东山梅溪度禅师语录

　　李长庚请上堂问如何是佛师云破粪箕乃云这里拨得一线路去始知云门干屎橛些子不瞒洞山麻三斤纤毫无隐到这里则烟云竹树莫不皆心水鸟山花无不是佛说甚么三十二相八十种好不见道溪声尽是广长舌山色无非清净身。

　　上堂未上堂时谁当辩的既上堂后孰是知音良久云不免舟横缘水棹举清波歌唐尧年唱清平乐何故可惜连城璧徒劳献楚君。

　　宝山皈一请上堂拈拄杖卓一下云木上座为汝诸人转大法轮了也还会么倘若会得便会没弦琴里落梅花无根树上巢灵鹊木人抚掌石女烹茶如其未会再烦木上座饶舌一上复卓拄杖一下。

　　定初监院请上堂一溪绿柳如烟几树梨花似雪谁谓寂尔无声昼夜炽然常说正恁么时寂尔无声的拈过一边炽然常说的如何话会依稀似曲才堪听又被风吹别调中。

　　美升赵护法为母蔡宜人延生请上堂问赵护法重重供养且道得个甚么师云得个亿劫长存的进云若论这个人人本有师云也须山僧说破问深重之恩莫过于母未审将何报答师卓杖云拈出无私一句子从教何处不相酬进云如此则不独报母深恩四恩俱巴力尽师云幸得阇黎证明乃云今日乃美升赵护法尊堂蔡宜人诞日来此选佛场中营斋供众敦请山僧升座说法颂祝尊堂大寿山僧愧于舌短无法可说竖拂子云只将这个对众拈出你诸人若向这里着得一只眼便知他尊堂的寿量大地莫能比虚空莫能喻到这里非但报现在慈亲则过去七代先灵无不报答还委悉么这般寿量如能会是则名为报母恩。

　　浴佛上堂指天指地是今朝天下同将恶水浇浇得瞿昙无走处藏身芥里自叨叨大众且道他说个什么他道自从降迹阎浮世水厄年年被一遭。

　　解制美升赵护法请上堂问如何是佛事周圆句师云摘下金钟玉板进云如何是途中行脚句师云烦他竹杖芒鞋进云他日相逢又作么生理会师云再理旧词连韵唱乃云拽断黄金锁钥打翻白玉栏杆放出一群狮子吼遍绿水青山震威一喝下座。

　　康熙壬子九月初一日住安笼华光寺休生监院请传戒上堂问如何是安笼境师云玉泉寺对海潮寺天榜山连万寿山进云如何是境中人师云晨敲清磬暮击疏钟进云人境蒙师示清净比丘如何不上天堂师云道破了也进云破戒比丘如何不入地狱师云道破了也乃云未到安笼扶筇顶笠涉水登山如云如鹤已到安笼拈椎竖拂说妙谈玄如象如龙虽然且道行脚与驻锡是同是别若道同又有行脚驻锡之分若道别又有殊途一致之谓诸子还分疏得么若分疏得不惟登其戒品要且定慧双融说甚么清净比丘不上天堂破戒比丘不入地狱脱或未能只得落草盘桓去也遂传戒毕下座。

　　郭维政曾继芳郭登芳沈代明请上堂问如何是不二门师云四生同出入进云如何是一真界师云六道共安居进云如何是自在心师云孤云野鹤进云如何是空花相师云暮雨朝烟乃云前日上堂转法轮今朝升座法轮转颠拈倒弄为诸人总要诸人开正眼如是则丹崖翠嶂悉皆不二之门闹市红尘无非一真之界说甚么自在心空花相还委悉么瘦藤扶上孤峰顶那个游人眼不宽。

