成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨

成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨一卷

西土圣贤撰集
成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨一卷
唐三藏沙门大广智不空译

　　

成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨
　　归命释迦牟尼佛　　宣说方广大乘典
　　为诸菩萨而开示　　甚深最胜真实教
　　我今依于大教王　　遍照如来成道法
　　若能依此胜义修　　现世得成无上觉
　　归命缘起初序品　　光中能显因果事
　　福德智慧至究竟　　一乘实相胜义门
　　归命善巧方便品　　甚深难测如来智
　　言语道断离心境　　是故方便说三乘
　　归命火宅譬喻品　　舍利先授菩提记
　　有情不觉三界苦　　佛以三车诱令出
　　归命厌悔信解品　　于自劣乘而愧耻
　　深生渴仰难遭遇　　我等咸获无上宝
　　归命疗疾药草品　　生盲丈夫开慧眼
　　而获智光如日轮　　于无上乘得善巧
　　归命最初授记品　　四大声闻同记莂
　　各随奉事诸世尊　　当来咸证菩提果
　　归命化城巧喻品　　佛殷勤说昔因缘
　　为权止息示化城　　至大涅槃为究竟
　　归命五百弟子品　　大声闻僧咸授决
　　则悟身中如来藏　　无价宝珠今觉知
　　归命授学无学品　　佛记阿难罗睺罗
　　则表法王无偏党　　渐摄定性及不定
　　归命传经法师品　　若有未来诸有情
　　持此法华一句偈　　佛皆与彼而授记
　　归命多宝佛塔品　　示现净土集诸佛
　　提婆达多授佛记　　龙女得成无上觉
　　归命劝持经典品　　姨母耶输蒙记莂
　　诸大菩萨及声闻　　咸愿末法劝持此
　　归命修行安乐品　　说经先住安乐行
　　现世获得殊胜报　　于佛菩提不退转
　　归命从地涌出品　　八恒菩萨愿持经
　　如来密意而不许　　为显涌出菩萨故
　　归命如来寿量品　　佛已成道无边劫
　　为治狂子现涅槃　　常住灵山而不灭
　　归命分别功德品　　无数微尘菩萨众
　　闻佛宣说寿无量　　各超地位证菩提
　　归命随喜功德品　　校量世出世间福
　　若闻此经一句偈　　超彼速证无上道
　　归命法师功德品　　若能受持此经典
　　于现父母所生身　　获得神通净六根
　　归命不轻菩萨品　　往昔难行苦行业
　　得闻此经增寿命　　度脱无量无边众
　　归命如来神力品　　佛现广长之舌相
　　犹豫不信令净信　　见是瑞相获佛道
　　归命最后嘱累品　　如来付嘱诸菩萨
　　当于未来末法时　　流通宣说无吝惜
　　归命药王本事品　　为求法故并三昧
　　烧身供养净明佛　　难遇经王表殷重
　　归命妙音菩萨品　　从彼佛刹来此土
　　而听妙法莲华经　　既闻本已还本国
　　归命观音普门品　　说是菩萨悲解脱
　　悉皆除遣诸灾难　　显现常住如幻定
　　归命陀罗尼妙品　　二菩萨及二天王
　　并罗刹女说真言　　为护持经法师故
　　归命妙庄严王品　　药王药上本因缘
　　由斯二士善知识　　而不退失菩提道
　　归命普贤劝发品　　若有于此莲华经
　　于三七日专持习　　普贤为现净法身
