瑜伽集要焰口施食仪

　　唵(引)斡资啰(二合)拽屹彻(二合)吽
　　(念此真言三七遍。想三指尖出大火光。手动似扇遍诸魔已。诵变空咒)。
　　唵(一)莎发斡秫塔(二)萨哩斡(二合)塔哩麻(二合)(三)莎发斡秫徒[亢　　欠](四)
　　(诵此三遍。想食器皆空。于其空处想大宝器满成甘露诵)。
　　唵(引)哑吽

　　(一七遍摄受成智甘露。即结奉食印。仰二手二掌。向前侧相着。二无名指头侧相着。微屈二头指博着中指侧。二大指博着头指侧。小似掬水相。诵奉食咒)。
　　唵(引)哑葛噜穆看萨哩斡(二合)塔哩麻(二合)喃哑牒耶(引二合)奴忒(二合)班纳奴忒唵哑吽发吒莎诃
　　(想诸佛圣众。遍奉受用生欢喜心。求索愿事必蒙允许。或广迎圣入坛。委伸供赞已然后施食。即以香华灯涂种种供养毕。默念奉食偈)
　　我今奉献甘露食　　量等须弥无过上
　　色香美味遍虚空　　上师三宝哀纳受
　　次供显密护神等　　后及法界诸有情
　　受用饱满生欢悦　　屏除魔碍施安宁
　　今辰施主眷属等　　消灾集福寿延长
　　所求如意悉成就　　一切时中愿吉祥
　　众等念三宝赞。
　　世尊大慈妙庄严　　明解圆满一切智
　　能施福慧如大海　　于诸如来我赞礼
　　自性本体离诸欲　　能依此行脱恶趣
　　以为甚深玄妙理　　于诸妙法我赞礼
　　解脱道中胜解脱　　持净戒行堪恭敬
　　胜妙福田生胜处　　于彼大众我赞礼
　　次入观音定(即入观自在菩萨三摩地。闭目澄心观想自身。圆满洁白犹如净月。在心净月上想◇字放大光明。其字变成八叶莲华。于华台上有观自在菩萨。相好分明。左手持莲华。右手作开敷叶势。是菩萨作是思惟。一切有情身中。各具有此觉悟之华。清净法界不染烦恼。于莲华八叶上。各有如来入定跏趺而坐。面向观自在菩萨。项佩圆光身如金色光明晃耀。想此八叶莲华。渐舒渐大量等虚空。即作如是思惟。以此觉华照触如来海会。愿成广大供养。若心不移此定。则于无边有情深起悲愍。以此觉华蒙照触者。于诸苦恼悉得解脱等同观自在菩萨相好。即想莲华渐渐收敛量等己身。

　　则结观自在菩萨印加持四处。所为心额喉顶。每于印处成[口　　紇]哩字。其印以二手外相叉。二头指相拄如莲华叶。二大指并竖。即诵观自在菩萨真言曰)
　　次入观音三摩地　　澄心闭目观心中
　　圆满皎洁净月上　　字种放光成莲华
　　华中有一观自在　　相好具足无比对
　　左手执持妙莲华　　右手于叶作开势
　　菩萨思惟有情身　　各具觉悟之莲华
　　清净法界无惑染　　八叶各有一如来
　　如来入定跏趺坐　　各各面向观自在
　　项佩圆光身金色　　光明朗照极晃耀
　　次想其华渐舒大　　其量周遍虚空界
　　思彼觉华照法界　　如来海会供广大
　　心若不移于此定　　怜愍一切诸众生
　　觉华蒙照脱苦恼　　便同菩萨观自在
　　莲华渐收同已量　　复结自在观音印
　　加持四处诵密言　　自身亦等观自在
　　唵(引)斡资啰(二合)塔啰麻(二合)纥哩(二合)
　　(由结此印诵真言。加持心额喉顶故。即自身等同观自在菩萨。正入定时念赞叹)

　　次结破地狱印(二羽金刚拳。檀慧两相钩。进力竖侧合。心想开地狱。三诵三掣开。真言曰)。
　　那麻阿瑟吒(二合)瑟吒(二合)摄谛喃三藐三勃塔俱胝喃唵(引)撮(引)辣(引)纳嚩婆细提哩提哩吽
　　(此破地狱印咒。出破阿毗地狱智炬陀罗尼经。又准灭恶趣王本续说。从印流出火光。口诵神咒。口出无量火光。心月轮上。红色◇字放赤色火光。三光同照阿毗地狱等。三诵三掣关锁自开。所有罪人悉皆得出。此举难破偏云地狱。若准下文。理应光照通余五趣。意令专注故。偏举此)
　　(由此印咒威神力故。所有诸趣地狱之门。随此印咒豁然自开)
　　一心奉请。众生度尽方证菩提。地狱未空誓不成佛。大圣地藏王菩萨摩诃萨。唯愿不违本誓怜愍有情。此夜今时来临法会(大众和香花请)
　　一心奉请。法界六道十类孤魂。面然所统薜荔多众。尘沙种类依草附木。魑魅魍魉滞魄孤魂。自他先亡家亲眷属等众。唯愿承三宝力仗秘密言。此夜今时来临法会(如是三请)

