北京楚林禅师语录

嘉兴大藏经　北京楚林禅师语录

　　楚林睿禅师语录序

　　雪峰问德山曰从上宗乘中事学人还有分也无德山打一棒曰道甚么雪峰当时如桶底子脱岩头却道从门人者不是家珍若欲播扬大教直须一一从自己胸襟流出方始盖天盖地今时人类多不能效古真实悟明真实履践参学日以深知解日以广撞着本分衲僧等闲痛与一劄则依然漆桶还盛漆尚未到桶底子脱又安望其逢缘不借触处皆通夜明帘外掷影翻身荆棘林中阔行大步乎哉诸方三百五百说禅浩浩辟幸门凿径窦讵止咒饲羽养插翅灌瓜至有朝踵室庭暮传衣钵沿街队队走更仆不能悉数咸称祖师门下客视七破蒲团三遭痛棒者何迟速利钝相悬之若是耶藉使黄面老子而在定当脱珍着敝别转机轮执除粪器语令勤作且将从前粪秽狼籍净尽打叠待渠自鄙先心成就大志方可与语从上家业不然是栴檀与楔棘同焚珍宝其泥沙等贱识者当顿足扼腕而深惜之矣法昌当日要觅个不会禅底做国师直至如今无人应选是不屑趋承是人根下劣予尝谓学党曰一太藏教千七百则佛祖的的为人只消得个转字能达此义即是解人若胶柱调弦希赓古曲按图索骏异拔良林大非忘言得意者也楚林睿公予法门犹子也气骨崚　胸襟倜傥剖樊笼于中岁顿舍世荣领记别于洪山遂称禅将刀途血海之中饮人以甘露金戈铁马之内示人以康庄故得王公大人倾诚归命接足承颜迎之上都置之高座俾慈云等覆令慧日重光公固有以致之也门人裒集其自湖南兴化至金台翊教前后五会语录总若干卷檀越复共捐资锓板以广流通问序于予予得卒读见其不牵时习不蹈陈言随分拈提自然恰好一一展拓胸襟不借他人气力弗求合于古而适与古会弗事绝于今而特与今殊啸堂兄可谓有子矣或曰清净眼中安用着屑予应之曰尽大地是沙门一只眼复何嫌此数纸譬如眼光晓了前境其光圆满得无爱憎若必欲拈却山河大地以放眼光阔绰则是执空花为有蒂而竭力扫除异复荡荡之晴空子之愚愚逾愚公恐非计之得也苟或劳青未亡即用此以为金鎞一刮未始不可或者语塞遂书此以界之。

　　时
大清康熙二十五年岁次丙寅新秋下浣华山樵隐

　　楚林禅师语录目录卷首序文目录一卷住潭州南云兴化禅林语录住梅城放光山毗卢禅寺语录二卷住郢州桐泉山法兴禅寺语录三卷住郢州桐泉山法兴禅寺语录四卷住北京慈明寺语录住北京翊教寺语录五卷颂古六卷颂古

　　目录终

　　楚林上睿禅师住潭州南云兴化禅林语录卷之一

　　小师照琮等记录

　　师于壬子二月十三日潭州众护法檀越请住南云兴化禅林。

　　开炉上堂师至法座以拂子指座云宝华王座巍巍堂堂不烦作礼要上便上喝一喝遂升拈香云此一瓣香光腾八极普荫万方爇向炉中供养
始祖迦文历代诸祖祝延今上
皇帝圣躬万岁万万岁伏愿统百亿香水海为一福海滔滔不竭聚百亿须弥山为一寿山仰止无穷武略文经智仁明辩末上拈香云此一瓣香不自西域将来不从东土拈出立处孤危用处险绝觑着眼枯嗅着脑裂爇向炉中供养现住东岩同真堂上没意味的啸堂大和尚用酬法乳就座维那白槌云法筵龙象众当观第一义师喝云早已落七落八了也有不落二三者出众相见一僧出便喝师云好个临济儿孙僧又喝师作和南势僧拟议师便打问师唱谁家曲师云无人和得齐进云毕竟是何曲调师便喝进云依稀似曲才堪听又被风吹别调中师云将谓知音原来不是乃云瞿昙老子为一大事因缘故出现于世欲令众生等入佛之知见大众且道那个众生是无知见底若一切众生既有知见因甚须待如来出现然后得入且又作么生说个得入的道理蓦拈拄杖云于此通得一线方见白浪山头起红尘海底生大用繁兴自在无碍可以钳槌佛祖号令人天其或未然便掷下拄杖云坐断十方犹点额密移一步看飞龙上首结槌云谛观法王法法王法如是。