　　如方方广大乘经说。一切众生身中。皆有佛性。具如来藏。一切众生无非无上菩提法器。若欲成就如此法者。应当须具如是四缘。一者亲近真善知识。真善知识者。即是灌顶阿阇梨。二者听闻正法。听闻正法者。即妙法莲华经王。三者如理作意。如理作意者。即为瑜伽观智。四者法随法行。法随法行者。谓修奢摩他毗钵舍那。则堪任证无上菩提。
　　若修持妙法莲华经若男若女。则须依修真言。行密行菩萨之道。应当先入大悲胎藏大曼荼罗。并见护摩道场。灭除身中业障。得阿阇梨与其灌顶。即从师受念诵仪轨。三昧耶护身结界迎请供养。乃至观于已身。等同普贤大菩萨身。若不具如是增上缘者。所有读诵修习如此经王。无由速疾证成三昧。一一印契仪轨真言。应当于灌顶阿阇梨处。躬亲禀受。若不从师禀受决择。而专擅作者。是则名为越三昧耶。受及授者。俱获重罪。既得具法。即应简择念诵修行处所。或于伽蓝。或山林树下江河洲渚。或自己舍宅。与法相应福德之地。掘深二肘广四肘量。或六肘八肘乃至十二肘量。称其处所作曼茶罗。穿其地中。若有瓦砾灰骨虫炭及诸秽物。即不堪用。更择胜处穿讫却填。土若有余是吉祥相。如其欠陷。取河两岸土填之。若其本净最为殊胜。或在楼阁或盘石上船上。佛殿中则不应简择。但建四肘曼茶罗。乃至十二肘量如前所说。若广十二肘高卑可十二指量。于东北隅稍令垫下。是大吉祥。速疾成就。坛既成已。于其中央穿一小坑。安置五种宝(金银真珠瑟瑟颇梨)五药(娑贺者罗　婆贺祢嚩　建吒迦梨　拟哩羯啰　拏（二合）勿哩（二合）贺底若无此药即以大唐所出灵药如赤箭人参伏苓石上菖蒲天门冬等代之)五香(沉香丁香郁金香龙脑香等)五谷(稻谷大麦小麦菉豆白芥子等)如是五宝香药等。各取少许。以小瓶子盛。或小瓷合盛之一处。以地天真言加持一百八遍。真言曰。
　　曩莫三(去)满多没驮(引)南(引)毕哩(二合)体微曳(二合)娑嚩(二合引)诃(引)
　　又以佛慈真言加持一百八遍。真言曰。
　　唵没驮每(引)怛哩(二合)嚩日啰(二合)[口　　洛]乞叉(二合)憾。
　　又以无能胜明王真言加持一百八遍。真言曰。
　　曩莫三满多没驮(引)南(引)唵户卢户卢战拏理摩等霓(妍以反)娑嚩(二合)诃。
　　既加持已。安置坛中坑内。填筑令平。以随时香华饮食并二阏伽。以用供养。其修行者面向东方长跪。以右手按于置香药处。诵告地天偈三遍或七遍偈曰。
　　汝天亲护者　　于诸佛导师
　　修行殊胜行　　净地波罗蜜
　　如破魔军众　　释师子救世
　　我亦降伏魔　　我画曼荼罗
　　然后取净土及犊子瞿摩夷未堕地者。与细沙相和为泥。以涂其坛。待干已后。又取瞿摩夷和于香水。更遍涂拭。即捣莲子草揩磨其坛上。正涂拭揩磨之时诵涂地真言。无限遍数。涂了即止真言曰。
　　曩莫三满多没驮南(引一)阿钵啰(二合)底(丁以反下同二)三迷誐誐那三迷(三)三么多奴檗帝(四)钵啰(二合)吃[口　　栗](二合)底微戍睇(五)达磨驮诸微戍达儞(二合)娑嚩(二合)诃(引)