　　次结召请饿鬼印(左羽作无畏相。右羽向前。竖四度。微曲进度钩召。真言曰)。
　　唵即纳即葛移希曳(二合)歇莎诃
　　(今此印咒。出焰炽饿鬼母本续。自身想观自在菩萨。心月轮上想红色◇字印及字母。流出光明照彼罪人。口诵神咒随光来至行者面前。大众赞善安慰云)
　　既召请已普皆云集。以愍念心赞叹慰喻。令欢喜已渴仰于法。
　　善来诸佛子　　曾结胜缘故
　　今遇此嘉会　　勿得生忧怖
　　一心渴仰法　　不出于此时
　　戒品而沾身　　速令离苦趣
　　(既至道场绕佛三匝。投身布礼至回向已。还礼圣众退坐一面。从坛东门至于南门地狱众居。复从南门至西南隅饿鬼众居。自西南隅至于西门畜生趣居。自西门起至西北隅人趣宫室。从西北隅至北方门修罗所居。自北方门绕至东门天众居位。或无坛室。自上至下胜劣居之亦得。重坐色印。如开合录说)

　　次结召罪印(二羽金刚缚。忍愿伸如针。进力曲如钩。召罪真言曰)。
　　唵(引)萨哩斡(二合)巴钵(一)羯哩(二合)沙拏(二合)(二)月戍驮纳(三)斡资啰(二合)萨埵(四)萨麻耶(五)吽(六)拶(七)
　　(此上印咒出钩罪经。自身成观自在菩萨。心月轮上想。白色◇字出钩火光。口诵心密言。钩摄一切有情三恶趣业。并自身三恶趣业。黑色如云雾。众罪召入掌变成诸鬼形。又金刚顶瑜伽念诵法云。于进力度端各想有一◇字。以钩拽彼自他身中所有罪障。诵密语已。想彼罪形如鬼黑色发竖。即以二羽诸度各齐。想钩入掌内以进力二度钩。想彼罪令入掌中)。

　　次结摧罪印(八度内相叉。忍愿如前竖。摧罪真言曰)。
　　唵斡资啰(二合)巴尼月斯普(二合)吒耶萨哩斡(二合)阿巴耶班塔拏尼(二)不啰(二合)穆恰耶(三)萨哩斡(二合)阿巴耶葛谛毗药(二合)(四)萨哩斡(二合)萨埵喃(五)萨哩斡(二合)答塔葛达(六)斡资啰(二合)三麻耶(七)吽(八)怛啰(二合)吒(九)
　　(今此印咒出钩罪经。身想观音。或准钩罪经。自身想成四面八臂青色观音。正面青色右面黄色。左面绿色后面红色。二手结摧罪印。右第二手持杵。第三手箭。第四手剑。左第二手钩。第三手弓。第四手罥索。身出火光。莲华日轮上坐。足踏乌麻怖畏。如是想已。心月轮上想青色◇字。出光照前罪业相应。将忍愿三拍。摧前众罪形。口诵状密言。罪相悉摧尽令灭无有余。又金刚顶瑜伽念诵法云。于愿度端想一◇答啰二合字。忍度端想一◇吒字。复于字上想生火焰。夹取彼罪诵摧罪咒。诵密语已用力捻之。如弹指法左上右下。或准金刚顶经。身作降三世印观独股杵。厉声念真言。忍愿应三拍。约文中云。业报有二。业中复有现行种子成就。现行中有定不定。今此印中灭不定业也)

　　次结定业印(二羽金刚掌。进力屈二节。禅智押二度。定业真言曰)。
　　唵斡资啰(二合)葛哩麻(二合)(一)月束塔耶(二)萨哩斡(二合)阿[口　　瓦]啰拏儞(三)菩塔萨底曳(二合)纳(四)三麻耶吽(五)
　　(此上印咒出不动本续。有十二种诸佛不通忏悔定业印。文云。手结定业印。自身想观自在菩萨。心月轮上想一青色◇[口　　紇]哩二合字出光。口诵心密言照前诸鬼等。所有诸佛不通忏悔之业。并自身三恶趣业。转重为轻。重即定业。此中转灭粗重决定业故。已上二印。净现行竟。轻微种子灭罪印除)

