仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨

仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨一卷

西土圣贤撰集
仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨一卷
唐三藏沙门大广智不空译

　　

仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨序
唐大兴善寺翻经沙门慧灵述
　　我皇帝圣德广运。仁育群品。亦既纂历吹大法螺。刊梵言之轻重。警迷徒之耳目。伟矣哉。乃辟兴善寺大广智三藏不空。与义学沙门良贲等一十四人。开府鱼朝恩翰林学士常衮等。去岁夏四月。于南桃园再译斯经。秋九月诏资圣西明。百座敷阐。下紫微而五云抱出经长衢而万姓作礼。阡郭充满犹墙堵焉。稽缁衣。览青史。自摩腾入汉。僧会游吴瑞法之来。莫与京者。经云若未来世有诸国王。建立正法护三宝者。我令五方菩萨往护其国令无灾难。又云五菩萨。自于佛前。发弘誓言。我有陀罗尼能加持拥护。是一切佛本所修行速疾之门。若人得闻一经于耳。所有罪障悉皆消灭。况复习诵而令通利。佛即赞言。若诵持此陀罗尼者。我及十方诸佛悉常拥护。诸恶鬼神敬之如佛。不久当得阿耨菩提。则知此陀罗尼。字母之根底。众瑜伽之薮泽。如彼水木归其本源故菩萨演之。王者建之。黎人念之。诸佛赞之。俾尔昌而炽。俾尔福而利于可以见圣人之心。其益既弘。其轨亦妙。苟于诚不克曷降之以嘉三藏是以译贝多之文。良贲法师乃受从简素。始夫处所方便终其观行仪则修为五门第以位次。一一昭著。庶无懵焉。凡我道俗。将保厥躬。遂求愿践菩提之路。登仁寿之域者。何莫由斯之道哉。
仁王护国般若波罗蜜多经陀罗尼念诵仪轨
第一明五菩萨现威德
　　第一东方金刚手菩萨。
　　经东方金刚手菩萨摩诃萨。手持金刚杵放青色光。与四俱胝菩萨往护其国。
　　解曰金刚手者。依三藏所持梵本金刚顶瑜伽经云。坚固利用具二义也。依彼经者。然五菩萨依二种轮现身有异。一者法轮。现真实身。所修行愿报得身故。二教令轮。示威怒身。由起大悲现威猛故。此金刚手即普贤菩萨也。手持金刚杵者。表起正智犹如金刚。能断我法微细障故。依教令轮现作。威怒降三世金刚。四头八臂。摧伏一切摩醯首罗大自在天诸魔军众。侵害正法损害众生者令调伏故。放青色光者。显能除遣魔等众也。与彼东方持国天王及将无量乾闼婆众毗舍阇众而为眷属。与四俱胝菩萨往护其国。
　　第二南方金刚宝菩萨。
　　经南方金刚宝菩萨摩诃萨。手持金刚摩尼放日色光。与四俱胝菩萨往护其国。解曰言金刚宝者。如彼经云虚空藏菩萨也。依前法轮现胜妙身。修施等行三轮清净。手持金刚摩尼者。梵云摩尼此翻云宝。体净坚密犹如金刚。即是金刚如意宝也。随诸有情所求皆得。依教令轮现作威怒甘露军茶利金刚。示现八臂。摧伏一切阿修罗众眷属诸恶鬼神。恼害有情行疾疫者令调伏故。放日色光者显能除遣修罗等也。与彼南方增长天王及将无量恭畔茶众薜荔多众而为眷属。四俱胝者。且一俱胝者华严经云百洛叉为一俱胝。即当此方百亿数矣。余三俱胝准此应悉。与如是众往护其国。
　　第三西方金刚利菩萨。