　　周用明杨世文谢国芳曾遣意请上堂问如何是死句师云石头进云如何是活句师云石上生苔进云死活且置如何是十无话师云从头问将来进云如何是无底船师云横撑绿水顺泊芦花进云如何是无底钵师云满盛香饭济人天进云如何是无底篮师云携从碧岭去满载山花来进云如何是无根树师云叶森森地进云如何是无孔锤师云拈起则虚空粉碎放下则大地平沉进云如何是无孔笛师云吹来句句落梅花进云如何是无缝塔师云满载黄金骨弥封青藓痕进云如何是无须锁师云锁断要津不容走作进云如何是无弦琴师云高山流水韵悠悠师云如何是无星秤师云轻重瞒他不得进云十无蒙指点如何是祖祖传不尽的师云还我十无话来即向汝道僧拟议师便打问如何是禅师云炉内烹茶月落泉进云如何是戒师云松头挂锡云生树乃云梵钟扣处高低应法鼓鸣时上下闻这里若能亲透脱何须欲我话无生击拂子云还闻么若也闻得始知死句也在里许活句也在里许甚至十无禅戒总在里许正恁么时殊途一致的句作么生道千峰势到岳边止万派声归海上消。

　　腊八雷应富请上堂问岭上梅花笑炉中香气纷如何是第一义师云未上堂时已道破进云明星朝北拱绿冰向东流如何是如来成道句师云踏着秤锤是铁团进云檀那倾心设供大众恭敬围绕和尚如何指示师云兔角杖挑潭底月龟毛绳系树头风乃云一点明星照四维十方国土悉同窥惭他黄面瞿昙老打失苍苍两道眉大众那里是他打失处良久云个中有话无人说付与金鸡午夜啼。

　　康熙癸丑住云南广西府玉皇阁佛成道日陈壮猷龙应秀芶国用王振干张腾芳杨舜昌朱色艳吕岐凤等请上堂去岁今朝安笼说法今年此日泸西上堂可谓遇缘即宗随处作主举拂子云且道是安笼的泸西的于此缁素得出则他方此土无殊去岁今年不别脱或未能听取一颂一年一度庆斯辰雪压岭▆香自纷以拂子向空点云会得明星高照处这边那畔复何分。

　　为母归元尼三周上堂问前日上堂庆佛今日上堂荐母且道前日的是今日的是师云一粒瓜子两瓣壳进云如此则忠孝全归和尚师云又恁么去也乃云瞿昙为母升忉利罗卜寻娘诣狱门独有梅溪分外别华王座上荐慈亲喝轰处地狱天堂打成一片棒落处无明佛性坐断两头虽然且道我母即今在甚么处遂拈香云也甚奇怪适才拈一瓣返魂香引得我舟在山僧拄杖头上现三十二种妙相诸人见么击香案云又道诸行无常是生灭法闻么这里见得分明闻得的当则人人圆秋本体非在别处个个无字真经不越其中天堂地狱匪差殊佛性无明岂间隔正恁么时当下解脱一句作么生道卓拄杖云喝似雷声轰劈面棒如雨点击当头我慈是日承兹力脱体风光任自由。

　　本师灵隐老人忌日拈香屏山似画泸水如蓝无别为供信手凭拈插香便拜。

　　住云南蒙化府等觉寺师诞日了然僧纲请上堂问法身等虚空本无生灭和尚如何有生帅云秪因生灭不相干故现光明于此日进云现后如何师云青山照旧绿水依然进云无山无水时如何师震威一喝僧亦喝师云尔我俱喝宾主在甚么处僧转身打一圆相师云脚跟下好与三十棒问如何是一体大道师云庭前两树柏座上一瓶花问昔日世尊降诞手指两仪足行七步云天上天下惟我独尊今朝和尚生辰露何手眼师云拄杖七尺长月朗问和尚生辰即不问且道受性者谁师云堂堂一个月朗进云悟性者谁师云堂堂一个月朗乃竖拂子云自得先师断拂子魔宫虎穴恁么举只知随处利群生不觉今年四十矣秪见苍松稽首白石和南溪抚伯牙之琴山展僧繇之画无生曲庭前鸟唱不老词帘外风宣虽然怎奈露柱未肯相许何故他道仁者无生无灭非减非增同于金刚常住不朽如何还有这个在时灯笼闻如是说向前蓦竖一指曰且道是生灭耶非生灭耶增减耶非增减耶试道看倘若道得许尔启如是口演如是义不然如人说食终不济饥与论至此忽被个傍不肯的一喝喝散惟见香腾宝篆蜡吐优昙龙象绕法座之前钟鼓震云天之上正恁么时且不涉增减是非得失的句如何举似双塔如峰排槛外清泉似带绕门前。

