四童子三昧经

四童子三昧经三卷

大乘涅槃部
四童子三昧经三卷
隋天竺三藏法师阇那崛多译

四童子三昧经卷上哀泣品第一
　　如是我闻：一时，婆伽婆在俱尸那国力士居地，娑罗林所二双树间。
　　尔时，如来思惟：“今日涅槃时到，应当取灭。”长老阿难即于其夜欻得恶梦，惊怖忧恼驰向佛所，愁惨合掌，瞻仰世尊目不暂舍。
　　尔时，佛告长老阿难：“瞿昙弥子，何故如是熟视于我，眼不暂瞬？”
　　尔时，阿难即白佛言：“世尊，我于昨夜忽然见梦，身毛为竖甚大怖惧，必是如来涅槃先相。世尊，我既见是非吉梦已，心无情赖深生忧恼，恐畏世尊速入涅槃。”
　　佛告阿难：“瞿昙弥子，故见何梦，知是如来涅槃先相而生惊怖？”
　　尔时，如来即以此偈问阿难曰：
　　“汝梦何所见，在娑罗林所，
　　谓涅槃先相？彼相为我说。”
　　尔时，阿难即以偈颂白世尊曰：
　　“昨夜所见梦，可畏身毛竖，
　　恐怖心大惊，世尊今当听。
　　忽于世界中，出生广大树，
　　微妙甚可观，常有诸华果。
　　普覆众生界，其荫甚清凉，
　　若蒙在树下，受乐除忧患。
　　观树得净眼，闻声得净耳，
　　成就多功德，高至于有顶。
　　彼树出妙声，具说诸法相，
　　微妙义具足，安乐诸众生。
　　彼树出光明，如恒河沙数，
　　充满如是刹，所照无不遍，
　　诸有十方界，无量难思议，
　　光明所触者，必当得利益。
　　彼树出妙香，普熏十方刹，
　　若闻此香气，不堕诸恶道，
　　亦不堕地狱，及不堕畜生，
　　饿鬼阿修罗，皆至于善趣。
　　如是大妙树，安乐诸众生，
　　摧折力士地，卧于双树间。
　　尔时千数众，无量不思议，
　　见此大树倒，悲号而哀泣，
　　忽不闻彼声，亦复不闻香，
　　各不能自起，我亦迷闷倒。
　　我昨梦如是，无量可畏相，
　　如我所见事，具眼为我说。”
　　尔时，净居诸天子及娑婆世界主大梵天王，并商主魔王子、天主憍尸迦、四天王等并诸眷属，各于住处闻佛世尊涅槃之相，各及八十余那由他眷属诸天子等，前后围绕往诣佛所，顶礼佛足，皆悉同声悲号懊恼，忧愁泣泪即向阿难，而说偈言：
　　“呜呼大苦哉，阿难汝具知，
　　如来双树间，欲取于灭度。
　　无灯为作灯，无归为作归，
　　欲入于寂静，无余大涅槃。”
　　尔时，世尊向慧命阿难及诸天众，而说偈言：
　　“汝贤莫忧苦，如所见无异，
　　今夜取涅槃，在于双林下。
　　彼之大树者，枝茎不思议，
　　具光明香气，摧折双树间。
　　如树佛亦然，今欲诣彼所，
　　入无余灭度，如水灭大火。
　　舍利目连等，神通智慧最，
　　二人已灭度，汝今岂不知？
　　诸行皆如是，无常生灭法，
　　佛知如是相，知已为众说。
　　阿难汝当告，我诸声闻等，
　　上座尼楼陀，天眼最第一，
　　上座迦旃延，上座俱絺罗，
　　富楼须菩提，难低及牛齝，
　　输那模伽王，著粪扫衣者，
　　难陀罗睺罗，及余诸声闻，
　　学无学人等，及诸余凡夫，
　　一切速告知，不久我灭度，
　　勿于涅槃后，而生彼苦恼。
　　有学及凡夫，不见大生苦，
　　我慰喻彼等，晓示真法相，
　　诸行皆如梦，无常汝莫忧。”
　　尔时，世尊如是说已，慧命阿难即以偈颂，白世尊曰：
　　“世尊我迷方，举身皆颤慄，