　　既涂坛已。如彼坛量。分其圣位各点为记。然后用五色线縒合为绳。于磨白坛香泥汁中。浸渍一宿然后拼坛。其坛三重。当中内院画八叶莲华。于华胎上置窣睹波塔。于其塔中。画释迦牟尼如来多宝如来同座而坐。塔门西开。于莲华八叶上。从东北隅为首。右旋布列安置八大菩萨。初弥勒菩萨。次文殊师利菩萨。药王菩萨。妙音菩萨。常精进菩萨。无尽意菩萨。观世音菩萨。普贤菩萨。于此院四隅角内。初东北隅。置摩诃迦叶。次东南须菩提。西南舍利弗。西北大目揵连。次于第二重院。于其东门。置金刚锁菩萨。南门置金刚铃菩萨。当塔前门。金刚钩菩萨。北门金刚索菩萨。于东门北。置得大势菩萨。门南置宝手菩萨。次于南门东。置宝幢菩萨。门西置星宿王菩萨。次于西门南。置宝月菩萨。门北置满月菩萨。次于北门西。置勇施菩萨。门东置一切义成就菩萨。又于东北隅角内。置供养华菩萨。东南隅供养灯菩萨。西南隅置供养涂香菩萨。西北隅供养烧香菩萨。次于第三重院东门。置持国天王。南门置毗楼勒叉天王。西门置毗楼博叉天王。北门置毗沙门天王。于东方门北。置大梵天王。门南置天帝释。次于南方门东。置大自在天。门西置难陀龙王。次于西方门南。置妙法紧那罗王。门北置乐音乾闼婆王。次于北方门西。置罗睺阿修罗王。门东置如意迦楼罗王。于东北方置圣乌刍沙摩金刚。东南方置圣军吒利金刚。西南方置圣不动尊金刚。西北方置圣降三世金刚。于坛四面画饮食界道。又画四门。于其坛上张设天盖。四面悬旛二十四口。又于四角各竖幢旛。安四贤瓶底不黑者。满盛香水。于瓶口内杂插种种时花枝条。于坛四门两边。各置二阏伽器。满盛香水。中着郁金。泛诸时华极令香洁。又于四门置四香炉。烧五味香。以用供养。又于四隅各置铜灯台。酥油为明。于四角外各钉佉陀罗木橛。如无此木铸铜作橛代之亦得。若修行者为求六根清净。满足六千功德。成就法华三昧。现世入初地。决定求证无上菩提者。应一七日三七日乃至七七日或三个月。应依仪轨随其力分。于坛四面。皆置色香美味。种种食饮乳粥酪饭甜脆果子。及诸浆等涂香粖香时华烧香灯烛。所供养物。应以新净金银器铜器。及好瓷器。无破缺漏未曾用者。以盛食饮。复用烧香熏其食器。即用圣不动尊真言。加持三遍或七遍。真言曰。
　　曩莫三满多嚩日啰(二合)喃战拏摩诃噜洒拏萨颇(二合)吒耶吽(引)怛啰(二合)吒憾(引)[牟　　含](引)
　　既加持已。然后供养。于坛西面应置卑脚床子。可去地半寸已来。以净茅荐用敷其上。
　　是修行者每日四时澡浴四时换衣。如其不及时别澡浴者。即诵清净真言加持衣服。此即名为胜义澡浴。诵三遍或七遍。真言曰。
　　唵娑嚩(二合)婆嚩术(输律反)驮萨嚩达摩娑嚩(二合)婆嚩术度撼。
　　加持已讫。即入道场。瞻仰尊容如对真佛。虔恭稽首至心运想。想礼尽虚空遍法界一切诸佛及诸菩萨。既礼拜已右膝着地。合掌当心闭目专意。诵普贤行愿一遍。一心遍缘诸佛菩萨。应定心思惟普贤行愿一一句义。发大欢喜难遭之想。即跏趺坐结定印。诵如来寿量品。或但思惟品中妙义。深信如来常住在世。与无量菩萨缘觉声闻以为眷属。处灵鹫山常说妙法。深信不疑。
　　次当即诵无量寿命决定如来真言七遍。作是念言。愿一切有情皆获如来无量寿命。发是愿已即诵真言曰。
　　曩谟(引)阿跛哩弭多(引)欲枳娘(二合)曩尾[寧　　頁]室者(二合)也啰逝捺啰(二合)也怛他(引)檗多(引)也唵萨嚩僧(去)萨迦(二合引)啰跛哩输(输律反)驮达磨帝摩诃(引)曩也跛哩嚩(引)[口　　例](引)娑嚩(二合)诃。
　　若修行者每日六时。时别诵此真言七遍。能延寿命能灭夭寿决定恶业。获得身心轻安。离诸昏沉及以懈怠。受持此妙法莲华经速得成就。即用涂香(其涂香右上水磨白檀龙脑如泥即是)遍涂二手。乃至臂肘。
