜谈论是魔也爱游行是魔也乃至斥像毁经破律犯戒拈颂机缘擅开异解诗赋词章文艺杂学并贪求说法悉是魔也所以博山教诸昆仲提一则无意味公案蕴在八识田中当下不知有血肉身心前境不知有山河大地非内非外滚作一个疑团行不知行坐不知坐如一人与万人敌又如心心常似过桥时直须发明此事到磕着撞着打破疑团通身是眼纵遇释迦大师摩顶授记佛亦不做何况魔军而能入耶诸昆仲如斯会去谁不丈夫虽然如是事怕有心人直须当下一念无生超彼三乘权学等见若将心令无心却成有直须觅心了不可得即证超魔法门。

　　上堂水流湿火就燥是水有鱼是林有鸟吃饭咬着舌头解道青天不用扫诸昆仲须自了同个夜兮同个晓试将此语播诸方谩道荒田不拣草更看云门拄杖子化为龙吞却山河大地了诸昆仲且道博山即今在甚么处良久云深固幽远无人能到下座。

　　开光解制上堂九十日期今已解百千三昧许谁知画龙未必乘云去可惜人间十二时十二时辰弹指过眨起眉毛还是错衲衣撩起伴云眠磐陀石上松花堕闻见清兮清亦非法身无病不求医顶门突出摩醯眼夜半乌鸡带雪飞带雪飞兮贵回互金凤不栖无影树纵横十字数将来佛祖位中留不住留不住兮劈面来兔角龟毛眼里栽今朝拄杖横挑出那个男儿肯活埋诸昆仲今乃解制之辰遇无量寿如来为汝诸人普作佛事放大光明照十方国土无所障碍更以无碍神力将极乐娑婆融成一界若说是净土却是娑婆若说是娑婆即是净土且道无量寿如来毕竟居何国土今日博山亲指出分明一点座中圆。

　　上堂僧问金钟才扣云堂已露真风法鼓重鸣海众更申败缺正当恁么时和尚如何结案师卓拄杖曰山水之间得渠侬力进曰某甲从此信入去也师云信后如何进曰向后与和尚更道师云分作两橛作么又僧问昔九座大师云我今日向孤峰绝顶驾一只铁船截断天下人要津秪如和尚今日又作么生师云铁船即且置阇黎要津呈似老僧看进云争奈学人不会何师云不会请人裁进云恁么则刚道是龙犹不信等闲夺得始惊人师云闲言语复曰诸昆仲佛法不是容易博山三十年来实际理地洞然无碍事法中较量与理矛盾者尚多即今与诸昆仲升堂入室结个粥饭因缘于此座上问来答去如鸟云空如鼠云唧虽有其声究竟将来都无实义岂但无益恐成赚误若是祖师门下客要知祖师行径方有说话分单明自己底不知有古佛家风此人有眼无身若明得古佛家风不知自己用处此人有身无眼直饶坐断两头不通凡圣转身气急犹在半途更须知有全提时节始得大丈夫儿步入重玄睁开只眼解作家活用不乖方敛沙界于毫端纤尘匪碍耀珠光于域内洞鉴无遗如日月光远近斯照拈拄杖云还有恁么衲僧么僧问透网金鳞因甚犹滞水师云度尽无余影还他越涅槃进云恁么则纵横沧海阔腾跃万波随师云作么生说个腾跃底道理进云分明头角久春江雨露微师云念文章可惜许师复拈拄杖云还有问话者么众无对复曰今日老僧失利。

　　诞日上堂僧问庄子八千椿正眼观来犹存数量大通尘点劫衲僧门下尚在半途寿等虚空泯绝途量一句请和尚指示师云玄沙元是谢家郎进云和尚与玄沙同生去也师云年年桃李树处处白红花进云这个且置秪如当时韩文公问大颠和尚尊寿多少颠提数珠云昼夜一百八今日座中诸大檀越或问和尚法腊多少和尚如何应对师曰漩复黄河水进云如是则和尚与大颠人有今昔寿无两般去也师曰干三长坤六短进云冰桃雪藕非为敬直奋空拳上法王时如何师曰坤在上干在下僧礼拜云谢和尚答话师乃曰天地旋山河走石女生儿世间希有白向本爷娘乾坤两眉皱今日无端举似人灼然笑破虚空口诸昆仲若道博山有生是不谙佛法若道博山无生是不谙世法生与无生拈放一边且道四大色身从甚么处得来良久云乾闼婆神无限乐宫商不与世和同首座问石女生儿得几个师曰五男二女进云和尚生身父母在甚么处师喝一喝下座。

　　佛成道日上堂僧问雪覆千山无点白云空万里绝纤埃未审甚么人到此境界师曰无缝袄子足风凉进云向上更请和尚道师云秦望岭头云楚人那得见进云还许学人进语也无师云试说看进云恁么则礼拜去也师不顾复云法本法无法庭前瑞草和根拔无法法亦法黄河九曲金沙混流今付无法时释迦鼻孔长多少法法何曾法瞒博山一点也不得诸昆仲释迦大师四十九年横说竖说逆说顺说谁人奈得渠何及入涅槃时以虚空为口沧海为舌日月星辰为庄严山河大地为听众横说竖说逆说顺说要且无人得闻博山今日在此座上横说竖说逆说顺说谁人奈得博山何博山今日不待涅槃即此座筵以虚空为口沧海为舌日月星辰为庄严山河大地为听众横说竖说逆说顺说要且无人得闻这里有些子淆讹诸昆仲过去释迦大师所说法要无人得闻即且置现在博山所说法要因甚无人得闻这里若缁素得出许你亲见博山既见博山即见释迦大师若缁素不出纵见释迦大师要且不见博山何以故有口非干舌无钱卦不灵下座。