宝行王正论

　　故汝舍恶法　　决心修善行
　　为自他俱得　　无上菩提果
　　是菩提根本　　心坚如山王
　　因十方际悲　　及无二依智
　　大王汝谛听　　此因我今说
　　感三十二相　　能庄严汝身
　　支提圣尊人　　供养恒亲侍
　　手足宝相轮　　当成转轮王
　　手足滑柔软　　身大七处高
　　由施美饮食　　于他等丰足
　　身圆满端直　　指足跟圆长
　　汝当感长寿　　由悲济死囚
　　大王坚持法　　令清净久住
　　由此足安平　　当得成菩萨
　　行布施爱语　　利行及同利
　　由此指网密　　手足八十文
　　脚趺高可爱　　旋毛端向上
　　由长不弃背　　本所受持法
　　由恭敬施受　　明处及工巧
　　故得鹿王膞　　及聪明大智
　　他求自有物　　我疾能惠施
　　由此臂佣大　　得为世化主
　　亲爱若别离　　菩萨令和集
　　此感阴藏相　　恒服惭羞衣
　　常施楼殿具　　细软可爱色
　　故感天色身　　润滑光微妙
　　由施无上护　　如理顺尊长
　　感一孔一毛　　白毫端严面
　　常说善爱语　　又能顺正教
　　上身如师子　　颈圆喻甘浮
　　看病给医药　　或令他养护
　　故得腋下满　　千脉别百味
　　于自他法事　　常能为端首
　　顶骨郁尼沙　　横竖颊匿瞿
　　由长时巧说　　实美滑善言
　　得八相梵音　　及舌根修广
　　已知事实利　　数数为他说
　　得好如师子　　面门方可爱
　　由尊他不轻　　随顺行正理
　　齿白齐必胜　　譬若真珠行
　　由数习此言　　谓实不两舌
　　故具四十齿　　平滑坚遒净
　　由瞻视众生　　滑无贪嗔痴
　　眼珠青滑了　　睑睫如牛王
　　由如此略说　　大人相及因
　　转轮王菩萨　　美饰汝应知
　　随相有八十　　从慈悲流生
　　大王我不说　　为避多文辞
　　虽诸转轮王　　同有此相好
　　净明及可爱　　终不逮如来
　　从菩萨善心　　一念中一分
　　轮王相好因　　尚不能等此
　　一人万亿劫　　修善根生长
　　于佛一毛相　　此因亦不感
　　诸佛与轮王　　相中一分等
　　譬如萤与日　　于光微有似
菩提资粮品第三
　　诸佛大相好　　从难思福生
　　我今为汝说　　依大乘阿舍
　　一切缘觉福　　有学无学福
　　及十方世福　　福如世难量
　　此福更十倍　　感佛一毛相
　　九万九千毛　　一一福皆尔
　　如此众多福　　生佛一切毛
　　复更百倍增　　方感佛一好
　　如是如是多　　一一好得成
　　乃至满八十　　随饰一大相
　　如是福德聚　　能感八十好
　　合更百倍增　　感佛一大相
　　如是多福德　　能感三十相
　　复更百倍增　　感毫如满月
　　能感白毫福　　复更千倍增
　　此福感难见　　顶上郁尼沙
　　如此无量福　　方便说有量
　　于一切十方　　如说十倍世
　　诸佛色身因　　尚如世无量
　　况佛法身因　　而当有边际
　　世间因虽小　　若果大难量
　　佛因既无量　　果量云何思
　　诸佛有色身　　皆从福行起
　　大王佛法身　　由智慧行成
　　故佛福慧行　　是菩提正因
　　故愿汝恒行　　菩提福慧行
　　于成菩提福　　汝莫堕沈忧
　　有理及阿舍　　能令心安信
　　如十方无边　　空及地水火
　　有苦诸众生　　彼无边亦尔
　　此无边众生　　菩萨依大悲
　　从苦而拔济　　愿彼般涅槃
　　从发此坚心　　行住及卧觉
　　或时小放逸　　无量福恒流
　　福量如众生　　恒流无间隙
　　因果既相称　　故菩提不难
　　时节及众生　　菩提与福德
　　由此四无量　　菩萨坚心行
　　菩提虽无量　　因前四无量
　　修福慧二行　　云何难可得
　　福慧二种行　　如此无边际
　　菩萨身心苦　　故疾得消除
　　恶道饥渴等　　身苦恶业生
　　菩萨永离恶　　行善苦不生
　　欲嗔怖畏等　　心苦从痴生
　　由依无二智　　菩萨离心苦
　　有苦时若促　　难忍何况多
　　无苦时长远　　有乐云何难
　　身苦永不有　　假说有心苦
　　悲世间二苦　　故恒住生死
　　故菩提长时　　智人心不沈
　　为灭恶生善　　是时无间修
　　贪嗔及无明　　愿汝识舍离
　　无贪等众善　　知应恭敬修
　　由贪生鬼道　　由嗔堕地狱
　　由痴入畜生　　翻此感人天
　　舍恶及修善　　此法是乐因