　　经西方金刚利菩萨摩诃萨。手持金刚剑放金色光。与四俱胝菩萨往护其国。
　　解曰言金刚利者。如彼经云文殊师利菩萨也。依前法轮现胜妙身。正智圆满得自在故。手持金刚剑者。示其所作能断自他俱生障故。依教令轮现作威怒六足金刚。手臂各六坐水牛上。摧伏一切诸恶毒龙。兴恶风雨损有情者令调伏故。放金色光者。显能除遣恶龙等也。与彼西方广目天王及无量诸龙富单那众而为眷属。与四俱胝菩萨往护其国。
　　第四北方金刚药叉菩萨。
　　经北方金刚药叉菩萨摩诃萨。手持金刚铃放琉璃色光。与四俱胝药叉往护其国。
　　解曰梵云药叉此云威德。又翻为尽。能尽诸怨故。如彼经云摧一切魔怨菩萨也。依前法轮现胜妙身。事智圆满得自在故。手持金刚铃者。其音震击觉悟有情。表以般若警群迷故。依教令轮现作威怒净身金刚。示现四臂。摧伏一切可畏药叉。常于昼夜伺求方便。夺人精气害有情者令调伏故。放琉璃色光者。显能除遣药叉等也。与彼北方多闻天王及将无量药叉众罗刹娑众而为眷属。与四俱胝菩萨往护其国。
　　第五中方金刚波罗蜜多菩萨。
　　经中方金刚波罗蜜多菩萨摩诃萨。手持金刚轮放五色光。与四俱胝菩萨往护其国。
　　解曰言金刚波罗蜜多者。此云到彼岸也。如彼经云转法轮菩萨也。依前法轮现胜妙身。行愿圆满住等觉位也。手持金刚轮者。毗卢遮那初成正觉。请转法轮以表示故。又以法轮化导有情。令无数无量至彼岸故。依教令轮现作威怒不动金刚。摧伏一切鬼魅惑乱。诸障恼者令调伏故。放五色光者。显具众德破前诸闇也。与天帝释及将无量诸天而为眷属。与四俱胝菩萨往护其国。
第二建立漫茶罗轨仪
　　夫依经建立护国护家护身除灾转障从凡成圣。修行瑜伽至究竟漫茶罗者。先于寂静清洁之处。有舍利处最为殊胜。或于精室或于山林岩窟之所。或于两河合流之处。或于园林花果茂盛莲华池侧。或于贤圣得道之处。及于行者所爱乐处。或于船上及重阁上盘石之上。或于悦意林树之下。如是处等坛立漫茶罗。于吉祥日。掘地深两肘广四肘六肘乃至十二肘。除去瓦砾发毛灰骨。诸杂秽物尽皆除去。别取净土两河岸土。如法作坛。于掘处无诸秽物。却填旧土。如土有剩最上之地。祈愿速满。填若平满其地为中。所愿则中。填若不足其地则下。所愿迟晚。难得成遂。填筑平满。如于舍利塔下船上重阁上盘石之上及委清净无浊秽地。即但如法建立漫茶罗。则不须掘。于坛中心既平填已择吉祥日日初分时。掘深一尺纵广亦尔。以五谷种子及诸香药。各取少分置之于中。诵地天真言曰。
　　曩莫三漫多没驮南毕哩(二合)耻(听以反)微曳(二合)娑嚩(二合)诃。
　　诵二十一遍加持香等。安置其中填土平满。次于坛上面向东坐。于坛中心纵广一肘。取诸香水涂一圆坛。以诸时花遍布其上。及以乳粥珍果饮食。至心供养。以右手按其坛上。诵地天真言一百八遍即说偈曰。
　　汝天于佛所　　亲证成正觉
　　我建漫荼罗　　当愿常加护
