佛五百弟子自说本起经

　　时出于国城　　往诣流水侧
　　遥视见彼岸　　见沙门寂根
　　又见大寂志　　举声而大叫
　　告之我穷厄　　神通我舍欲
　　世尊深软音　　用我辛苦言
　　童子来莫惧　　于此无穷厄
　　心舍众苦恼　　转度于彼岸
　　往诣大哀所　　世尊无比人
　　绝妙无等伦　　譬如饥渴者
　　倒解识其义　　即解识其义
　　于彼见道谛　　从佛求舍家
　　瞿昙大慈哀　　听我作沙门
　　应时一夜中　　天时将向晓
　　一切诸漏尽　　清凉得灭度
　　是我前世时　　所更作善行
　　是我最后世　　逮得甘露迹
　　如是贤夜邪　　尊者子神通
　　于阿耨达池　　自说本所作
尸利罗品第十二(二十偈)
　　昔波罗奈城　　迦叶佛泥洹
　　机惟王起塔　　七宝造甚大
　　尔时王所作　　有最大太子
　　我时为佛尊　　第一建刹柱
　　以是功德故　　世世所生处
　　在天上人间　　其福自然见
　　在在所生处　　于国甚殷富
　　财数不可计　　常喜大布施
　　我于五百世　　惠施无所惜
　　给赡众庶人　　寂志及梵志
　　缘一觉之行　　离爱欲无漏
　　清净欢喜心　　供养五百众
　　由是功德故　　在此最后世
　　生势贵释种　　应时口说言
　　家中宁有宝　　钱财及于物
　　我当以施与　　救足诸贫穷
　　我与无厌惫　　救济众下劣
　　孚善见答报　　岂能有所惠
　　家中闻吾言　　愁忧用惶懅
　　驰散赴八方　　乳母悉避去
　　母以恩爱故　　便即告我言
　　为天人鬼神　　何以言大疾
　　我时即启曰　　我是人非鬼
　　追识宿命施　　好欲见惠人
　　时母闻其言　　踊跃无所畏
　　然许劝助之　　恣意所布施
　　家中眷属多　　母敕供养我
　　为众所敬爱　　见者莫不喜
　　我尔时适生　　其家即兴炽
　　缘是诸寂志　　名我尸利罗
　　于彼便布施　　给足诸贫陋
　　得值等正觉　　便舍家为道
　　初生家兴炽　　堕地能语言
　　是故号尸利　　其名自然流
　　生家无所贪　　亦不用恐惧
　　缘信出家学　　神通一切具
　　为国主所钦　　大臣众人民
　　多获衣食供　　床卧诸所安
　　如是尸利罗　　在比丘僧中
　　于阿耨达池　　自说本所作
薄拘卢品第十三(卖姓十二偈)
　　我昔曾卖药　　于槃昙摩国
　　在惟卫佛世　　敬诸比丘僧
　　时有病瘦者　　行药疗其疾
　　供给诸根药　　以惠诸比丘
　　一岁诸众僧　　令无所乏少
　　时施诸沙门　　与一呵梨勒
　　于九十一劫　　未曾归恶道
　　在天上人间　　其福自然见
　　所作德少耳　　受福不可量
　　施一呵梨勒　　长久生善处
　　其余所有福　　今还得人身
　　值见平等觉　　导师无有一
　　未曾自识念　　郡县受施处
　　唯仁我二夜　　证通三达智
　　常衣粗恶服　　五纳之震越
　　弃家行学道　　愿乐在闲居
　　其年百六十　　于此无垢浊
　　未曾有疾病　　所生处常安
　　佛普见说法　　少欲无睡眠
　　观布施药者　　其福广如是
　　今我悉识念　　本殖少功德
　　悉获其果实　　可意而安隐
　　时贤薄拘卢　　在众比丘僧
　　于阿耨达池　　自说本所作
摩呵[酉　　且]品第十四(大长十二偈)
　　昔作韦皮师　　本生亦安隐
　　时国大谷贵　　柔皮以为韦
　　时得好殷皮　　煮熟令大美
　　时有沙门来　　乞丐欲求食
　　见之即欢喜　　则分用布施
　　其寂志食已　　寻飞在虚空
　　见道人踊跃　　应时叉手向
　　恭敬普所在　　所游辄追随
　　欣喜广大心　　便自发愿言
　　令我逮如是　　常与尊者俱
　　如此道人法　　所逮得法身
　　令我身如是　　疾成正愿义
　　所施无形色　　其气亦秽恶
　　无香亦无味　　我所施如是
　　所作德少耳　　获福安无极
　　在天上人间　　其福自然见
　　于是最后世　　还得于人身
　　值见等正觉　　道师无有上
　　我本所求愿　　见世尊上人
　　于是悉如意　　清凉得灭度
　　于是悉识知　　本所作功德
　　悉获其果实　　可意欢喜受
　　如是彼大尊　　名[酉　　且]罗大通
　　于阿耨达池　　自说本所作
优为迦叶品第十五(九偈)
　　导师有二人　　同类悉兄弟
　　见迦叶佛塔　　唐突崩坏落
　　合集众贾人　　更补治起塔
