法句经

　　心为法本　　心尊心使　　中心念善
　　即言即行　　福乐自追　　如影随形
　　随乱意行　　拘愚入冥　　自大无法
　　何解善言　　随正意行　　开解清明
　　不为妒嫉　　敏达善言　　愠于怨者
　　未尝无怨　　不愠自除　　是道可宗
　　不好责彼　　务自省身　　如有知此
　　永灭无患　　行见身净　　不摄诸根
　　饮食不节　　慢堕怯弱　　为邪所制
　　如风靡草　　观身不净　　能摄诸根
　　食知节度　　常乐精进　　不为邪动
　　如风大山　　不吐毒态　　欲心驰骋
　　未能自调　　不应法衣　　能吐毒态
　　戒意安静　　降心已调　　此应法衣
　　以真为伪　　以伪为真　　是为邪计
　　不得真利　　知真为真　　见伪知伪
　　是为正计　　必得真利　　盖屋不密
　　天雨则漏　　意不惟行　　淫泆为穿
　　盖屋善密　　雨则不漏　　摄意惟行
　　淫泆不生　　鄙夫染人　　如近臭物
　　渐迷习非　　不觉成恶　　贤夫染人
　　如近香熏　　进智习善　　行成洁芳
　　造忧后忧　　行恶两忧　　彼忧惟惧
　　见罪心懅　　造喜后喜　　行善两喜
　　彼喜惟欢　　见福心安　　今悔后悔
　　为恶两悔　　厥为自殃　　受罪热恼
　　今欢后欢　　为善两欢　　厥为自祐
　　受福悦豫　　巧言多求　　放荡无戒
　　怀淫怒痴　　不惟止观　　聚如群牛
　　非佛弟子　　时言少求　　行道如法
　　除淫怒痴　　觉正意解　　见对不起
　　是佛弟子
放逸品第十
　　有二十章。放逸品者。引律戒情。防邪捡失以道劝贤。
　　戒为甘露道　　放逸为死径
　　不贪则不死　　失道为自丧
　　慧智守道胜　　终不为放逸
　　不贪致欢喜　　从是得道乐
　　常当惟念道　　自强守正行
　　健者得度世　　吉祥无有上
　　正念常兴起　　行净恶易灭
　　自制以法寿　　不犯善名增
　　发行不放逸　　约以自调心
　　慧能作定明　　不返冥渊中
　　愚人意难解　　贪乱好诤讼
　　上智常重慎　　护斯为宝尊
　　莫贪莫好诤　　亦莫嗜欲乐
　　思心不放逸　　可以获大安
　　放逸如自禁　　能却之为贤
　　已升智慧阁　　去危为即安
　　明智观于愚　　譬如山与地
　　居乱而身正　　彼为独觉悟
　　是力过师子　　弃恶为大智
　　睡眠重若山　　痴冥为所弊
　　安卧不计苦　　是以常受胎
　　不为时自恣　　能制漏得尽
　　自恣魔得便　　如师子搏鹿
　　能不自恣者　　是为戒比丘
　　彼思正净者　　常当自护心
　　比丘谨慎乐　　放逸多忧[億-音+(夫　　夫)]
　　变诤小致大　　积恶入火焰
　　守戒福致善　　犯戒有惧心
　　能断三界漏　　此乃近泥洹
　　若前放逸　　后能自禁　　是昭世间
　　念定其宜　　过失为恶　　追覆以善
　　是昭世间　　念善其宜　　少庄舍家
　　盛修佛教　　是昭世间　　如月云消
　　人前为恶　　后止不犯　　是昭世间
　　如月云消　　生不施恼　　死而不戚
　　是见道悍　　应中勿忧　　断浊黑法
　　学惟清白　　度渊不反　　弃猗行止
　　不复染乐　　欲断无忧
心意品第十一
　　十有二章。心意品者。说意精神虽空无形造作无竭。
　　意使作狗　　难护难禁　　慧正其本
　　其明乃大　　轻躁难持　　唯欲是从
　　制意为善　　自调则宁　　意微难见
　　随欲而行　　慧常自护　　能守即安
　　独行远逝　　覆藏无形　　损意近道
　　魔系乃解　　心无住息　　亦不知法
　　迷于世事　　无有正智　　念无适止
　　不绝无边　　福能遏恶　　觉者为贤
　　佛说心法　　虽微非真　　当觉逸意
　　莫随放心　　见法最安　　所愿得成
　　慧护微意　　断苦因缘　　有身不久
　　皆当归土　　形坏神去　　寄住何贪
　　心豫造处　　往来无端　　念多邪僻
　　自为招恶　　是意自造　　非父母为
　　可勉向正　　为福勿回　　藏六如龟
　　防意如城　　慧与魔战　　胜则无患
华香品第十二
　　十有七章。华香品者。明学当行因华见实使伪反真。
　　孰能择地　　舍鉴取天　　谁说法句
　　如择善华　　学者择地　　舍鉴取天
　　善说法句　　能采德华　　知世坏喻
　　幻法忽有　　断魔华敷　　不睹生死
　　见身如沫　　幻法自然　　断魔华敷