　　本师灵隐老人忌日拈香师诣案拈香展礼竟召大众云年年此日爇栴檀岁岁今朝展布单引得灯笼并露柱一齐抚掌笑喧天且道他笑个甚么笑山僧世相不忘。

　　佛诞灼然尼请上堂问龙象云臻即不问世僧降诞事如何师云特地始称尊进云秪如云门道我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平还有过也无师拈拄杖云这是甚么所在容你觅过乃云庭前苍树啼幽鸟郭外青山卷翠云一枕薰风眠未已诸僧请庆释迦文虽然秪如这僧问当时云门欲一棒打杀与狗子吃贵国天下太平还有过也无山僧向道这是甚么所在容你觅过诸人还委悉么若能委悉则山僧未上堂时已庆了也乌用挝鼓椎钟摇唇鼓如而谓之庆耶如其未能带累释迦老子年年于此日恶水蓦头淋。

　　康熙丙辰岁受云州张太守洎檀越居士诸山禅德请住玉阁禅院。

　　三门百雉连云横户外千峰积翠拥门前诸人看取脚跟下莫错临机一着先拽拄杖便进。

　　大殿马牛凭我应仙佛任他成但得空诸相何须立假名还有空得者么如无不免将错就错展具便拜方丈这个所在诸佛于此转法轮列祖于此传心印山僧今日到来又作么生施设棒似三春雨喝如五夜雷卓拄杖喝一喝。

　　结制太守张护法设斋请上堂指法座云千华砌就百宝堆成佛佛共坐祖祖咸升今日现于一毫端上还有与山僧同登者么良久云举头天外看谁是我般人卓拄杖遂升拈香祝
圣毕再拈云这瓣香棒头花劈喝下圆成昔年馥郁黔山今日澄清昆水此是第三回拈出爇向炉中供养传临济正宗第三十二世先师灵隐文老和尚用酬法乳之恩伏愿直指佛祖根源永作人天眼目敛衣敷座维那白椎竟师云若论第一义谛未升座时松声竹籁已道了也更要画蛇添足作么于中倘有未会者出众相见问孤将入云阳即不问忽遇百万雄兵到来如何抵敌师竖拄杖云单凭一柄吹毛剑僧退后师云草贼大败问如何是西来大意师云几片闲云飞岭上进云如何是涅槃妙心师云一轮杲日挂天边问如来成道二千余年和尚成道多少年也师云忘却了问四大五蕴本自空寂主人公在甚么处安身立命师卓拄杖一下进云可谓不涉语言最亲切师云切忌错下注脚问生从何来师云没踪迹处进云死从何去师云没踪迹处进云踪迹既无甚处住脚师云没踪迹处问和尚婆心处处且道为个甚么师竖拂子云为要交代这个问选佛场开以何垂示师云痛棒爇喝进云恁么则祖道重兴宗风再振去也师云有劳赞颂乃云也大奇也大奇将谓拂衣径过岂知留锡于兹选佛场一期结就龙象众两序整齐金钟扣处叆叇香云布座玉板鸣时缤纷花雨飘墀可谓法不孤起仗境而立道无方所随寓即施蓦竖拄杖云会么这里会得始知此个消息如风之在竹月之在池不容话会秪许自知大觉仙厚着面皮假一花而拈示老迦叶万没奈何破双眉而笑嬉是以冤流六十九递序到山缁山缁无别有单凭杖一枝魔宫倒挈虎穴颠提劈圣解于顷刻破凡情于片时致令青山抚掌绿水扬眉泥牛踏月吼木马骤风嘶三世能仁凭斯契证历代开士即此传持正恁么时古今同化一句作么生道岁岁梅花和雪绽年年杨柳带春垂结椎下座。

　　默契监院请开示上堂道人胡不耐清闲拨草瞻风入市寰秪为祖庭多寂寞故呼明月守柴关山僧虽则志耽泉石骨老松云而于接物利生之心尚未冷湫湫地是以策七尺筇量不尽之青山着一緉履涉无穷之绿水或避风雨于树下或挂蒲团于旅亭遵先贤之直指慨此日之荒凉然道假人弘非人何以扬化琴借指押无指岂能发音是知究竟在人而不在法今承默契大德恳请升堂说无生忍然而无生法忍本自历然毫无隐覆且又榴开庭际燕语檐前枇杷园里低垂梅子枝头尽熟重重揭示一一敷陈何待山僧摇唇鼓舌而后谓之佛法耶于此会得始知佛法在一切处一切处即是佛法顾左右云山僧与么漏逗也是第一等不着便的若是灵利衲僧一场好笑何故长安风月贯今昔那个男儿摸壁行卓拄杖下座。