　　诵偈三遍。即取瞿摩夷不坠地者。以净物取和诸香水。诵前真言加持二十一遍。即从坛东北角。右手渐次如法右旋涂。诵前真言至涂坛毕不得间断。勿作异语。坛既干已。又准前法纯用瞿摩夷汁。如前再涂。诵前真言并皆如上。干已。又以取莲子草或蜀葵叶或龙葵叶。捣以用摩饰令坛先净。次于坛上张青色盖。称坛大小。绕坛悬幡二十四口。次于坛中如法彩画画人沐浴着新净衣受近住戒。其坛三重。莫用皮胶用诸香胶。如无香胶。煎糯米汁用和彩色。于坛中心画十二辐轮。东画五股金刚杵。南边画金刚宝。西边画金刚剑。北边画金刚铃。此上五事即是五方菩萨手中所执秘密之契。东南隅画三股金刚杵。西南隅画宝冠。西北隅画箜篌。东北隅画羯磨金刚杵。当四角上置四贤瓶。金银铜瓷新瓦亦得。受一升已下。满瓶盛水插枝条花。用四色缯各长四尺。青黄赤绿如上次第系四瓶项。次第三重东门画金刚钩。南门画金刚索。西门画金刚锁。北门画金刚铃。东南角画香炉。西南角画荷叶。于中画杂花。西北角画灯。东北角画涂香器。所画杵等皆有光焰。三重坛外一重界道。四面画门。当外界道。于坛四角钉佉陀罗木橛。如无此木橛铁紫檀木橛亦得。长十二指入地四指。诵下第三金刚真言。加持橛二十一遍已。然后钉也。以五色缕令童女右合。粗细如小指。以系橛头周围坛上。于檀四门置四香炉。烧沉檀熏陆酥合等香。于檀四角画三股半金刚杵。四角之上各然一盏灯。于四门外左右两边。各置二瓷碗(金银铜并得)盛阏伽香水。每时皆换其水。洒于净处不得践踏。如若要祈一七二七乃至七七日。即每日晨朝以八碗乳粥八碗酪饭八叠珍果八叠甜脆。日日新洁。恭敬供养。若不要祈。寻常供养焚香烧灯阏伽涂香。及采时花日常供养。每月十四十五日。于此两日粥饭果等。如上供养。为国为家为自身除灾难者。面向北坐。观想本尊及诸供养皆作白色。寂静默诵。为求增益面向东坐。想本尊等皆作黄色。欢喜寂静不出声诵。为降伏者面向南坐。想本尊等作青黑色。内起大悲外现威怒。大声念诵。为求敬爱面向西坐。想本尊等皆作赤色。以喜怒心出声念诵。随此四种若息灾者。从月一日至月八日。若求增益。从月九日至十五日。若求敬爱。从十六日至二十二日。若调伏者。从二十三日至月尽日。建立道场终。而复始如有切要不得依日。但昼夜分依时建立。若息灾者取初夜时。若增益者取初日分。若敬爱者取后夜分。若调伏者取日中中夜。若建道场及以念诵要祈等四种。依上日时以为常则若求出离无上菩提修瑜伽者。昼夜四时。后夜日中黄昏中夜。运心供养最为上胜。至下当悉恐人难解故画坛耳。
第三入道场仪轨
　　若行者为求息灾。先须沐浴着新净衣。若在家者受近住戒。应起殷重大乘之心。欲求成就不惜身命。于无边有情广起悲愿济度之心。能如是者速得成就。入道场已五体投地。遍礼法界一切三宝。右膝着地忏悔三业一切罪障。劝请十方佛转正法轮。请诸如来久住于世。随喜三乘所修福智。以我某甲所修功德。悉皆回向无上菩提。愿共法界一切有情。所求悉地速得满足。次结加跌坐。如其阙缘不得澡浴。二手涂香发殷重心结清净印。两手当心虚心合掌如未敷莲华诵真言曰。
　　唵娑嚩(二合)婆(引)嚩输(入)铎(引)萨嚩达磨(入引)娑嚩(二合)婆嚩输度撼。
　　诵此真言三遍。正诵之时运心广布。一切诸法本来清净。是故我身悉亦清净。即闭目运想。遍满虚空一切诸佛菩萨道场众会。执持种种上妙香花。三业至诚头面礼敬。
　　第一结佛部三昧耶印。
　　两手当心内相叉作拳。并竖二大母指诵真言曰。
　　唵尔那尔迦娑嚩(二合)诃(去引)
　　不出声诵此真言三遍。下皆准知。于顶上散。由结此印契诵此佛部三昧耶真言故。十方法界一切诸佛。悉皆云集遍满虚空。加持行者离诸障恼。三业清净所修行愿速得成就。
　　第二结诸菩萨部三昧耶印。
