佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经

　　若欲成就金刚部菩萨者。当用最上根本金刚印。
　　若欲成就诸菩萨者。当用金刚心印。
　　若欲成就金刚菩萨者。当用金刚大印。
　　若欲求成就诸佛者。当用金刚智拳印。
　　如上诸法皆须以心明加持。
一切如来真实理金刚三昧仪轨分第二
　　尔时大毗卢遮那佛。复自说此般若波罗蜜多教诸佛菩提法门。所谓金刚平等菩提故。是即菩提。金刚坚固义平等菩提故。是即菩提。第一义平等菩提故。是即菩提。自性清净诸法平等菩提故。是即菩提。诸法无分别亦复如是。此四法门若人听闻受持读诵。所有诸障皆悉销灭。乃至道场证得阿耨多罗三藐三菩提。是时世尊大毗卢遮那佛。说此真理法门已。复作智拳现大笑容。说诸法平等心明曰。
　　阿(引)
　　说此心明中间。所有诸佛如来悉皆云集。围绕大毗卢遮那佛。依金刚萨埵曼拏罗位。次第而坐。复有八大菩萨。在外曼拏罗八方而坐现大笑容。
　　尔时大毗卢遮那佛。入一切如来曼拏罗安想三摩地。从定出已。即说诸佛如来金刚真实理大曼拏罗法。依前金刚萨埵曼拏罗仪。当作外曼拏罗。于此曼拏罗内。画金刚轮。于其轮内画众色莲。于彼莲上安佛世尊。于世尊周围复安八佛。各坐日轮持金刚杵。又复外曼拏罗四方四隅。依法安置八大菩萨。于其四门各安阏伽瓶。其瓶须依法选择满盛香水。以妙花果插于瓶内。及以五宝五谷五药等安于瓶中。以上色缯帛盖覆瓶上。然后结诸佛金刚印。献于诸佛已。方以其瓶置于四门。时阿阇梨依法观想。己身同诸佛之身。自谓我成金刚阿阇梨。从是已后于诸佛教中。得一切成就销除诸障。然后令其弟子入曼拏罗。依法以金刚杵灌顶五处。是名金刚灌顶。即说此三昧誓颂曰。
　　汝受灌顶已　　当普为众生
　　增长诸佛法　　住于平等心
　　然后随其根性与四种幖帜。当依法而作如是。说此三昧曼拏罗已。复说成就[巾　　((ㄇ@人)/登)]像法。于其[巾　　((ㄇ@人)/登)]内画大毗卢遮那佛。光明照曜二手结诸佛智拳印。余佛菩萨皆依前曼拏罗仪画。然后于此[巾　　((ㄇ@人)/登)]前。随意作成就法。悉得最上成就。
　　又说[巾　　((ㄇ@人)/登)]像法。于其[巾　　((ㄇ@人)/登)]内唯画大毗卢遮那佛。于此[巾　　((ㄇ@人)/登)]前随意持诵。然后以二手结智拳印尽夜持诵即得般若波罗蜜多成就。证菩萨位转生。即成正等正觉。如上皆为已成就曼拏罗者作如是说。若为未成就曼拏罗者。今复说之。
　　若欲求受佛供养者。当施一切乐。
　　若欲如菩萨受供养者。当以妙华供养三宝。并须持诵心明。
　　若欲求一切众生作供养者。当以慈心持诵。
　　若欲摄一切法者。当持诵般若波罗蜜多四句之偈。
　　若欲降魔者。当以坚固定心持诵。
　　若欲求诸佛灌顶者。当舍己身庄严之具。
　　若欲具足诸法者。当用金刚莲观视印。
　　若欲求诸佛羯磨成就法者。当用诸金刚羯磨印。
　　若欲求成就诸佛者。当用金刚智拳大印。
　　如上诸法皆须持诵心明。
佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第二