　　次结忏悔灭罪印(二羽金刚缚。进力屈二节。禅智押二度)。
　　唵萨哩斡(二合)巴钵(一)月斯普(二合)吒(二)怛贺纳(三)斡资啰(二合)耶(四)莎诃
　　(此出灭恶趣王本续云。自心月轮上。想白色[口　　紇]哩二合字出光遍照法界一切有情。并前轻业悉皆消灭。此中正灭轻微种子之业。上来召请。至此通灭罪障。向下甘露开咽喉。共除报障加持。已云)
　　诸佛子等既忏悔已。
　　百劫积集罪　　一念顿荡除
　　如火焚枯草　　灭尽无有余

　　次结妙色身如来施甘露印(或云施清凉印。即以左羽转腕向前。力智作声。施甘露真言曰)。
　　那麻苏噜巴耶(一)答塔葛达耶怛牒塔(三)唵(四)酥噜酥噜(五)钵罗(二合)酥噜(六)钵啰(二合)酥噜(七)莎诃
　　(诵真言时。想于忍度上有一◇[金　　(离-禸+ㄆ)]字。流出般若甘露法水。弹洒空中一切饿鬼异类鬼神。普得清凉猛火息灭。身田润泽离饥渴想。此出月密明点本续。并须噜巴本续云。自身想观自在菩萨心月轮上。想白色◇字。出光照前诸鬼神等。并忍度上有一月轮。上想◇[金　　(离-禸+ㄆ)]字。流出般若智甘露水。力智弹洒至空中时。如细雨而下着鬼神身上。猛火息灭普得清凉。离饥渴想灭心报障之业)

　　次结开咽喉印。
　　唵那谟发葛[口　　瓦]谛(一)月补辣葛得啰(二合)耶(二)答塔葛达耶(三)
　　(此广博身如来开咽喉印。依唧怛哩法师说。师是加行位菩萨知之。自身想观自在菩萨。心月轮上想一白色◇字出光照前鬼神等。手结施清凉印。口诵心密言。并忍禅开左手莲花时。想鬼神等咽喉。自开通达无碍。便得出声接得名号。随闻记云。右禅度上想一月轮。轮上想一白色◇阿字。流出般若甘露法水。以忍禅弹时左手。莲花开拆甘露满中想诸鬼神咽隔开通清凉润泽无所障碍)
　　语诸佛子。今为汝等作印咒已。咽喉自开。通达无碍。离诸障难。诸佛子等。我今为汝称赞如来吉祥名号。能令汝等永离三涂八难之苦。常为如来真净佛子。
　　南无宝胜如来(次与鬼神同称圣号。若有大众一切同称)

　　(二羽金刚掌。六度内相叉。进力头相拄。禅智侧竖立)。
　　那谟啰怛讷(二合)怛啰耶答塔葛达耶
　　诸佛子等。若闻宝胜如来名号。能令汝等尘劳业火悉皆消灭。
　　南无离怖畏如来

　　(右羽胸前竖。忍禅指相捻。掌覆指垂下。左掌向上振)。
　　那谟微葛怛得啰(二合)纳耶答塔葛达耶
　　诸佛子等。若闻离怖畏如来名号。能令汝等常得安乐。永离惊怖清净快乐。
　　南无广博身如来

　　(左羽曲如拳。力智对肩弹。右羽金刚拳。进禅对胸弹)。
　　那谟发葛[口　　瓦]谛(一)月补辣葛得啰(二合)耶答塔葛达耶(二)
　　诸佛子等。若闻广博身如来名号。能令汝等饿鬼针咽。业火停烧清凉通达。所受饮食得甘露味。
　　南无妙色身如来

　　(左羽竖胸前。力智指相捻。右羽曲舒展。手掌皆仰下)。
　　那谟苏噜八耶答塔葛达耶。
　　诸佛子等。若闻妙色身如来名号。能令汝等不受丑陋。诸根具足相好圆满殊胜端严天上人间最为第一。
　　南无多宝如来

　　(双羽虚合掌胸前莲华状)。
　　那谟波虎啰怛纳(二合)耶答塔葛达耶。
　　诸佛子等。若闻多宝如来名号。能令汝等具足财宝。称意所须受用无尽。
　　南无阿弥陀如来

　　(右羽压左禅智相拄)。
　　那谟阿弥怛婆耶答塔葛达耶。
　　诸佛子等。若闻阿弥陀如来名号。能令汝等往生西方极乐净土。莲华化生入不退地。
　　南无世间广大威德自在光明如来。