　　两手当心如前作拳。左大母指屈于掌中诵真言曰。
　　唵阿(引)嚧(引)力迦娑嚩(二合)诃。
　　准前诵三遍于顶上散。由结此印契诵此诸菩萨部三昧耶真言故。即得观自在菩萨等。十方法界一切菩萨。悉皆云集遍满虚空。加持行者三业清净无诸灾难。谓诸菩萨承本悲愿。今所求者皆悉满足。
　　第三结金刚部三昧耶印。
　　右如前印舒左大母指。屈右大拇指于掌中诵真言曰。
　　唵嚩日啰(二合)地力迦娑嚩(二合引)诃。
　　准前诵三遍于顶上散。由结印契诵金刚部三昧耶真言故。即得十方法界一切金刚。现威怒身如云而集。满虚空界加持行者。三业坚固犹如金刚。谓彼圣者承佛威神。以自愿力大则护持国界令无灾难。小则乃至一身令无诸厄。
　　第四结护身印。
　　又用三部所结印契。及诵真言五处加持。谓额右肩左肩心喉五处。于顶上散。即成被金刚坚固甲胄。由此加持遍行者身威光赫奕。一切诸魔作障恼者。眼不敢睹疾走而去。
　　第五结辟除印及金刚方隅宝界印。
　　右以前金刚部印契。诵彼真言绕坛左转三匝。即能辟除大力诸魔随佛菩萨善隐显者。远去他界。随心大小便右转三匝。即成金刚方隅宝界。诸佛菩萨尚不违越。况障恼者能得其便。于顶上散。
　　第六结请圣众降坛印。
　　右用前三部印契及诵真言。以大母指向身。召请三遍三招。即前满空三部圣众。各依本位不相障碍寂然而住。顶上散。
　　第七献阏伽香水印。
　　右以两手持捧摩尼宝器。盛满香水置于眉中诵真言曰。
　　唵嚩日嚧(二合引)娜迦吽(引)
　　准上诵三遍运心广布。次第普浴一切圣众。于顶上散。由献阏伽故。从胜解行地乃至法云地。于地地中十方法界诸佛菩萨。皆悉加护获诸灌顶。
　　第八献宝座印。
　　右以两手当心虚心合掌。二大母指及二小指相附少屈。余之六指各散微屈。如开敷莲华真言曰。
　　唵迦磨攞娑嚩(二合引)诃。
　　由结印契及诵真言。所献宝座令诸圣众皆如实受用则令行者至果位中。获得金刚坚固宝座。
　　第九结普供养印。
　　右以两手合掌。五指互交以右押左。置于心上诵真言曰。
　　那莫三曼多没驮(引)南(引)萨嚩他(引)吹(平)乌娜誐(二合)谛萨颇(二合)啰呬(引)[牟　　含]誐誐曩(上)剑娑嚩(二合引)诃。
　　由结此印诵真言故。运心广布。周遍法界诸佛菩萨道场海会。普雨一切诸供养具。初诵一遍。尘沙宝器满盛涂香普涂圣众。诵第二遍。种种花鬘普遍庄严。诵第三遍。烧种种香普遍供养。诵第四遍。雨诸天中上妙饮食。置于宝器普遍供养。诵第五遍。雨诸摩尼以为灯明。普遍供养诸佛菩萨。由诵真言加持力故。所献香等于诸海会。悉皆真实圣众受用。行者当来常获。
　　第十结般若波罗蜜多根本印。
　　又以两手背相附。收二头指。以二小指屈于掌中。以大拇指各押二指头。置于心上诵经中陀罗尼七遍。由结此印诵陀罗尼故。行者自身即变成般若波罗蜜多菩萨。为一切诸佛之母。其菩萨像结加趺坐白莲华上。身黄金色。众实璎珞遍身庄严。首戴宝冠系冠白缯两边垂下。左手当心持般若梵夹。右手当乳作说法印。以大母指押无名指头。即想菩萨从头至足。身诸毛孔流出光明。作种种色遍满法界。一一光中化无量佛遍虚空界。诸世界中普为众生。当根宣说般若波罗蜜多甚深之法。皆令悟解住三摩地。行者作此观已。顶上散印手。持数珠置于掌中。合掌当心诵真言曰。