降伏三界金刚三昧大仪轨分第三
　　尔时释迦牟尼佛。说一切法平等最胜摄般若波罗蜜多法门。谓贪无性故。嗔亦无性。嗔无性故。痴亦无性。痴无性故。诸法亦无性。诸法无性故。般若波罗蜜多亦无性。若人于如是般若波罗蜜多法门。听闻受持读诵记念者。是人设造杀害三界一切众生。所有之业亦不复受。不堕诸恶趣。速证阿耨多罗三藐三菩提。
　　尔时金刚手菩萨。闻佛说此真实理法门已。即现颦眉利牙喜怒之相。于莲花上立。如张弩势。结降三界印而说心明曰。
　　吽(引)
　　说此心明时。三界诸天主及三界主乃至大自在天。悉皆钩召入于曼拏罗中。以调伏法皆令调伏。与作安慰令住三昧复现大忿怒相。于是大自在天及三界天主并诸眷属。见金刚手菩萨作大忿怒相降伏三界。皆悉惊怖发声告言。金刚手菩萨救护我等。我等归依于佛受佛圣旨安住三昧。所有诸摩怛哩等。见菩萨现忿怒相。皆大惊怖苦恼迷闷。彼邪明邪印咸皆破坏。乃至宿曜执持及诸病苦。一切毒药皆令销除。是时诸摩怛哩等。亦发声告言。金刚手菩萨救护我等。从今已后归依于佛愿赐加被。
　　尔时金刚手菩萨现微笑相。引诸天等入曼拏罗令住三昧。以宝部法授与灌顶。复以金刚部法授其灌顶。令尽众生界作大饶益事。安外金刚部中。是时金刚手菩萨。化一明王作忿怒降三界相。具种种庄严作大威猛。利牙咬唇须发赤竖。执金刚杵钩剑刀杖刍哩迦等。是大明王依金刚手曼拏罗仪法而住。彼诸天等安置于外曼拏罗。此曼拏罗外安诸宿曜。
　　尔时金刚手菩萨。即入一切如来大悲方便金刚三摩地。从定出已。说此降三界最胜安想金刚大曼拏罗仪法颂曰。
　　我今略说此　　最胜曼拏罗
　　名降伏三界　　能调难调者
　　依前说法仪　　画外曼拏罗
　　而于内轮中　　分列八尊位
　　中安忿怒尊　　身如青莲色
　　具种种庄严　　颦眉出利牙
　　作忿怒微笑　　立如张弩势
　　是降三界相　　而于两足下
　　左蹋自在天　　右蹋于天后
　　炽盛光普照　　内画八辐轮
　　光明普照耀　　依前外坛仪
　　画外曼拏罗　　四门各安置
　　大忿怒之相　　弓箭与剑轮
　　是为四幖帜　　于外曼拏罗
　　安诸曜幖帜　　种种上味食
　　满钵为出生　　安置青色铃
　　并众色幢旛　　是时阿阇梨
　　当着青色衣　　而现忿怒相
　　即结三昧印　　入于曼拏罗
　　阿阇梨当须　　依法作佛事
　　从是日已后　　诸天不能见
　　能成坏一切　　得其诸最胜
　　所有成就法　　皆令得成就
　　是时引弟子　　入于曼拏罗
　　当结金刚印　　授金刚灌顶
　　即授金刚杵　　而施与誓愿
　　此金刚手杵　　能调难调者
　　汝当常受持　　成就最上法
　　施其誓愿已　　出于曼拏罗
　　说是颂已复说拏像法。当依金刚曼拏罗仪。画金刚忿怒尊。及画大菩萨诸天与摩怛哩众等。是为最上成就[巾　　((ㄇ@人)/登)]像法。然后于[巾　　((ㄇ@人)/登)]前依法供养。敷座而坐结根本印持诵百千遍。如是持诵所有世间出世间一切之法皆悉成就。设复于法未得精熟。但常持诵者是人能作敬爱钩召入寤禁缚解除等种种之法。复说诸成就法若欲破坏诸恶者。当依金刚忿怒明王法。若欲破诸邪印者。当现忿怒顾视而持诵之。
　　若欲灭坏诸魔者。当持金刚杵现大忿怒相持诵。