　　然后应结一切如来三昧耶印。二手合掌二大指并偃竖。即成。以大指头拄于心上。入胜义谛实相观门。所谓毗卢遮那如来心真言种子阿字。相在己身心莲华中。其色洁白犹如珂雪。莹彻光明。渐渐引舒遍一肘量。即思此字真实义门。阿字者谓一切法本不生故。一切佛法自性本源。清净法界之所流出一切言教。皆以此字而为根本。决定专注离于散动。住是观已即移其印而触于额。诵真言一遍。次触右肩左肩心及于喉。皆诵一遍。运动手印诵真言时。专注一缘如前观想。加持已讫顶戴于印。然后解散。真言曰。
　　曩莫三满多没驮南阿三迷怛哩(二合)三迷三摩曳娑嚩(二合)诃(引)
　　由结此印及诵真言。则见一切如来地。超三界道圆满地波罗蜜。
　　次应结法界生印。二手各作金刚拳。舒二头指侧相拄即成安印于顶。于其印中想法界种子。囕字。其色皓白遍流光明。普照一切有情界。能破一切有情虚妄烦恼。当观自身及诸有情同一法界无二无别。作是观已。即诵真言三遍或七遍。真言曰。
　　曩莫三满多没驮南达摩驮都娑嚩(二合)婆嚩句(引)痕。
　　由结此印及诵真言。则证得无边清净法界。
　　次结金刚萨埵转法轮印。二手相背右押于左。左右八指互相钩。苾左大指入于右掌。屈右大指以头相拄。以印安于心上。又想自心月轮中有吽字。白色清洁。即转此字为转法轮大菩萨身。观智成已即诵真言曰。
　　曩莫三(去)满多嚩日啰(二合)喃嚩日啰(二合)怛么句(引)撼。
　　由结此印及诵真言观行力故。即能于一切有情界转大法轮。
　　次结金刚甲胄印。二手虚心合掌。二头指各屈。拄中指背上节。二大拇指并竖。押中指中节文。即以印触额。诵真言一遍。次右肩左肩心及喉上。各加持一遍。真言曰。
　　曩莫三满多嚩日啰(二合)喃嚩日啰(二合)[口　　赦]嚩左吽(引)
　　由结此印及诵真言。即是披大誓庄严金刚甲胄。光明赫奕。一切天魔及诸作障者不敢凌逼。正结印之时作是思惟。一切有情沉沦生死苦海。我皆拔济令一一有情与我无异次结一切如来大慈印。二手外相叉。二大指二小指各以头相拄。覆于心上。结印成已。即入一相平等法无我观。起大慈心遍缘一切有情界。愿一一有情皆悉获得慈心三昧。作是观已诵真言曰。
　　曩莫萨嚩怛他(引)檗帝瓢(毗庾反)曳底瑟绽(二合)底娜舍儞势唵么抳嚩日[口　　(隸-木+士)](二合)纥哩(二合)娜也嚩日[口　　(隸-木+士)](二合)摩啰赛(先代反)儞也(二合)尾捺啰(二合)跛宁贺曩贺曩嚩日啰(二合)檗陛怛啰(二合)娑也怛啰(二合)娑也萨嚩磨(引)啰婆嚩曩(引)儞吽吽散驮啰散驮啰没驮(引)昧底哩(二合)萨嚩怛他(引)檗多嚩日啰(二合)羯腊跛(二合)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合引)诃(引)
　　由结此印及诵真言入无缘慈观。能令三千大千世界。下至风轮际。犹如金刚。无量天魔不得倾动。悉皆退散。其修行者若作此法。其道场地即是金刚坚固之城。一切障者不敢触恼。心所求愿速得圆满。
　　次结方隅界印。二手合掌。屈二头指二无名指。以甲相背。并竖二大指。押二头指。坼开二小指即成。以印右旋三匝。即成结界。真言曰。
　　曩莫三满多没驮南黎卢布哩尾俱哩尾俱黎娑嚩(二合引)诃。