　　若是解脱法　　由智舍二执
　　佛像及支提　　殿堂并寺庙
　　最胜多供具　　汝应敬成立
　　坐宝莲花上　　好色微妙画
　　一切金宝种　　汝应造佛像
　　正法及圣众　　以命色事护
　　金宝网伞盖　　奉献覆支提
　　金银众宝花　　珊瑚琉璃珠
　　帝释青大青　　金刚贡支提
　　能说正法人　　以四事供养
　　六和敬等法　　常应勤修行
　　于尊恭敬听　　勤事而侍护
　　菩萨必应行　　亡后亦供养
　　于天外道众　　不应亲事礼
　　因无知邪信　　莫事恶知识
　　佛阿含及论　　书写读诵施
　　亦惠纸笔墨　　汝应修此福
　　于国起学堂　　雇师供学士
　　兴建永基业　　汝行为长慧
　　解医巧历数　　皆为立田畴
　　润老小病苦　　于国有济益
　　起诸道伽蓝　　园塘湖亭屋
　　于中给生具　　草蓐饮食薪
　　于小大国土　　应起寺亭馆
　　远路乏水浆　　造井池施饮
　　病苦无依贫　　下姓怖畏等
　　依慈悲摄受　　勤心安立彼
　　随时新饮食　　果菜及新谷
　　大众及须者　　未施莫先用
　　屣伞瓶钩镊　　针綖及扇等
　　荃提寝息具　　应施寺亭馆
　　三果及三辛　　蜜糖酥眼药
　　恒应安息省　　书咒及药方
　　涂首身药油　　澡盘灯麨果
　　水器及刀斧　　应给亭馆中
　　米谷麻饮食　　糖膏等相应
　　恒置阴凉处　　及净水满器
　　于蚁鼠穴门　　饮食谷糖等
　　愿令可信人　　日日分布散
　　如意前后食　　恒施于饿鬼
　　狗鼠鸟蚁等　　愿汝恒施食
　　灾疫饥饿时　　水旱及贼难
　　国败须济度　　愿汝恒拯恤
　　田夫绝农业　　愿给粮种具
　　随时蠲租税　　轻微受调敛
　　施物济贫债　　出息不长轻
　　直防许休偃　　以时接宾客
　　境内外劫盗　　方便断令息
　　随时遗商侣　　平物价钧调
　　八座等判事　　自如理观察
　　事能利万姓　　恒恭敬修行
　　应作何自利　　如汝恒敬思
　　利他云何成　　如此汝急思
　　地水风火等　　草药及野树
　　如此或暂时　　受他无碍策
　　七步顷起心　　为舍内外财
　　菩萨福德成　　难量如虚空
　　童女好色严　　惠施求得者
　　故获陀罗尼　　能持一切法
　　爱色具庄严　　并一切生具
　　施八万童女　　释迦佛昔时
　　光明种种色　　衣服庄严具
　　花香等应施　　依悲惠求者
　　若人离此缘　　于法无安行
　　则应施与之　　过此后莫惠
　　毒亦许施彼　　若此能利他
　　甘露不许施　　若此损害他
　　若蛇啮人指　　佛亦听则除
　　或佛教利他　　逼恼亦可行
　　固谨持正法　　及能说法人
　　恭敬听受法　　或以法施他
　　莫爱世赞叹　　恒乐出俗法
　　如立自体德　　于他亦如此
　　于闻莫知足　　及思修实义
　　于师报恩施　　应敬行莫吝
　　莫读外邪论　　但起诤慢故
　　不应赞自德　　怨德亦可赞
　　莫显他密事　　及恶心两舌
　　自于他有过　　如理观悔露
　　若由此过失　　智者诃责他
　　自须离此失　　有能拔济他
　　他辱己莫嗔　　即观宿恶业
　　莫报对他恶　　为后不受苦
　　于他应作恩　　莫希彼报答
　　唯自应受苦　　共求众受乐
　　若得大富贵　　自高不应作
　　遭枉如饿鬼　　莫起下悲行
　　假设失王位　　或死由实言
　　亦恒说此语　　无实利默然
　　如言如此行　　愿汝坚行善
　　因此好名遍　　自在成胜量
　　应作熟简择　　后则依理行
　　莫由信他作　　须自了实义
　　若依理行善　　好名遍十方
　　王侯续不断　　王富乐转大
　　死缘百一种　　寿命因不多
　　此因或死缘　　故恒应修善
　　若人恒行善　　是所得安乐
　　于自他若等　　此善乐圆足
　　依法为性人　　卧觉常安乐
　　梦中见善事　　由内无过恶
　　若人养父母　　恭奉自家尊
　　恭善人用财　　忍辱有大度
　　软语不两舌　　实言同止乐
　　此九天帝因　　尽寿应修行
　　由昔行九法　　天主感帝位
　　时时处法堂　　至今恒说此
　　一日三时施　　美食三百器
　　福不及刹那　　行慈百分一
　　天人等爱护　　日夜受喜乐
　　免怨火毒杖　　是行慈现果
　　无功用获财　　后生于色界
　　得慈十功德　　若人未解脱
　　教一切众生　　坚发菩提心