　　时兄弟二人　　俱扶竖刹柱
　　缘是功德本　　生天上甚久
　　来还生人间　　在于势族种
　　未见等正觉　　舍家学异道
　　在泥莲水边　　久习编发志
　　世尊无等伦　　愍念哀我等
　　在于恒水侧　　感动见变化
　　我等见变化　　从佛求下发
　　大尊念愍伤　　听我等出家
　　供养佛塔寺　　前稽首作礼
　　用是众庶等　　清凉而灭度
　　优为迦叶尊　　及江河迦叶
　　于阿耨达池　　自说本所作
迦耶品第十六(捉取十五偈)
　　昔为卖香者　　既获香卖之
　　有一童女人　　来到香肆上
　　容貌端正好　　见彼趣我所
　　适捉与调戏　　欲意察着之
　　身亦不犯触　　亦不与合会
　　唯但执其臂　　为娆他女人
　　用是过恶故　　寿终堕地狱
　　来还得人身　　右臂自然枯
　　如是五百世　　所生处皆然
　　右臂常枯槁　　苦痛甚不便
　　仁者识念是　　作罪薄少耳
　　获殃甚众多　　善恶不可离
　　值见等正觉　　舍家为沙门
　　已得阿罗汉　　清凉入灭度
　　仁者吾于是　　有神足自在
　　于今一右臂　　不如左臂便
　　假使有男子　　喜犯他人者
　　寿终堕地狱　　苦痛甚酷毒
　　不当外犯色　　如捐弃盛火
　　智者觉了人　　已每知止足
　　设见他妇女　　当作不净观
　　我更泥犁中　　受苦不可计
　　我犯是罪时　　自谓不足言
　　悉获是果实　　罪福不可离
　　值见等正觉　　导师无有上
　　已得无所著　　清凉得灭度
　　是为最后生　　逮得甘露句
　　已解一切苦　　清凉得灭度
　　迦耶尊如是　　在比丘僧中
　　于阿耨达池　　自说本所作
树提衢品第十七(三十偈)
　　惟卫佛世尊　　槃头摩国城
　　时有富长者　　名阿能干那
　　时佛之眷属　　六十二百千
　　请惟卫佛尊　　及众供三月
　　我主槃头摩　　我供人中尊
　　饭食日珍异　　供养佛弟子
　　饭食佛如是　　在槃头摩国
　　彼时最后施　　槃头王欲兴
　　供养好饭食　　衣被及床卧
　　作微妙祠坛　　是王之所起
　　奉上诸所安　　床座众百千
　　于一一比丘　　惠施令可意
　　彼国王最后　　所供养如是
　　奉事无极雄　　神通尊导师
　　我时见彼供　　床卧诸所安
　　衣被饮食施　　床座悉具足
　　时诸天中尊　　帝释来诣我
　　彼天帝谓我　　我当为汝伴
　　即时化祠坛　　可意严如天
　　施设天上座　　供以天饮食
　　彼时佛世尊　　惟卫无等人
　　请供满一月　　尊人及弟子
　　我以天饮食　　供养于导师
　　奉以天衣被　　大人并弟子
　　用是功德故　　受恩不可量
　　从九十一劫　　未曾归恶道
　　所作福照见　　天上及世间
　　我奉侍大圣　　惟卫无极尊
　　于今最后世　　生罗阅只城
　　蓱沙王之宫　　富家无量宝
　　为蓱沙国王　　一切所爱敬
　　众人见供奉　　诸臣及人民
　　我在天伎乐　　于是世自恣
　　生世得人身　　天伎乐自娱
　　于是佛大智　　导师无有上
　　来诣罗阅只　　导师加愍伤
　　我闻大智慧　　佛诣王舍城
　　心欢喜踊跃　　往诣仁世尊
　　遥见世光[火　　僉]　　光明出普照
　　即从车乘下　　步行往诣佛
　　欣然我前行　　稽首最胜足
　　礼如来毕竟　　却在一面坐
　　我久思正雄　　今乃见大人
　　导师人中明　　降伏魔罗网
　　世尊无有上　　应时愍伤我
　　解说四谛事　　如应为讲本
　　彼曰无极哀　　世尊说如是
　　大通欲出家　　愿得受大戒
　　即时大智慧　　佛者无等伦
　　说言比丘来　　具足成沙门
　　以是无放逸　　坚精进定意
　　遭遇甘露处　　无为兴无动
　　逮见等正觉　　导师无有上
　　以成阿罗汉　　清凉而灭度
　　唯仁我追念　　身本所作恶
　　悉受是果实　　可意乐安隐
　　广行有周旋　　离生老病死
　　脱于一切恼　　愁忧及啼哭
　　如是树提尊　　在比丘僧中
　　于阿耨达池　　自说本所作
赖吒和罗品第十八(二十五偈)
　　有王修惟尼　　其王有一子
　　名赖吒拔檀　　是王最小子
　　迦叶佛吉祥　　兴起大塔寺
　　欲护父王意　　为作刹柱头
　　心欢喜踊跃　　建立承露槃
　　愿我作沙门　　等正觉共会
　　用是功德故　　世世所生处
　　于天上人间　　其德自然见