　　闻佛欲灭度，我愁忧不少。
　　体畏无欢喜，心益增悲悼，
　　离欲亦如是，其眼云何去？
　　云何告上座，诸眼第一者，
　　今日大悲尊，见已更不见？
　　我今自忧苦，云何告彼苦？
　　上座云何闻，苦恼大怖事？
　　学人云何住，及余诸凡夫？
　　忧悲箭所射，愿尊住一劫！
　　云何于四众，宣说世尊灭？
　　世尊为我说，愿尊住一劫！
　　大炬逝速疾，灭没于世间，
　　世间大黑闇，世间永盲冥，
　　我不能告彼，世间大苦事！
　　世尊更遣余，无有忧苦者。”
　　佛告阿难：“瞿昙弥子，汝莫忧苦，诸行性相悉皆无常。”
　　尔时，世尊即说偈言：
　　“阿难亿诸天，闻佛欲涅槃，
　　悉舍天宫殿，忧愁大苦恼。
　　侍者汝正业，汝去告比丘，
　　我涅槃之后，懊恼不见我。”
　　尔时，慧命阿尼楼陀，在须弥山顶为三十三天正当说法。是时，即以清净天眼过于人眼，观见大威德诸天子等舍于宫殿，复闻诸天叫唤大声悲号啼哭，复见已之徒众眷属悉皆四散。时阿尼楼陀正念甚深天眼之明，重复观察诸天子等各及眷属，舍已欲乐忧悲苦恼，速疾舍离相续而去。时阿尼楼陀更复观见须弥山王及诸山峰，或高百由旬，或二百由旬、三百由旬、四百由旬，摧剥崩倒，或五百由旬，或复无量须弥山峰，崩倒堕落大海水中，于彼众生无所损恼亦无伤害。尚不损恼于一众生，况多众生？亦不伤害于一众生，况当伤害于多众生？
　　彼须弥山王所有依住，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽，闻于如来欲入涅槃，悉皆忧悲生大苦恼，同时趣向俱尸那城速疾急行。当速行处，须弥山峰而自崩倒，音响震动并出声言：“今大释种释迦牟尼释中胜王，于阿僧祇亿劫苦行修诸善根，今于力士所生之地，娑罗林所在双树间，欲入无余寂灭涅槃。诸天人等皆当眼灭，彼皆匆遑速疾而行，大须弥山及大海水皆悉挠动。以是事故，此大须弥山王之峰及大山谷，崩倒坠落没入大海。”
　　尔时，阿尼楼陀正住须弥山顶即发大声，而说偈言：
　　“世间大商主，众生大福田，
　　与世间乐报，此仙今涅槃。
　　往昔能作大功德，是大医王治众病，
　　拔刺无碍无所著，彼仙今欲入涅槃。
　　见诸众生多欲患，轮转无明生老死，
　　处在牢狱颠倒见，起大慈悲为说法，
　　动诸魔众瞋恚来，猛毅锋刃欲加害，
　　或执大石及山崖，示现种种恐怖事，
　　如是等众甚可畏，见之身毛不惊动，
　　彼尊能破如是魔，今欲入灭双树间。
　　右手舒展指于地，震吼聚落及诸山，
　　彼仙自在大法王，今欲涅槃双林间。
　　能打大地出大声，闻不思议十方界，
　　彼胜众生大智者，今欲涅槃双林间。
　　昔魔兵众大可畏，已得难动无畏处，
　　彼大仙人为众说，转于四谛大法轮，
　　现诸神通无与等，一切世界置毛端，
　　众生不知亦不觉，彼尊今欲入涅槃。
　　今已到于力士地，在于娑罗双林间，
　　入大寂静三昧中，欲趣涅槃如火灭。”
　　尔时，尊者阿尼楼陀说此偈已，以佛神力，阎浮提内所有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，惟除上座摩诃迦叶及诸弟子徒众眷属，自余二百四比丘众，诸余所有四部众等，驰趣娑罗双树林间，同来聚集礼世尊足，各作是念：“我等今者即是最后觐见世尊。”
