得无垢女经

　　尔时，尊者离波多，问于尊者须菩提言：“何故默然不答女难？”尊者须菩提言：“乃至无有少法可说，默然为乐。女问如是不戏论法，诸有言说皆是不善，不言说界是阿兰若行。”
　　尔时，得无垢女，问于尊者离波多言：“大德离波多，佛说大德坐禅人中最为第一。大德为心依止禅？为心不依止禅？若心依止禅，心则如幻不实分别；若当如是不实，分别则不实，依止禅三昧则不实。若无心念禅，一切死人亦得欢喜，诸草木壁、波罗赊树，皆应三昧。何以故？以彼诸物皆无心故。”尊者离波多，默然不答。
　　尔时，尊者阿泥楼大，问于尊者离波多言：“何故默然不答女难？”尊者离波多言：“得无垢女问佛境界，彼非声闻之所能答。”
　　得无垢曰：“于意云何？如来法界、声闻法界，有别异耶？若异法界则坏法界，若法界坏法界则二；法界不二得言真如，如是真如得言不二。如是真如如是不二，不得言胜，大德何以作如是说？”
　　尔时，得无垢女，问于尊者阿泥楼大言：“大德阿泥楼大，佛说大德天眼人中最为第一。大德天眼，为有物见？为无物见？若有物见则堕常见，若无物见则堕断见。”尊者阿泥楼大，默然不答。
　　尔时，尊者阿难陀，问于尊者阿泥楼大言：“何故默然不答女难？”尊者阿泥楼大言：“女怀智慧问，是故我不答。”
　　尔时，得无垢女，问于尊者阿难陀言：“大德阿难陀，佛说大德于多闻中最为第一。大德何物得言多闻？为有义知？为究竟知？若有义知，义无言语，不可言说，非耳识知，彼非可见。若究竟知，然世尊说当听于义，莫听文字；如是不听，大德阿难云何多闻？”尊者阿难，默然不答。
　　尔时，文殊师利童子，问于尊者阿难陀言：“何故默然不答女难？”尊者阿难陀言：“一切文字性离如响，女问我字，故我不答。女问平等无心离心，此义乃非学人境界，云何得说？仁者，当问如来法王。”
　　尔时，得无垢女，问于童子文殊师利言：“文殊师利，佛说仁者善解如来甚深解脱，如是菩萨摩诃萨中最为第一。彼因缘法云何甚深？为深故甚深？为自体甚深？若彼因缘深故甚深，则彼因缘无人和合。何以故？如是因缘，不去不来非眼识见，乃至非是意识所知，不二和合因缘而生。若自体甚深，彼甚深体则非可示。”
　　文殊师利言：“实际之义甚深甚深。”
　　得无垢言：“文殊师利，以彼实际非实际故如是，彼智则非是智。”
　　文殊师利言：“无有言语得实际者。”
　　得无垢言：“文殊师利，若无所得则无言语，出过言语故无所得。”
　　文殊师利言：“若尔，云何为他人语？”
　　得无垢言：“文殊师利，如来菩提出过言语，彼不可说。”文殊师利，默然不言。
　　尔时，得无垢女，问不迷见菩萨言：“善男子，如不迷见如是说言：我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，何等众生堪任菩提？妇女丈夫、若男若女眼见我者，皆见我身如佛身色。此事云何？仁者为示如来色身？为示法身？若示色身，彼诸众生不见佛身，若见佛身则违佛语。佛说偈言：
　　“‘若以色见我，若以声求我，
　　　彼人行邪道，则不能见我。’
　　“若示法身，而佛法身非可示现。何以故？如来法身出过眼识，彼不能见。”不迷见菩萨，默然不答。
　　尔时，宝幢菩萨，问不迷见菩萨言：“何故默然不答女难？”不迷见菩萨言：“女问我无物，是故我不答。”得无垢曰：“我非无物问，无物不得问。我说学法应如是知。”不迷见菩萨，默然不言。
　　尔时，得无垢女，问宝幢菩萨言：“善男子，仁如是说：我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，一切善宝满藏悉开。此事云何？仁者如是何所忆念？为当有心希望福德？为当无心希望福德？若当有心希望福德，仁者则与愚痴凡夫等无有异。何以故？愚痴凡夫皆有希望爱著心故。若当无心希望福德，是则无心希望积聚。”宝幢菩萨，默然不答。
　　尔时，得无垢女，问除恶菩萨言：“善男子，仁如是说：我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，若彼众生有恶业行应受报者，彼见法故，现世轻受。此事云何？如佛所说业不思议，仁说不能违佛所言。若仁不能思议业者，云何得知未来重业，现世轻受？一切诸法皆空无主，仁今云何言得？法王，若仁能令重业作轻，则违佛语。”