　　大士像成开光众会首请上堂圆通大启万善咸归百匝千重维新永固闻其声则功超诸圣礼其像则福等河沙入不思议解脱境界作不思议广大佛事度不思议根熟众生成不思议胜妙功德挥拂子云观世音菩萨来也在拂子头上转大法轮头头无碍法法圆融或以眼处作耳处佛事或以耳处作眼处佛事或以鼻处作舌处佛事或以舌处作鼻处佛事乃至风动林摇泉鸣谷应猿啼鸟语渔唱樵歌尽是无作妙力助发观音普门现前大众各各从此获本妙心得大自在灭诸有苦善应无疲蓦竖拂子云还见观音么复喝一喝举石头问长髭云什处来髭云岭南来头云大庾岭头一铺功德成就也未髭云成就久矣只欠点眼头云莫要点眼么髭云便请头垂一足髭便礼拜头云子见个什么道理便礼拜髭云如红炉上一片雪师云石头虽善点眼未免费尽腕头气力兴化一堂功德成就久矣亦只欠点眼若云便请山僧只向他道处处弥陀佛家家观世音且道与古人相去多少。

　　小参笠下清风胸次无尘始见杖头明月顶门具眼方窥汝等各各眼光烁破四天下还见兴化老做处么众无对师云一似瞎复举盘山云向上一路千圣不传慈明云向上一路千圣不然大慧云向上一路热碗鸣声师云三大老总只发明得向下一路若是向上一路直是三生六十劫兴化见处也要诸人共知向上一路滑。

　　南云众居士入山设斋请上堂举甘贽行者入南泉设斋时黄檗为首座贽请施财檗曰财法二施等无差别贽曰恁么道争消得某甲亲便舁钱出去须臾复入曰请施财檗曰财法二施等无差别贽乃行亲退翁师祖道首座固是熟处难忘未免执一不变行者可谓予夺临时太煞希功冀效怎似梁溪五居士设斋不矜不伐秪要诸人饱便休师云兴化者里又且不然南云众居士入山设斋行亲彼此俱无系毫施受之心馒头　子一任诸人横咬竖咬饱了更须吐却始得。

　　清一玺子对灵小参诸法不自生亦不从他生不共不无因是故说无生敢问大众既是不自生又不从他生不共不无因唤什么作无生于斯荐得清一玺子二十年前生本不曾生二十年后灭亦未尝灭三千里外把手共行正当恁么时如何相见高声云看脚下。

　　小参兴化不会禅道佛法只是穿衣吃饭闲坐倦眠是则固是忽然枕子　跳上三十三天触着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾又作么生以拂子打圆相云业识茫茫无本可据达磨大师急着眼觑。

　　上堂拈拄杖卓一下云于此须辨缁素良久云诸禅德缁素作么生辨杳杳冥冥恍恍忽忽达磨眼睛广州漆具纵饶辨得分明也是途中露布。

　　证果寺去六大师八旬诞辰请上堂坐一走六处处花攒锦簇拨六用一着着风规壁立南岳山青洞庭水碧丹叶传书天降来芙蕖捧香地涌出合山庆快喜添筹赵州宝掌居其侧兴化惯自锦上铺花更添一分别处土宜祗是不堪出手亲从威音王已前收下个物名不得状不得无与等最越格妙手画难工海口赞莫及佛眼觑不见祖师道不识囊之以锦绣蕴之以玉帛秘而不传直至今日寿法寿人方敢将出喝一喝云是什么摊向证果堂前问取南云古佛。