　　是为最后生　　在投楼吒国
　　生于尊者家　　独有一女耳
　　一切所爱敬　　如是狗猎王
　　是我亲里家　　国土亦如是
　　端正甚姝好　　颜貌如敷踰
　　在人中娱乐　　一切欲自恣
　　可意敬世尊　　来诣投楼吒
　　我见心欢喜　　便求作沙门
　　本功德所致　　化变难比伦
　　慈哀愍伤我　　口便发是言
　　诸佛之正教　　父母不乐者
　　不得为沙门　　族姓子自报
　　即时还归家　　前白父母言
　　父母愿听我　　出家为沙门
　　父母闻我言　　愁忧不可胜
　　子虽命时终　　不欲相远离
　　我时不饮食　　一心无所乐
　　志于清白法　　欲求为沙门
　　我时不饮食　　萎卧于空地
　　假令不听我　　便当死于是
　　六日不饮食　　一心无所乐
　　志于清白法　　欲求为沙门
　　时亲厚知识　　往谓父母言
　　善哉听之去　　用死人身为
　　假令能乐者　　为沙门续在
　　命存可数见　　死者当奈何
　　时父母知识　　共出悲好音
　　设使作沙门　　来见我当听
　　时亲厚知识　　便往谓之言
　　父母已听汝　　明者为沙门
　　父母共结约　　假使为沙门
　　数来相见者　　子听汝出家
　　彼闻善哉言　　自养有势力
　　往诣世尊所　　便前白佛言
　　唯然已听我　　便受佛尊教
　　世尊下我发　　令我作沙门
　　施承露槃故　　受安甚众多
　　于天上世间　　功德自然见
　　佛普见说我　　乐闲居第一
　　已得阿罗汉　　清凉而灭度
　　是故当欢喜　　悦心向大哀
　　当供养塔寺　　得脱大恐惧
　　赖吒和大尊　　闲居五纳衣
　　于阿耨达池　　自说本所作
货提品第十九(二十七偈)
　　曾在王舍城　　为富大尊者
　　有五百道士　　住我家一年
　　五百诸长者　　一切皆往诣
　　彼时诸道人　　各就一家食
　　譬如我等故　　家中所炊食
　　一一诸比丘　　供养亦如是
　　听年长道士　　彼分与长者
　　无上尊道人　　其心念如是
　　饭食五百人　　豆羹以灌上
　　我所作供具　　饲比丘如是
　　如是连二日　　布施彼比丘
　　我时辄兴意　　贪嫉恶心意
　　尚难饲我子　　妇女及姊妹
　　兄弟诸亲属　　是饭食供养
　　何况此比丘　　当供养三月
　　供养五百人　　大减损我家
　　我欲令比丘　　作方便令死
　　假使命过者　　不损用我物
　　心自念恶已　　马通糅饭中
　　持用饭食之　　谓杀无所苦
　　啖此饭食已　　得病甚困厄
　　结刮其肠胃　　伤绝于五脏
　　乐法得道人　　则为已命过
　　诸天及鬼神　　俱共发声言
　　是长者大恶　　伤害杀道人
　　缘一觉之尊　　清凉无所漏
　　我闻知所语　　思念苦恼愁
　　我等罪无量　　坐害善道人
　　亲属闻是言　　悉共愁忧念
　　皆会诸道人　　对悔过自首
　　归命诸道人　　悔过自首已
　　请五百道人　　供养以饭食
　　重悔过自首　　归命众道人
　　供养饭食已　　心自发愿言
　　令我与是等　　诸尊者合会
　　如是等得度　　我心脱如是
　　世世所生处　　勿令在贫穷
　　莫令我兴起　　贪嫉恶心意
　　害辟支佛已　　犯是恶罪殃
　　于彼寿终已　　堕太山地狱
　　苦痛无数千　　懊恼不可言
　　来还得人身　　短命速疾过
　　所在得势富　　众人所供养
　　肠胃每燋烂　　然后乃命过
　　弃捐家居去　　沙门无所慕
　　精进修佛教　　断除一切欲
　　假令我舍身　　向般泥洹时
　　诸肠胃五脏　　各各崩坏烂
　　我所作过恶　　恶意害比丘
　　所作余罪殃　　最后当毕了
　　我身所起恶　　及所行善行
　　悉还受果实　　善恶俱前获
　　舍卫城里生　　茶提大神足
　　于阿耨达池　　自说本所作
禅承迦叶品第二十(十一偈)
　　有诸比丘僧　　终竟于七岁
　　时国谷米贵　　饥饿大恐惧
　　我分得一人　　摩竭妙道人
　　缘一觉之尊　　清凉无有漏
　　彼时我兴发　　起意之为恶
　　我当持何用　　施饲是比丘
　　时停置饭食　　令生虫臭恶
　　往观诸作使　　然后供养之
　　以是所作罪　　寿终堕地狱
　　合会烧炙之　　苦痛不可言
　　从地狱得出　　世世所生处
　　作若干方便　　求饭食难得
　　是为最后世　　来还生人间
　　逮见等正觉　　无上之导师
　　以信故出家　　除害诸漏尽