　　除恶菩萨言：“我以愿力，能令如是重受之业作轻受业。”得无垢曰：“无有人能愿力回轮。若能转者，一一如来本皆有愿：‘一切众生，我皆悉令得大涅槃。’非愿力成此门，应知如是愿力不能回转。”除恶菩萨，默然不言。
　　尔时，得无垢女，问障一切罪菩萨言：“善男子，仁如是说：我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，一切人民五盖不障。此事云何？若仁禅定，能令众生诸盖不障；一切诸法皆空无主，如是仁不是仁、我不是我，云何能与他人作恩？”
　　障一切罪菩萨言：“先修慈心。”得无垢言：“一切诸佛大慈心行，有佛土中诸众生等，盖缚所恼。”障一切罪菩萨，默然不言。
　　尔时，得无垢女，问于圣者观世自在菩萨言：“善男子，仁如是说：我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，随何众生系缚执掌欲被杀者即得解脱，无有怖畏得无所畏。此事云何？仁为取修？为不取修？若取修者，愚痴人取是则不可。若不取修，则非无常，若非无常则不可取。”观世自在菩萨，默然不答。
　　尔时，辩聚菩萨，问观世自在菩萨言：“何故默然不答女难？”观世自在菩萨言：“女不问我生法，不问我灭法，问我不生不灭法，是故我不答。”
　　得无垢曰：“观世自在，仁何不问何处不生不灭？”观世自在菩萨言：“得无垢女，何处不生不灭？无少字转行。”得无垢曰：“若不转行，则一切法无有少字，非黠慧人字转行说。不著名字，法界无障碍，故彼心不著。”观世自在菩萨，默然不言。
　　尔时，得无垢女，问辩聚菩萨言：“善男子，仁如是说：我心安住，观察如色，如是若入舍婆提城，何等恶心众生，慈心相向递共赞咏，音声语说皆得辩才。此事云何？仁此辩才起，为有因缘起？为无因缘起？若有因缘起，一切无常皆因缘起，若如是者不得寂静。若无因缘起，如是无实，则不得言有辩才起。”
　　辩聚菩萨言：“我从初发菩提心来，常作是愿：若诸众生得见我者皆得辩才。”
　　得无垢曰：“善男子，仁为有心辩才？为无心辩才？若有心辩才，则堕常过。若无心辩才，彼诸言语仁云何说？仁不实语。”辩聚菩萨，默然不言。
　　尔时，得无垢女，问不迷行菩萨言：“善男子，仁如是说：我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，随何众生眼见我者，一切不退阿耨多罗三藐三菩提。此事云何？何者菩提？彼菩提者，为有、为无？若言有者，仁则著常。”
　　不迷行菩萨曰：“言菩提者，智者言语说言菩提。”
　　得无垢曰：“彼智云何？为当生体？为寂静体？若彼生体，生皆无常。若皆无常，则不正念。若皆无常是正念者，一切痴人皆应正念。若寂静体彼无所得，若无所得彼不分别，此或佛说、或菩萨说、或阿罗汉说、或凡夫说。何以故？菩提道者则无分别，愚痴凡夫则有分别，有分别者非是黠慧。”不迷行菩萨，默然不言。
　　尔时，尊者须菩提等诸大声闻，彼诸菩萨，如是说言：“我今回还，不须入彼舍婆提城而行乞食。何以故？朝日已得妙好法食，即尔满足。我既从彼得无垢女闻胜妙法，我于朝日得法食足。”
　　尔时，得无垢女语尊者须菩提言：“大德须菩提，不取不舍是声闻法，仁等今者为何所求？何所忆念？大德须菩提，无戏论者是声闻法，若著戏论非声闻法。大德须菩提，无依止者是声闻法，圣人境界非是依止，非依止著不发动摇。”
　　尔时，彼大声闻、彼诸菩萨，及彼五百诸婆罗门，得无垢女，憍萨罗国波斯匿王，并诸侍从无量人众，皆悉往诣祇陀树林给孤独园，到世尊所，头面礼足，围绕三匝于一面坐。
　　得无垢女绕佛千匝，绕千匝已，右膝著地，合掌向佛，以妙声偈问如来曰：
　　“我今问善逝，无上无等智，
　　无量无垢名，三界之尊主，
　　能以甘露法，慈爱令人得：
　　云何菩萨行，能坐树王下，
　　破坏魔王军，成无上菩提？
　　云何动大地，乃至动龙宫？
　　云何放光明，普照无量处？
　　说菩提法行，云何得总持？
　　云何菩萨行，而能得佛财？
　　云何修寂静，第一三摩提？
　　云何神通力？丈夫云何说？
　　众生中胜行，得何等意行？
　　云何得净辩，同合净美语？
　　云何诸菩萨，而得善眷属？
　　云何大丈夫，而得宿命智，
　　得无垢天眼，天耳他心智，
　　大神通光明，行无量世界？
　　云何念檀舍，戒净常行忍？
　　云何精进禅？云何行般若？
　　云何常远离，胎藏生宿处，
　　更不受胎生，过化生彼岸？
　　云何佛前住，口说无我空？
　　云何爱不爱，彼二心平等，