　　菩萨德如山　　菩提心牢固
　　由信离八难　　因戒生善道
　　数修真如空　　得善无放逸
　　无谄得念根　　恒思得慧根
　　恭敬得义理　　护法感宿命
　　布施听闻法　　或不障他闻
　　疾得如所爱　　与佛相值遇
　　无贪作事成　　不悭财物长
　　离慢招上品　　法忍得总持
　　由行五实施　　及惠无怖畏
　　非诸骂能辱　　故感大胜力
　　支提列灯行　　幽闇秉火烛
　　布施续明油　　故得净天眼
　　供养支提时　　即设鼓声乐
　　蠡角等妙音　　故获净天耳
　　于他失默然　　不谈人德阙
　　随顺护彼意　　故得他心智
　　由施徙舟乘　　运致羸乏人
　　恭谨瞻尊长　　故获如意通
　　令他忆法事　　及正法句义
　　或净心施法　　故感宿命智
　　由知真实义　　谓诸法无性
　　故得第六通　　最胜是流尽
　　平等悲相应　　由修如实智
　　故自得成佛　　恒解脱众生
　　由种种净愿　　故佛土清净
　　众宝献支提　　故放无边光
　　如此业及果　　已知义相应
　　故应修利他　　即菩萨自利
正教王品第四
　　王若行非法　　或作非道理
　　事王人亦赞　　故好恶难知
　　亦有世间人　　非爱善难教
　　何况大国王　　能受善人语
　　我今愍念汝　　及悲诸世间
　　故我善教汝　　实益若非爱
　　真滑有义利　　依时由慈悲
　　佛令教弟子　　故我为汝说
　　若听闻实语　　应住于无嗔
　　可取必须受　　如浴受净水
　　我今说善言　　现来有利益
　　汝知应受行　　为自及于世
　　由昔施贫苦　　故今感富财
　　因贪不知恩　　废施无更得
　　世间唯路粮　　不雇无人负
　　由施供下品　　未来荷百倍
　　愿汝发大心　　恒兴建大事
　　若行大心事　　是人得大果
　　小意陜劣王　　心愿未曾触
　　好名吉祥事　　三宝依应作
　　望王后等毛　　若事非汝法
　　死亦起恶名　　王不作最胜
　　广大事能起　　大人希有用
　　能障下人愿　　以命成此事
　　无自在弃物　　只身入未来
　　若于法安财　　前至逆相待
　　先帝诸产业　　弃本属新王
　　能为前王生　　法乐好名不
　　用财受现喜　　若施感来乐
　　非此二唐失　　唯生苦无欢
　　将终欲行施　　臣碍失自在
　　祚绝故舍爱　　随新王乐欲
　　若舍一切物　　汝今安弘法
　　亦常在死缘　　譬如风中灯
　　先诸王所起　　平等功德处
　　谓天神庙堂　　愿如本修理
　　离杀常行善　　持戒爱容旧
　　巧增财无诤　　勤力恒修善
　　清净无积聚　　不舍于他事
　　安立为导首　　受彼功德藏
　　盲病根不具　　可悲丐无依
　　于庙不得遮　　平等与彼食
　　道德无求人　　或住余王界
　　供事亦相似　　应作无此彼
　　于一切法事　　应立勤力人
　　无贪聪智善　　不侵法畏罪
　　了正论行善　　亲爱四观净
　　美语不怯弱　　上姓能持戒
　　识恩知他苦　　如理巧决断
　　八人互相羞　　为国立八座
　　柔和有大度　　胆勇甚爱王
　　坚实能用财　　无放逸恒善
　　熟思所作事　　能别十二轮
　　常行四方便　　应立为大臣
　　持法戒清净　　了事有干用
　　能生长护财　　解义巧书算
　　于他心事等　　畏罪亲爱王
　　富财多眷属　　宜立为职掌
　　月月应问彼　　一切财出入
　　问己法事等　　喜心善教诲
　　为法处王位　　不求名欲尘
　　王位胜有利　　异此则不如
　　大王即世间　　多互相食啖
　　立法王位义　　汝谛听我说
　　长老于王处　　上族解是非
　　畏恶多相顺　　愿彼看王事
　　罚系鞭杖等　　若彼依理行
　　王恒润大悲　　于彼更施恩
　　为利一切人　　应恒起慈心
　　若彼最重恶　　亦应生大悲
　　重恶极害心　　必于彼行悲
　　彼即是悲器　　正行人悲境
　　贫人若被驻　　五日须放散
　　余人亦如理　　随一莫拘留
　　若于一人所　　起长系驻心
　　随人生不护　　因此恶恒流
　　乃至彼未散　　虽系亦安乐
　　庄饰浣饮食　　药扇等相应
　　王欲他成器　　依悲立善教
　　善恶人皆同　　不由嗔及欲
　　熟思实知已　　人增起反逆
　　不杀不逼彼　　愿王摈他土
　　看自家如怨　　由参人净眼
　　恒念无放逸　　愿作如法事