佛说须赖经

　　王波斯匿，欣然大悦，善心生焉。王身所著彩衣，价直千万以上须赖。须赖不受言：“大王意悦与受何异？”王意不乐，须赖复言：“我自有菅衣著之甚悦，当用是忧衣为？”
　　王曰：“何故？”
　　须赖答言：“我有时脱衣挂树舍，行一日或至七日，无贪取者，我亦无惜意，不顾望此衣。菩萨常服如此辈衣，既自无著意，又使彼不贪。”
　　王曰：“愿仁愍念，足行衣上，使我长夜得福无量。”须赖称王意，为蹈衣上。
　　王曰：“此衣已属须赖，吾将安置。”
　　须赖答言：“大王，宜视此国中形露不蔽者，可以衣与之。”王即敕左右，持此衣出赐诸贫穷人。
　　诸贫穷人共得王彩衣，皆欢喜念须赖：“当何以报其恩须赖至意？”
　　以佛威神空中有声，而说偈言：
　　“不以香华宝，甘快诸美食，
　　欲报此慈恩，但当起道意。
　　至人不贪贵，不乐诸奇异，
　　欲报当求佛，大乘四等意。”
　　于是须赖，以日跌时与大众人，王亦与后宫一切宫属吏民俱行诣佛。是时，舍卫清信士、清信女，合十亿众，及得赐彩衣贫民，闻须赖当到佛所，皆悉从行。时天帝释，下从舍卫来至祇树，于中间化作大殿如忉利天宫，化作七宝树。于树下为佛设师子座方圆自副，以若干种缯敷其上，令万二千妓女罗住其边，作百种音乐，以为供养佛。佛知大众具至，即起到大殿，坐天师子座。佛身放光明照天地，空中散华其堕如雨。
　　天帝释告子言拘：“或吾为佛设座，汝可为诸菩萨真人作座。”太子即化作六万余座悉严好，以天五彩之毡已说偈言：
　　“真人诸菩萨，愿来坐此座，
　　是化天所乐，常愿会佛前。”
　　诸菩萨大弟子坐已定，时般遮翼天敕其天人，孚调五百余琴，令音调好，进歌佛、须赖：“来者必有尊天俱主，我曹当退。”即时调诸意，如歌颂言：
　　“智行过百劫，智盛施无量，
　　智戒摄身口，当礼无上圣。
　　人忍无所犯，精进人力强，
　　仁开定慧门，当礼三界雄。
　　明断淫怒痴，已尽灭无瑕，
　　自得复授彼，当礼天人师。
　　慧观除三爱，不贪世间荣，
　　恬惔无忧畏，当礼是法王。
　　魔天进三女，道意不为倾，
　　无著不可污，当礼是至清。
　　奇相三十二，众好自严身，
　　八声无不闻，当礼天中天。
　　行地印文现，无畏威远震，
　　齿齐肩间回，当礼释中神。
　　我赞十力王，檀独欢喜诚，
　　自归佛得福，愿后如世尊。”
　　尔时，须赖从大众人民，亦若干千天人，俱到佛所，皆礼佛足，各坐一面。王波斯匿与其所从，前礼佛足，却住一面。于是王手自取床，谓须赖言：“愿仁坐此座。”
　　诸天众中未见须赖者，念：“是贫人有何功德，而见敬乃如此？”
　　释知诸天意言：“诸依福者不宜轻是人。所以者何？我可为证，是人守戒奉法难及，且待须臾方见其德。”
　　须赖欲使诸天意解，即白佛言：“唯愿世尊，解说菩萨得威神见敬，至于无上正真之道。”
　　是时，佛放身光，焰著须赖，其形状踰于天帝百千倍。天意皆悦，知非凡人，悉已天华散其上。
　　佛告须赖：“菩萨在贵不以憍慢，现若卑贱，能使众人不贪富贵，亦无恨贫，是为净德。其在豪贵，能率余人兴布施意；在智现愚，能使愚人疾解智慧，是为净德。已能制意如汝须赖，示现极贫守戒如法，为诸梵志、居士、众人所敬，是为清净知善方便。”