　　若欲作禁制者。当现忿怒相持诵。复以金刚杵打其方位。
　　若欲作诸离散者。当依微妙金刚尾提[寧　　也]尊法。
　　若欲钩召诸恶宿曜者。当现忿怒调伏相旋转金刚杵。
　　若欲令他憎恚者。当以铁末作护摩法。
　　若欲发遣诸药刹者。当依大笑尊法持诵。
　　若欲降诸龙者。当以金刚杵打于地面持诵。
　　若欲调伏诸天者。当依金刚儞波多尊法持诵。
　　若欲钩召诸天及降伏破坏者。当依降三界尊法持诵。
　　若欲求毗沙门天王成就法者。当以手按毗沙门天像。而作忿怒相持诵。
　　若欲求增长天王成就法者。当依金刚补噜沙法持诵。
　　若欲成就欲天者。当于欲天像前作忿怒相持诵。
　　若欲成就大梵天者。当用妙乐金刚印。
　　若欲成就那罗延天者。当用金刚轮锁印。
　　若欲成就大自在天者。当用金刚戍罗锁印。
　　若欲成就诸魔怛哩众者。当依金刚众啰刹法。
　　若欲破坏诸外道邪坛咒法等者。当依金刚大忿怒畔惹那尊法。
　　若欲摧折一切山林乃至天祠者。当现忿怒明王而顾视之。若欲令复如故者。当依金刚忿怒明王法。
　　若欲坏灭诸魔者。当依金刚忿怒明王拳法若欲令生诸怖畏者。当依金刚忿怒明王法现大恶相。
　　若欲坏灭他军者。当依金刚忿怒药刹法。
　　若欲破散他军者。当依金刚忿怒啰刹法。
　　若欲破坏诸天者。当用钉诸天像。若成就天主者亦依此法。
　　若欲令三界惊怖者。当用金刚钵啰罗印。
　　若欲三界中胜者。当依金刚忿怒明王法。
　　若欲令三界作入寤禁缚敬爱者。当用金刚忿怒明王印。
　　若欲令三界作钩召敬爱成就者。当依大乐金刚忿怒明王法。
清净诸烦恼三昧大仪轨分第四
　　尔时世尊释迦牟尼佛。复说一切法平等观自在智印般若波罗蜜多法门。谓烦恼清净故。诸垢亦清净。一切垢清净故。一切罪亦清净。诸法清净故。一切众生亦清净。一切智清净故。般若波罗蜜多亦清净。若人于此清净法门。受持读诵记念思惟。是人虽常处贪欲法中。离诸烦恼譬如清净莲花不染诸垢。当速得证阿耨多罗三藐三菩提。
　　尔时观自在菩萨。闻释迦牟尼佛说此真实理清净法门已。即现微笑。说此观照诸法无染一切清净法门众色莲花心明曰。
　　纥哩(二合引)
　　说此心明时出现一切如来。皆如观自在相手持莲花。咸依观自在菩萨本曼拏罗仪安住。是时观自在菩萨。即入观照诸法智自在印三摩地。从定出已。说此调伏一切世间曼拏罗法。若人作此大曼拏罗成就法者。当于外曼拏罗中画内曼拏罗。四方四隅列八尊位。依法具足。于其中间画红色莲花。其花八叶。于其花上画观自在菩萨。于菩萨前画大莲色天。如天魔相其色红赤。手持莲花俱稣摩花并持弓箭。右侧画大莲忿怒自在天。色相如大自在天。于其后面画大莲黑天。如那罗延天色相。于左侧画大莲娑婆主。如梵天王色相。东南隅画大莲持世天。如持世天色相。西南隅画大莲水天。如大海龙王色相。西北隅画大莲日天。如大日天色相。东北隅画大莲风天。如风天色相。又复外曼拏罗四隅。画四天像谓。纥哩(二合)室哩(二合)儗(引)提(引)如是诸天。皆以左手持莲花。右手持本幖帜。于其四门各安幖帜。一者悉帝哩尾屹啰贺。二者萨哩嚩尾屹啰贺。三者稣葛啰尾屹啰贺。四者钵讷摩尾屹啰贺。如是画曼拏罗已。阿阇梨当令弟子着白衣。以净帛覆面。即持妙花而结莲花印。引入于曼拏罗中。令其弟子当至心郑重以花散掷。花所堕处即是本尊。得本尊已。依莲花部灌顶之法当作灌顶。然后诫其弟子曰。汝观诸法当如莲花。诸染烦恼清净如此。即说伽陀曰。