　　时，阿尼楼陀说是偈已，应时三千大千世界所有大威德诸天人等，及诸天天子、天女，诸龙龙子、龙女，及诸夜叉夜叉男女，毗舍遮毗舍遮男女，一切诸天、人、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，星宿行处，如是等一切大众皆悉号啕，流血洒地，面泪满目，心皆迷毒叫唤举声，哀恸大吼骇动天地，忧箭所射心无情赖，惋叹感伤喐吚咨嗟，诸根悲塞顿闷断绝，宛转于地举身颤慄，手足垂跢受大苦恼。其间或有相视而哭，或以手拳自拍头顶，掴裂躯面而大号哭，或有转眼或复转膝而大号哭，或按两髀如烧脚足而大号哭，或复唱言‘呜呼佛陀！呜呼佛陀！’而大号哭，或手拭眼或手扪面而大号哭，苦箭入心号啕哽绝，痛哀悲恼不能自定而大号哭。如是无量千亿众生泪堕如雨，长歔叹息绝而复苏，或合爪掌涕泪交流而复号哭，或以右手搘头涕泪低顿躄地而大号哭，或以左手扣头怅怏忧火所烧而大号哭，或身体萎悴宛转烦惌而大号哭，或掷两手面失本色迷闷哽塞而大号哭。
　　尔时，彼诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，各及眷属驰趣佛所。到佛所已在于佛前，皆悉扑地如斫树倒，或礼佛足，或大叫唤，或大号啕宛转于地，或在佛前举双两臂递相攀挛，叫呼号哭并唱是言：“呜呼佛陀！呜呼大尊！呜呼达摩！呜呼大慈！呜呼大宅！呜呼大归！怜愍我等，救护我等，三界之眼失路示路，一切世间当成空旷，一切众生当盲无目，大智炬明今日永灭。”互相执挽如丧父母、亲戚、兄弟、姊妹、儿女，如是种种号啕悲哽呼声大哭，或如是言：“呜呼我尊！呜呼我等大善知识！呜呼巧说微妙美言！呜呼行步如师子王！呜呼行步如大牛王！呜呼行步如大象王！呜呼演畅甘露法王！”如是种种无量哀辞，悼伤痛切而大号哭，或从虚空扑身堕地，闷绝宛转悲哽号哭。
　　尔时，阿难闷绝扑地如斫树倒，良久乃苏，在于佛前两手据地，瞻仰世尊目不暂舍，而说偈言：
　　“倍生我苦恼，以见众生等，
　　被苦箭所射，悲号大哭泣。
　　譬如绝闇路，商人被劫贼，
　　忽见大火明，照于众人前，
　　更增彼大怖，无方得驰走，
　　触处无依怙，以见火聚故；
　　以如来灭度，多众皆悲苦，
　　如是无救者，更被苦箭射。
　　世尊不住世，余者复涅槃，
　　最胜人灭度，我见云何忍？
　　放炽大光明，如薪尽火灭，
　　堕于力士地，我云何忍见？
　　今更不复见，在于竹林下，
　　及在祇陀园，如常说法时。
　　云何入毗耶，离车最胜城，
　　向诸离车语，最胜人灭度？
　　云何入迦毗，释种最胜城，
　　告彼不喜言，最胜人灭度？
　　云何诣阇世，摩伽陀胜王？
　　云何说此言，如来入灭度？
　　多数千众生，数数而哀泣，
　　云何慰喻彼，释师子灭度？
　　比丘比丘尼，及诸在家众，
　　云何告此言，汝释王灭度？
　　或在经行所，及入大禅定，
　　天龙所问时，无畏云何说？
　　阿难佛何在，福田最胜人，
　　诸上座问已，世尊我何报？
　　我为谁敷设，师子大法座？
　　复为谁敷设，大师子卧床？
　　众中无所畏，如大师子吼，
　　复更谁边闻，甚深无比法？
　　与谁洗足水？为谁执袈裟？