　　杨勋杨云章杨淮叶胜祖请上堂前日上堂语言直示今朝升座棒喝交驰引得薰风生席梅雨飘帘当窗树色蒙蒙而映袭衲莲香冉冉而来虽然未审诸人正法眼明否若也明得始知妙道目前观真宗耳底透所以长庆七蒲坐破却在卷帘处发明香岩五载白岩而于击竹时打彻是知从上先德不离见色明心闻声悟性召大众云这般说话大似守株待兔求剑刻舟何故有声有色如斯会无色无声愁杀人。

　　上堂举老宿云结制得数日也水牯牛作么生一老宿云结制得数日也衣线事作么生一老宿云作么生作么生师云三负老宿恁么作略也是乌焉成马大众山僧结制得数日也不问水牯牛也不问衣线事也不问作么生只要诸人饥来饱餐困来熟睡召大众云还有这般汉么若有出来打禾山鼓唱清平乐如无莫将无事为无事往往事从无事生。

　　张圣质秀才请上堂山僧连日把堂升单以杖头而接引惟有今朝不恁么只教荐取吾无隐竖拂子云会么即今兰膏焰炯柏子香清几般花绽庭前一色草青阶下头头不别处处匪殊只要诸人尽底荷担勿留些子顾左右云还有荷担者么若有不负圣质秀才生希有心梅溪长老出广长舌如无未免葛藤一上复举黄山谷问黄龙禅师如何是吾无隐乎尔龙云公问木犀花香么谷云闻龙云吾无隐乎尔谷乃大悟师召大众云黄龙当时一言山谷便乃悟去山僧今日与么诸人因甚不会分明月在梅花上看到梅花早已迟。

　　陈大廷请上堂为访吾门最上乘几回冒雨到云城今朝升座无余示仍指中庸一点诚从上诸儒莫不以此一诚而入裴相国以此一诚而了心黄檗白居易以此一诚而请益鸟窠韩昌黎以此一诚而参礼大颠张无尽以此一诚而发明兜率从上诸儒既以此诚而入道今日山僧亦以此诚而说法只此如是之法奉为陈大廷并法筵清众伏愿正心诚意之旨直下圆通了生脱死之方当阳透脱正与么时荐取一句作么生道但得不欺于个里自然在处合中庸。

　　上堂举僧问云门如何是超佛越祖之谈门云胡饼师云今日有问如何是超佛越祖之谈便击禅床云谛听大众且道云门的是山僧的是这里定当得出则云门不先山僧不后倘或未能听取颂出胡饼拈时超佛祖禅床击处震虚空秋来金菊含霜冷春到桃花吸露红。

　　戴居易秀才乞受三皈请上堂不负灵山记莂来几曾参礼法王台而今欲返圆明本自性三皈为指开何谓自心佛即此灵然独耀亘古恒辉无差无别非修非证者是何谓自心法既了本心之佛则逢缘不惑触境露机事事圆常头头如理者是何谓自心僧既证自心之法则济物应缘如水中月清清湛湛不染一尘者是此乃自心之三宝也诸佛得此心故曰能仁诸法诠此心故曰秘典众生了此心故曰力生而过去诸佛法僧自心三宝已证汝今翘勤合十向我倾诚自心三宝现证倘能奉持此教诲示后人明其此心自心三宝未来同证是知此心包太虚罗国土可谓众生即佛佛即众生不曾差别一毫以此心而悟佛何佛不悟以此心而诠法何法不诠以此心而了僧何僧不了知此心不在内外中间则罪性本自空寂知此心清虚灵妙活卓圆明则拈香拨火吃饭穿衣一一无非佛事知此心在在不隔处处皆真则西方即在目前以之雪罪而罪雪以之率道而道成能如是则悟佛无佛可悟诠法无法可诠了僧无僧可了拈拂子云山僧揭示如斯汝能透脱也未若能透脱则汝未跨门时自性三皈已受山僧未上堂时自性三皈已说倘或不尔未免头上安头遂唱三皈下座。