　　譬如妙色莲　　处泥常清净
　　贪嗔痴本性　　无染亦如是
　　所有一切法　　应如是观察
　　诸法本清净　　当灭诸烦恼
　　常在诸三昧　　成佛一切智
　　证如是法已　　是名观自在
　　说是伽陀已又复告言。从是已后汝身清净。所求成就皆随意愿乃至成佛。如是弟子欲成就智曼拏罗者。亦依[巾　　((ㄇ@人)/登)]像法皆得成就。
　　复说未精熟求成就法者。若欲令悦乐一切人者。当加持莲花八千遍。
　　若欲灭散诸恶者。当用大忿怒王莲花印。
　　若欲令魔魅迷乱者。当用大莲花嚩啰贺印。
　　若欲净诸烦恼者。当用大莲花观想印。
　　若欲降雨者。当画龙形。行人坐其龙上持诵一洛叉数。
　　若欲去除冥暗者。当用大莲花日光印。
　　若欲起风及止息者。当用莲花摩噜多印。
一切宝灌顶大三昧仪轨分第五
　　尔时世尊释迦牟尼佛。复说一切如来灌顶出生智藏般若波罗蜜多教。若施灌顶者。获证三界法王位。若施珍财者。获满一切愿。若施妙法者。得诸法平等。若施饮膳者。得一切身口意快乐。
　　尔时虚空藏菩萨。闻佛说此真理法门已。现大笑容。于自顶上结宝金刚灌顶鬘印。结是印已。说此一切灌顶三昧宝心明曰。
　　怛囕(二合引)
　　说此心明时。出现一切灌顶义句等相。如是出已。依宝部曼拏罗仪。现于菩萨像各处本位。
　　尔时虚空藏菩萨。入一切灌顶宝金刚三摩地。从定出已。说圆满一切愿大摩尼宝三昧大曼拏罗。若人成就此曼拏罗者。当依外曼拏罗法画内曼拏罗。于其中间画八角宝柱。如八曼拏罗相。宝鬘为严饰宝金刚作围。置种种庄严幢幡伞盖等。然后于曼拏罗中画虚空藏菩萨。乘车驾马现大笑容。身深红色二手结灌顶印。于菩萨前安诸如来及宝灌顶菩萨。顶戴宝冠。右侧安持诸宝藏菩萨。于后面复安持法宝藏菩萨。左侧安持诸饮膳菩萨。于其四隅安供养菩萨。宝盖幢幡种种妙乐等。于外曼拏罗四门四隅。依法安置阏伽瓶及灌顶幖帜供养等。如是画曼拏罗已。阿阇梨当结宝印。依法引弟子入曼拏罗。以宝灌顶法。授与灌顶及印相幖帜等。从是已后所求成就皆得圆满。如上所说引弟子入曼拏罗法仪。其宝金刚部中所作成就法亦应如是若未精熟法欲受诸灌顶者。当授宝金刚灌顶印。
　　若欲圆满意愿者。当于日出时持诵。
　　若欲了诸法义智者。当观诸法清净皆如虚空而持诵之。
　　若欲求种种上味者。当想本身如虚空日诵千遍。
　　若欲圆满大愿者。当执宝盖持诵百千遍。
　　若欲求最胜者。当用宝幢金刚印。
　　若欲求大名称者。日常持诵。
一切拳印三昧大仪轨分第六
　　尔时释迦牟尼佛。得诸佛智印持诸佛智拳。是诸佛究竟者。复说一切如来智印安想金刚般若波罗蜜多教。谓摄一切如来身印故。即是一切如来身。摄一切如来语印故。即得一切法自在。摄一切如来心印故。即得一切三摩地。摄一切如来金刚印故。即得金刚三业最上成就。
　　若人于此法门。听闻受持记念思惟。及为他宣说者。是人得成就一切法。通达一切智。圆满一切事。乃至金刚三业得最上成就。速证阿耨多罗三藐三菩提。