　　最胜人灭后，更为谁执捉？
　　谁复大众前，赞叹我勤劬？
　　谁复赞叹我，多闻大智海？
　　智慧大辩才，无边众欢悦，
　　我更对谁闻，微妙软美言？
　　彼闻持佛子，如是伤叹已，
　　在于佛足边，闷绝而倒地。”
　　尔时，世尊告阿难言：“瞿多弥子，莫过愁毒，莫大迷闷。我于前时，已曾语汝如此之义：一切恩爱悉有别离，一切诸行并皆无常，如梦、如幻、如焰、如泡、如沫、如露，虚妄不实，诸行亦尔。汝已知之，瞿多弥子。汝时可起，但当速去，可为如来于双树间安置床铺，头向东首高如牛头，面正向北，右手搘颊，双树之下偏约南边。如来世尊今后夜分当入涅槃，灭除无余有为身分此之涅槃。”
　　尔时，阿难啼哭号啕，愁毒懊恼，泪下满面。奉世尊敕，敷师子床于彼娑罗双树林所。舒安讫已，而说偈言：
　　“我今最后设，大仙师子床，
　　于后更不敷，最胜人卧铺。
　　我云何忍见，空林双树间，
　　最胜人灭后，寂不见世尊？
　　诸护林神等，空守于长夜，
　　更不见如来，云何乐住此？
　　呜呼无常行，如幻如梦泡，
　　丈夫教导师，今日当灭度！”
　　尔时，尊者阿尼楼陀即便说偈，告阿难言：
　　“如来先已说，诸行悉无常，
　　因缘不自在，汝强心莫忧。
　　岂以汝忧悲，及以啼哭故，
　　无常事已尔，智者莫迷闷。”
　　说此语已，是时阿难即复以偈，报大尊者尼楼陀言：
　　“无畏尼楼陀，愿莫作是语，
　　睹胜人灭度，尊岂无忧愁！”
　　是时，尊者阿尼楼陀复更以偈，报阿难曰：
　　“我眼岂无泪？为之以裁忍，
　　见万类众生，多为爱所逼。
　　又我天眼见，诸苦恼众生，
　　为彼等大悲，是以应号哭。
　　为利于世间，不以懊恼故，
　　是故我语仁，莫忧当念法。”
现生品第二
　　尔时，世尊从座而起，一切天、人、诸龙、夜叉、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、阿修罗、迦楼罗等，百千亿众围绕世尊诣娑罗树林，至已右胁卧师子床。世尊卧彼师子床已，时虚空中即雨天华及天末香，作诸天乐亿百千种，又赍世间种种人华、种种末香、种种涂香、种种音声，供养世尊，植诸善业。各口唱言：“此是世尊多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀最后而卧，亦是我等最后观见世尊，于彼刹那罗婆牟侯多间。”
　　是时，东方有一世界名宝鸣主，去此佛刹十千俱致。彼国土中有佛，名曰师子鸣声多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。其世界中有一菩萨名善思义，从彼应托来到此土王舍城中摩伽陀国，韦提希子阿阇世王宫内化生，结跏趺坐。彼既生已，说此偈言：
　　“我从师子吼，如来刹土来，
　　闻此有世尊，释师子在世。”
　　尔时，空中有一天子，以偈报彼善思义菩萨言：
　　“今者彼人王，世尊释师子，
　　于娑罗双树，欲入于涅槃。”
　　说是语已，时善思义菩萨摩诃萨，即便以偈报彼天言：
　　“难计诸佛刹，百千俱致数，
　　我从彼土来，听释师子法。
　　值彼欲灭度，当趣双树间，
　　我不实空来，到于斯刹土。
　　我今已来此，彼尊当涅槃，