　　晚参师问世尊不说说迦叶不闻闻已前事如何众着语不契请师代语师曰八十翁翁辊绣毬众曰请师颂出师朗声曰八十翁翁辊绣毬腰缠跨鹤上杨州四五百条花柳巷二三千处管弦楼。

　　解三小参三日前三日后仔细看来全漏逗十字街头石敢当始终不解藏家丑报道达磨无心释迦有口说了四十九年狼藉八斛四斗赚得神光立雪深一个浑身尽分剖山僧无法施行总付粪箕苕帚。

　　胡桂生居士六十初度请上堂问答毕乃曰麋游巨壑鹤立乔松古砌鸣玉管之蝉长空走冰盘之兔桂树香浮莲房子实末厘恽露法身高下了无剩欠满眼满耳全放全收拈拄杖顾左右曰且道无量寿如来即今居何国土卓一下曰十成好曲无生调唱作千秋白石歌抛杖下座。

　　晚参举僧问智门如何是般若体门云蚌含明月如何是般若用门云兔子怀胎师云古今尽谓奇特殊不知云门会里闪烁生光临济家风更须别展如何是般若体猿啼岳麓如何是般若用渔唱潇湘众中设有随他舌头转底捡点道老老大大话头也不照顾我也知你是个漆桶。

　　晚参僧问十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归如何是心空及第归底旨趣师默然僧曰自从舞得三台后拍拍原来总是歌师亦默然僧曰而今不必重拈出大家齐唱太平歌师亦默然问一言道尽时如何师曰死水不藏龙僧曰如何是活水龙师便打。

　　结夏小参古者道一百日紧结布袋头断断不容走作仔细看来大似癞马系枯椿进退不得自由有甚快活处兴化者里尽大地是个禅堂一任诸人横出竖没左之右之但不得作佛法商量亦不得作住禅堂会离此二途速道速道。

　　上堂举德山托钵公案毕师云者则公案古今批判者甚多错会者不少兴化真实相告雪峰善用截流之刃德山惯输陷虎之机岩头知而故犯罪案弥天唱教门中固不无德山父子若是末后句莫说三年后示寂即使活到今日亦未许渠在。

　　小参良久顾左右云山僧有副屎肠一一为汝抖擞临济莽卤劈头便喝德山粗暴落脊便搂赵州破家只唤吃茶曹山孝满一味颠酒象骨拦路辊三个毬紫湖当门纵一只狗尽道夸胜争强不知出乘露丑引得嘉州石佛笑呵呵赚却陕府铁牛沿路走忽云山僧今日说四众过罪犯弥天将入拔舌地狱去也大兄小弟还有相救者么良久喝一喝云宁可永劫受沉沦不从诸圣求解脱便下座。

　　解制上堂天无门地无户乱走衲僧向什处去饶汝道个不是西天便归东土也被兴化拄杖子穿却鼻孔撺拄杖下座。

　　早参古人云佛者心清净是法者心光明是道者处处无碍净光是喝一喝云三段不同可恕走杀无位真人。

　　霖垓阇黎断七小参今朝八月一七七事已毕一幅灵床化火中百草头边从出没竖拂子云还拘系得么便抛下云不可不快活也。

　　学士徐公总戎谢公等立法名请上堂喝一喝云此个门中排身而入纯其忠达其孝广其智漙其德君以斯而致民以斯而泽一切智智清净无二无二分无别无断故奉持此道真言更有何法不备复一喝举裴相国一日捧一尊佛像于黄檗前跪曰请师安名檗唤裴休休应诺檗云与汝安名竟休云谢师安名师云裴公跪请不是好心今日学士徐公等请山僧升座安名因名之曰照昙号之曰机宜各各为之安名立字竟且道与黄檗安名是同是别蓦挥拂子云一寸笔头三尺剑安邦定国是斯人。

　　上堂举临济三度吃棒因缘毕乃曰有者道得黄檗力有者道得大愚力有者道非但骑虎头亦解收虎尾有者道未出黄檗纲子在有者道金烹大冶玉出蓝田且喜总没交涉蓦拈拄杖卓一卓云会么三汲浪高鱼化龙痴人犹戽夜塘水。