　　灭一切染恶，心坚不高下？
　　世间法不动，犹如须弥山，
　　得失及毁誉，称讥苦乐等，
　　此世间诸法，云何过如月？
　　无主不谄诳，无染云何慢？
　　舍离自高心，无有如是意，
　　寂静胜寂静，不舍奢摩他，
　　第一智慧人，云何得有缚？
　　不爱妻子财，云何而得有？
　　定爱犹如鸟，常如月无异，
　　其心既如是，云何有法爱？
　　云何有智人，如地水火风？
　　不动云何常，爱平等如空？
　　云何不舍法，常不舍佛法，
　　宁自舍身命，不舍第一法？
　　云何住菩提，证无尘垢法，
　　众生中医想，佛国土庄严？
　　云何住净僧？净僧云何有？
　　三世法云何，闻有众生乐？
　　云何爱灭坏，见四谛罗汉？
　　云何戒具足？云何百众生，
　　令安住菩提，行有常爱著？
　　谁能得端正？何谁有化生？
　　云何大富乐？云何大智慧？
　　一切智道行，何谁能具足，
　　得三十二相，八十种妙好？
　　一切善福德，无斯辩才生，
　　云何有净僧，比丘受具足？
　　何处有此愿？云何百有生？
　　宿命云何有，常与佛和合？
　　于千亿劫中，不作恶行善，
　　心不著端正，云何有医师？
　　力精进忍辱，云何而有胜？
　　云何归依佛，归依于法僧，
　　自舍于身命，不是舍佛法？
　　云何诸众生，净行菩提行，
　　一切悔放舍，为众生说法？
　　不是少许痴，一切知大寂，
　　若行法众生，次第得授记。”
　　得无垢女，如是说已，世尊即告得无垢言：“善哉！善哉！得无垢女，汝甚善哉。汝今善能问于如来如是之义。汝今谛听！善思念之，我为汝说。”
　　得无垢言：“善哉！世尊，愿乐欲闻。”
　　佛即告言：“得无垢女，诸菩萨摩诃萨，成就四法能坏魔王。何等为四？一者、供养他人心不嫉妒，二者、舍离恶语，三者、常生多人善根，四者、无尽修慈。得无垢女，诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，能坏魔王。”
　　尔时，世尊而说偈言：
　　“心莫怀嫉妒，口勿说恶言，
　　教多人行善，不尽修慈心。
　　菩萨能修行，如是四种法，
　　十方破魔王，证无上菩提。
　　“得无垢女，诸菩萨摩诃萨，成就四法，能动无量诸佛世界。何等为四？一者、如说而行，二者、信甚深法，三者、坚固教化，四者、能教多人菩提。得无垢女，诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，能动无量诸佛世界。”
　　尔时，世尊而说偈言：
　　“能如说而行，知甚深法忍，
　　欲得白净法，坚固教化人，
　　常为多人说，无上菩提道，
　　智人如是法，能动亿世界。
　　“得无垢女，诸菩萨摩诃萨，成就四法，能放光明普照无量诸佛世界。何等为四？一者、施佛灯明，二者、守护正法，三者、能入八难恶众生中而为说法，四者、以宝罗网覆如来塔。得无垢女，诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，能放光明普照无量诸佛世界。”
　　尔时，世尊而说偈言：
　　“以灯明施佛，则得净光明，
　　能守护正法，如正法受持，
　　为放逸之人，说不放逸法，
　　以妙宝罗网，覆于如来塔。
　　如是诸菩萨，放光照世界，
　　遍不可思议，亿世界中行，
　　此光触众生，遇者皆得乐，
　　发心求菩提，无上大智慧。
　　“得无垢女，诸菩萨摩诃萨，成就四法得陀罗尼。何等为四？一者、种种布施，二者、庄严女人与来求者，三者、赞叹如来功德，四者、多行般若。得无垢女，诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，得陀罗尼。”
　　尔时，世尊而说偈言：
　　“修行种种施，则得陀罗尼，
　　种种庄严女，以施来求者，
　　常赞佛功德，修行佛般若，
　　行如是四法，彼得陀罗尼。
　　能于百千劫，闻持而不失，
　　十方佛说法，忆念力能取。
　　“得无垢女，诸菩萨摩诃萨，成就四法则得三昧。何等为四？一者、常说有为多苦，二者、乐独无侣，三者、发勤精进，四者、究竟善业。得无垢女，诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，则得三昧。”
　　尔时，世尊而说偈言：
　　“说有为多苦，乐独行如犀，
　　勤进常有智，究竟行善业。
　　行如是四法，求于菩提行，