　　贤者阿难白佛言：“须赖学来久如？”
　　佛告阿难：“其学甚久，已事若干亿百千佛，现得三忍博达众智，顺行诸善自见贫鄙，意净如是。”
　　阿难言：“今宁有人愿求佛者？”
　　佛言：“欲天七千，色天万二千，世人数千皆发无上正真道意。”
　　阿难复问：“须赖久如，当成为佛？佛号为何？国土何类？”
　　佛为阿难说此偈言：
　　“阿难听我说，须赖初发义，
　　护人无仇善，德广常大施。
　　从始起意来，其数难缕陈，
　　供养佛无厌，奉法守不忘。
　　学六度无极，进道乐久长，
　　梵行未曾漏，守法慧不倾。
　　所行志念具，觉对立道地，
　　已度众邪网，性善觉内事。
　　已舍世八事，利衰毁誉意，
　　一切等心视，如空无挂碍。
　　爱法行无倦，守忍慈为常，
　　爱人如爱己，弃身安群生。
　　爱习悉教彼，念熟说义实，
　　觉意不离法，解空导二脱。
　　三忍具无念，学法知可行，
　　所至必开导，一切蒙其恩。
　　所在国邑兴，辄往到其方，
　　宣化如佛意，遍教诸天人。
　　我般泥曰后，末时须赖终，
　　生东可乐国，阿閦所山方。
　　余三阿僧祇，行满大愿成，
　　得佛除世邪，安隐度十方。
　　自然为神将，号曰世尊王，
　　始如阿閦佛，所度无有量。
　　世名德化成，恶灭善义兴，
　　佛住千万岁，众僧不可称。
　　彼愿罗汉少，求佛者甚众，
　　时人力神足，精进福行明。
　　其世五音声，佛说法遍闻，
　　无有坏善魔，正信脱邪患。
　　至佛灭度后，八万四千人，
　　上法兴照世，令行无讼意。
　　须赖所教化，多愿摩诃衍，
　　悉会生其世，不数已度人。”
　　佛拜须赖，时坐中天人鬼龙，各以好衣奉上须赖，欢乐之声闻于三千，亿百千人皆来礼之。佛为广说若干法要，解三乘行。
　　王波斯匿避坐叉手，住白佛言：“我以贪浊为国财醉，憍贵自恣作危殆行，得须赖妙言，乃自知最为贫。今欲舍家国付太子受世尊戒，身为佛比丘僧，守园给使。现在财宝为三分：一分奉佛弟子，二分施国人民，三分留为官储。得蒙佛恩，现身财宝不复贪乐，一切是福皆施众生，愿得无上正真道意。”
　　时坐中五百长者居士，五百梵志，五百小臣，闻王誓愿如师子吼，皆发无上正真道意，一切舍欲以家之信，离家为道欲作沙门。除中三百人，其余佛悉以为沙门。
　　于是须赖，退坐叉手白佛言：“已亦愿从圣师子，十方诸现在佛，求哀作沙门。”须赖慧力亦如来所成，便入三昧，一切十方诸现在佛，皆与其比丘僧俱现。须赖即起，稽首礼十方佛便为沙门。复求哀言：“愿诸世尊，哀听受我使得成立。”十方诸佛及释迦文，皆伸右臂摩须赖顶，诸佛臂各自现不相障。是时光明照三千世界，天雨众华，贤者须赖自然法衣在身，被服正齐威仪安庠。当须赖得拜，时五百比丘漏尽意解，无余缚结，千菩萨得信忍。
　　佛告阿难：“受是记拜经奉持之，当为众人布说其义。所以者何？末世人多在邪信网，吾以是故于中作佛，化其恶意使见正道，令如须赖，从信入慧。我于世间周遍说法，一人不度我终不舍。是故，阿难，当传此法令人信乐，终日习闻使意开解，当从是如得要。”
　　佛说经已皆欢喜，须赖比丘、诸比丘僧、天帝释及王波斯匿，天、人、阿须轮，莫不乐闻。