　　弥勒佛成开光兵部达护法同众将军请上堂久雨不晴弥勒布袋未及晒　今承诸大护法不昧灵山咐嘱随处建立道场捧佛日于中天慈容俨降荫祥云于八极金碧腾辉显奇特中之奇特展壮观中之壮观三湘水面碧邻皴七十二峰青突屼不须弹指楼阁门开不用思惟全身直入于此明得弥勒真弥勒分身千百亿于此不明时时示时人时人自不识遂喝云还会么淫房酒肆无拘束柳巷花街自在游兵部达公诞辰请上堂佛法至要非口所宣以是法非思量分别之所能解故然则官不容针私通车马也要赴个时节卓拄杖一下云二千年前释迦老子一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下惟吾独尊于四月八日降生净饭王家也不出者个时节又卓一下云四十六年前达公司马于三月七日诞生也不出者个时节复卓一下云四生十类情与无情一齐成等正觉也不出者个时节正当恁么时释迦老子达公司马情与无情那个在前那个在后喝一喝云且将补衮调羹手扶起如来正法轮下座。

　　小参举临济见僧来举起拂子僧礼拜济便打又僧来济举起拂子僧不顾济亦打又僧来济举起拂子僧曰谢和尚指示济亦打师曰一棒超佛越祖一棒合水和泥一棒全无巴鼻若人辨得天下横行。

　　沙弥戒期悦吾王护法偕男全斌设斋请上堂问答毕乃云欲行千里一步为初踏得着稳坐家堂踏不着伶俜辛苦拈拄杖云着与不着不离这个卓一卓云这一个那一个更一个且放过不放过增话堕错错牛解耕田驴便拽磨一味平常将人赚误入作无门拈拄杖卓一卓云且就这路顾左右云会么岂不见金翅鸟王当宇宙一丝才挂便超伦复举药山谓云岩曰与我唤沙弥来岩云和尚唤他作甚么山云我有个折脚铛子要他提上挈下岩云恁么则与和尚出只手也师云师资会遇如水投水药山云岩要且无礼。

　　楚林上睿禅师住南云光山毗卢禅寺语录

　　侍者照瑛记录

　　师于丙辰年七月廿六日入山诛茆初辟放光山鼎建毗卢禅寺至八月十六日后阁升梁上堂举世尊因地布发掩泥以待然灯灯见乃约众退以手指地曰此地宜建一梵刹时贤于长者遂拈茎草插地曰建梵刹已竟诸天雨华赞叹云庶子有大智矣师云长者全身担荷诸天满口赞扬总是口头人事乎似毗卢者里现前檀越四海高流共出只手同勷法社为梁底为梁为栋底为栋甚生标格十成壮观于此见得全无盖覆其或未然更听一偈一茎标竖遍山河玉殿琼楼不较多金碧腾辉千古意万年福荫祝檀那。

　　入院上堂入门一句万古徽猷四海吾庐孰分来去住兴化时则有兴化境界门连城郭送往迎来旌旗处处填眸金鼓时时入耳戎马为俦推因话果住毗卢时则有毗卢家风土而灰头和泥合水树树松声似乐头头鸟语如簧鹿豕为群拿云啸月且道住城郭是住深山是良久云有水皆含月无山不带云。

　　初树毗卢佛像上堂久雨不晴惟恐烂却法身云收日杲特为拈出晒眼有者道溪声便是广长舌山色岂非清净身正是迷己逐物痴狂外走有者道口吞佛祖眼盖乾坤儱侗瞒顸无语话分有者道毗卢有师法身有主头上安头嘴上加嘴有者道佛身充满于法界普现一切群生前浮逼逼地座主见解拈拄杖卓一下云者四种人一齐按过了也毕竟如何是清净法身遂合掌云南无清净法身如来应供正遍知此是宾台杨居士夫妇发心造的汝等谛观仰瞻切莫妄想。