　　不睹生死　　身病则萎　　若华零落
　　死命来至　　如水湍骤　　贪欲无厌
　　消散人念　　邪致之财　　为自侵欺
　　如蜂集华　　不娆色香　　但取昧去
　　仁入聚然　　不务观彼　　作与不作
　　常自省身　　知正不正　　如可意华
　　色好无香　　工语如是　　不行无得
　　如可意华　　色美且香　　工语有行
　　必得其福　　多作宝花　　结步摇绮
　　广积德者　　所生转好　　奇草芳花
　　不逆风熏　　近道敷开　　德人逼香
　　旃檀多香　　青莲芳花　　虽曰是真
　　不如戒香　　华香气微　　不可谓真
　　持戒之香　　到天殊胜　　戒具成就
　　行无放逸　　定意度脱　　长离魔道
　　如作田沟　　近于大道　　中生莲华
　　香洁可意　　有生死然　　凡夫处边
　　慧者乐出　　为佛弟子
愚闇品第十三
　　二十有一章。愚闇品者。将以开曚故陈其态欲使窥明。
　　不寐夜长　　疲惓道长　　愚生死长
　　莫知正法　　痴意常冥　　逝如流川
　　在一行强　　独而无偶　　愚人着数
　　忧戚久长　　与愚居苦　　于我犹怨
　　有子有财　　愚惟汲汲　　我且非我
　　何忧子财　　暑当止此　　寒当止此
　　愚多务虑　　莫知来变　　愚曚愚极
　　自谓我智　　愚而胜智　　是谓极愚
　　顽闇近智　　如瓢斟味　　虽久狎习
　　犹不知法　　开达近智　　如舌尝味
　　虽须臾习　　即解道要　　愚人施行
　　为身招患　　快心作恶　　自致重殃
　　行为不善　　退见悔吝　　致涕流面
　　报由宿习　　行为德善　　进睹欢喜
　　应来受福　　喜笑悦习　　过罪未熟
　　愚以恬惔　　至其熟处　　自受大罪
　　愚所望处　　不谓适苦　　临堕厄地
　　乃知不善　　愚蠢作恶　　不能自解
　　殃追自焚　　罪成炽燃　　愚好美食
　　月月滋甚　　于十六分　　未一思法
　　愚生念虑　　至终无利　　自招刀杖
　　报有印章
　　观处知其愚　　不施而广求
　　所堕无道智　　往往有恶行
　　远道近欲者　　为食在学名
　　贪猗家居故　　多取供异姓
　　学莫堕二望　　莫作家沙门
　　贪家违圣教　　为后自匮乏
　　此行与愚同　　但令欲慢增
　　利求之愿异　　求道意亦异
　　是以有识者　　出为佛弟子
　　弃爱舍世习　　终不堕生死
明哲品第十四
　　明哲品者。举智行者。修福进道法为明镜。
　　深观善恶　　心知畏忌　　畏而不犯
　　终吉无忧　　故世有福　　念思绍行
　　善致其愿　　福禄转胜　　信善作福
　　积行不厌　　信知阴德　　久而必彰
　　常避无义　　不亲愚人　　思从贤友
　　押附上士　　喜法卧安　　心悦意清
　　圣人演法　　慧常乐行　　仁人智者
　　斋戒奉道　　如星中月　　照明世间
　　弓工调角　　水人调船　　材匠调木
　　智者调身　　譬如厚石　　风不能移
　　智者意重　　毁誉不倾　　譬如深渊
　　澄静清明　　慧人闻道　　心净欢然
　　大人体无欲　　在所照然明
　　虽或遭苦乐　　不高现其智
　　大贤无世事　　不愿子财国
　　常守戒慧道　　不贪邪富贵
　　智人知动摇　　譬如沙中树
　　朋友志未强　　随色染其素
　　世皆没渊　　鲜克度岸　　如或有人
　　欲度必奔　　诚贪道者　　览受正教
　　此近彼岸　　脱死为上　　断五阴法
　　静思智慧　　不反入渊　　弃猗其明
　　抑制情欲　　绝乐无为　　能自拯济
　　使意为慧　　学取正智　　意惟正道
　　一心受谛　　不起为乐　　漏尽习除
　　是得度世
罗汉品第十五
　　有十章。罗汉品者。言真人性脱欲无著心不渝变。
　　去离忧患　　脱于一切　　缚结已解
　　冷而无暖　　心净得念　　无所贪乐
　　已度痴渊　　如雁弃池　　量腹而食
　　无所藏积　　心空无想　　度众行地
　　如空中鸟　　远逝无碍　　世间习尽
　　不复仰食　　虚心无患　　已到脱处
　　譬如飞鸟　　暂下辄逝　　制根从止
　　如马调御　　舍憍慢习　　为天所敬
　　不怒如地　　不动如山　　真人无垢
　　生死世绝　　心已休息　　言行亦正
　　从正解脱　　寂然归灭　　弃欲无著
　　缺三界障　　望意已绝　　是谓上人
　　在聚若野　　平地高岸　　应真所过