　　(右羽曲仰拳。忍禅度相弹。左掌仰上五指舒。诵密咒)。
　　那谟卢迦委斯谛(二合)呤捺(二合)弟唧说啰不啰(二合)发耶答塔葛　达耶
　　诸佛子等。若闻世间广大威德自在光明如来名号。能令汝等获得五种功德。一者于诸世间最为第一。二者得菩萨身端严殊胜。三者威德广大超过一切外道天魔。如日照世显于大海。功德巍巍。四者得大自在所向如意。似鸟飞空而无阻碍。五者得大坚固智慧光明。身心明彻如琉璃珠。
　　诸佛子等。此七如来以誓愿力。拔济众生永离烦恼。脱三涂苦安隐常乐。一称其名千生离苦证无上道(称赞七佛由二益故。一则总能除灭诸业报障。二乃庄严彼等令成法器也)
　　次与汝等归依三宝(即以二手虚心合掌。意想佛前作礼受戒云)
　　归依佛两足尊　　归依法离欲尊
　　归依僧众中尊
　　汝等佛子。归依佛竟归依法竟归依僧竟。
　　归依三宝故　　如法坚护持
　　自离邪见道　　是故志心礼

　　次结三宝印(左羽作拳。相竖力度当胸。右手握力度。心想诵真言)。
　　唵婆(重呼)龛
　　次与汝等发菩提心。汝等谛听。

　　次结发菩提心印(二手金刚掌。忍愿如莲花。以印于心上。应起三心四愿。或自发菩提心。发愿文云)
　　南无佛南无法南无僧。我今发心。不为自求人天福报。缘觉声闻乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘发菩提心。愿与法界众生。一时同得阿耨多罗三藐三菩提(三说)
　　今所发觉心　　远离诸性相
　　蕴处及界等　　能取所取执
　　诸法悉无我　　平等如虚空
　　自心本不生　　空性圆寂故
　　如诸佛菩萨　　发大菩提心
　　我亦如是发　　是故志心礼
　　(前偈三说。诵发菩提心真言曰)。
　　唵补提节答(一)没怛巴(二合)(二)达野弭(三)
　　(心想月轮。皎洁净无瑕翳。放光照诸鬼神。口诵密言。想前鬼神得菩提戒。或想◇阿字遍入身心。亦得云)
　　今与汝等发菩提心竟。诸佛子等当知菩提心者从大悲起。成佛正因智慧根本。能破无明烦恼恶业不被染坏。
　　次与汝等受三昧耶戒(既成大器。堪受宝戒三昧耶者。准大乐金刚三昧经云。三昧名为本誓。亦名时亦名期契亦名曼茶罗。乃异名也。故有四种。一大。二三昧耶。三法。四羯磨。曼茶罗者此四总摄一切曼茶罗。又三昧耶。亦四智印。即大智印三昧耶智印法智印羯磨智印。又神变义释云。三昧耶者。是平等义是本誓义。是除障义是警觉义。言平等者谓如来现证此三昧时。一切众生种种身语意。皆悉与如来等。禅定智慧与实相身。亦毕竟等。初发心时与地波罗密满时。亦毕竟等。是故出诚谛言以告众生。若我所言必定不虚者。亦令一切众生。发此忱谛之言时。亦蒙三密加持。无尽庄严与如来等。以是因缘故能作金刚事业。故名三昧耶也。言本誓者。如来现证此三昧时。见一切众生悉有成佛义故。即将立大誓愿。我今要从普门以无量方便。令一切众生皆至无上菩提。剂众生界未尽已来。我之事业终不休息。若有众生随我本誓。发此忱实言时。亦令彼所为事业。皆悉成金刚性。故名三昧耶也。言除障者。如来见一切众生悉有如来法界。但由一念无明故。常在其前而不觉知。是故发诚实言。我今要当设种种方便。普为一切众生决除眼膜若我誓愿必当成就者。令诸众生随我方便。说此忱实言时。乃至于一众生获无垢眼障盖都尽。故名三昧耶也。言警觉义者。如来以一切众生皆在无明睡故。于如是功德不自觉知。故以诚言感动令得醒悟。亦以此警觉。诸菩萨等今发起禅定窟。学师子频伸三昧。若直言行人说此三昧耶者。我等诸佛。亦当忆持本誓不得违越。犹如国王自制法已。遂自敬顺行之。故名三昧耶也。具如是等广大甚深微妙义。故名三昧耶也)