　　莫不蒙祐　　彼乐空闲　　众人不能
　　快哉无望　　无所欲求
述千品第十六
　　十有六章。述千品者。示学者经多而不要不如约明。
　　虽诵千言　　句义不正　　不如一要
　　闻可灭意　　虽诵千言　　不义何益
　　不如一义　　闻行可度　　虽多诵经
　　不解何益　　解一法句　　行可得道
　　千千为敌　　一夫胜之　　未若自胜
　　为战中上　　自胜最贤　　故曰人雄
　　护意调身　　自损至终　　虽曰尊天
　　神魔梵释　　皆莫能胜　　自胜之人
　　月千反祠　　终身不辍　　不如须臾
　　一心念法　　一念道福　　胜彼终身
　　虽终百岁　　奉事火祠　　不如须臾
　　供养三尊　　一供养福　　胜彼百年
　　祭神以求福　　从后观其报
　　四分未望一　　不如礼贤者
　　能善行礼节　　常敬长老者
　　四福自然增　　色力寿而安
　　若人寿百岁　　远正不持戒
　　不如生一日　　守戒正意禅
　　若人寿百岁　　邪伪无有智
　　不如生一日　　一心学正智
　　若人寿百岁　　懈怠不精进
　　不如生一日　　勉力行精进
　　若人寿百岁　　不知成败事
　　不如生一日　　见微知所忌
　　若人寿百岁　　不见甘露道
　　不如生一日　　服行甘露味
　　若人寿百岁　　不知大道义
　　不如生一日　　学推佛法要
恶行品第十七
　　二十有二章。恶行品者。感切恶人动有罪报不行无患。
　　见善不从　　反随恶心　　求福不正
　　反乐邪淫　　凡人为恶　　不能自觉
　　愚痴快意　　令后郁毒　　凶人行虐
　　沈渐数数　　快欲为人　　罪报自然
　　吉人行德　　相随积增　　甘心为之
　　福应自然　　妖[卄/(阿-可+辛)/女]见福　　其恶未熟
　　至其恶熟　　自受罪虐　　贞祥见祸
　　其善未熟　　至其善熟　　必受其福
　　击人得击　　行怨得怨　　骂人得骂
　　施怒得怒　　世人无闻　　不知正法
　　生此寿少　　何宜为恶　　莫轻小恶
　　以为无殃　　水渧虽微　　渐盈大器
　　凡罪充满　　从小积成　　莫轻小善
　　以为无福　　水滴虽微　　渐盈大器
　　凡福充满　　从纤纤积　　夫士为行
　　好之与恶　　各自为身　　终不败亡
　　好取之士　　自以为可　　没取彼者
　　人亦没之　　恶不即时　　如构牛乳
　　罪在阴祠　　如灰覆火　　戏笑为恶
　　以作身行　　号泣受报　　随行罪至
　　作恶不覆　　如兵所截　　牵往乃知
　　已堕恶行　　后受苦报　　如前所习
　　如毒摩疮　　船入洄澓　　恶行流衍
　　靡不伤克
　　加恶诬罔人　　清白犹不污
　　愚殃反自及　　如尘逆风坌
　　过失犯非恶　　能追悔为善
　　是明照世间　　如日无云曀
　　夫士所以行　　然后身自见
　　为善则得善　　为恶则得恶
　　有识堕胞胎　　恶者入地狱
　　行善上升天　　无为得泥洹
　　非空非海中　　非隐山石间
　　莫能于此处　　避免宿恶殃
　　众生有苦恼　　不得免老死
　　唯有仁智者　　不念人非恶
刀杖品第十八
　　十有四章。刀杖品者。教习慈仁无行刀杖贼害众生。
　　一切皆惧死　　莫不畏杖痛
　　恕己可为譬　　勿杀勿行杖
　　能常安群生　　不加诸楚毒
　　现世不逢害　　后世长安隐
　　不当粗言　　言当畏报　　恶往祸来
　　刀杖归躯　　出言以善　　如叩钟磬
　　身无论议　　度世则易　　欧杖良善
　　妄谗无罪　　其殃十倍　　灾迅无赦
　　生受酷痛　　形体毁折　　自然恼病
　　失意恍惚　　人所诬咎　　或县官厄
　　财产耗尽　　亲戚离别　　舍宅所有
　　灾火焚烧　　死入地狱　　如是为十
　　虽倮剪发　　长服草衣　　沐浴踞石
　　奈痴结何　　不伐杀烧　　亦不求胜
　　人爱天下　　所适无怨　　世党有人
　　能知惭愧　　是名诱进　　如策良马
　　如策善马　　进道能远　　人有信戒
　　定意精进　　受道慧成　　便灭众苦
　　自严以修法　　灭损受净行
　　杖不加群生　　是沙门道人
　　无害于天下　　终身不遇害
　　常慈于一切　　孰能与为怨
老耗品第十九
　　十有四章。老耗品者诲人勤仂不与命竞老悔何益。
　　何喜何笑　　命常炽然　　深弊幽冥
　　如不求锭　　见身形范　　倚以为安
　　多想致病　　岂知非真　　老则色衰