宝星陀罗尼经

宝星陀罗尼经八卷

大乘大集部
宝星陀罗尼经八卷
唐天竺波罗颇蜜多罗译

宝星经序
唐释法琳撰
　　宝星经梵本三千余偈。如来初证觉道。度目连身子。及降伏魔王。护持国土。说此经也。自象化东渐。绵历岁时。三轮八藏之文。四树五乘之旨。显神光于石室。流梵响于清台。虽鞮译相寻尚多疑阙。我大唐皇帝。乃圣乃神。允文允武。乘机抚运。拯溺救焚。反上皇之风。行不言之信。去泰去甚。既揜顿于八弦。无事无为。乃朝宗于万国。瀚海天山之地。尽入提封。龙庭凤穴之卿。咸沾声教。仁踰解网。治踵结绳。大德闲闲。外齐八则。小心翼翼。内整四仪。临赤县而溢慈悲。寄玄扈而敷弘誓。每以诸有非乐。物我俱空。眷言贞要。无过释典。有中天竺国三藏法师波颇。唐言光智。誓传法化。不惮艰危远涉葱河。来游真丹。以贞观元年景戍。洎于京辇。既登上席。爰懋锦衣。有诏所司。搜扬硕德。兼闲三教。备举十科者。一十九人。于大兴善寺。请波颇三藏。相对翻译。沙门慧乘等证义。沙门玄謇等译语。沙门慧明法琳等执笔。承旨殷勤详覆。审名定义。具意成文。起贞观三年三月。讫四年四月。凡十卷十三品。用纸一百三十幅。总六万三千八百八十二言。归命一切佛菩萨。
宝星陀罗尼经卷第一
降魔品第一
　　如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城竹林迦兰陀池边。与大比丘众一千人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽。所作已办。舍诸重檐。逮得己利。尽诸有结。皆得正知。心善解脱。及大菩萨一万人俱。其名曰持须弥顶童真。水智童真。地智童真。胜智童真。空智童真。明智童真。电智童真。文殊师利童真。降伏胜童真。水天童真。无垢童真。弥勒菩萨摩诃萨等而为上首。一切皆得羼提陀罗尼三摩提。具足一切法无障碍智。于一切众生其心平等。过诸魔界。善入一切如来智境界。具足大慈大悲善解方便智。皆随佛住王舍大城竹林迦兰陀池边。
　　尔时王舍大城有二外道。聪慧明达过十八明处。与五百人俱。一名优波底沙。二名俱利多。而为上首。共相谓言。契同甘露。尔时长老阿说示(唐言马胜)于日初分着衣持钵。入王舍大城乞食。时优波底沙。见阿说示生希有心。我未曾见如此沙门威仪庠序。更无有人如彼比丘。我应往问。今此长老以谁为师。依谁出家。依谁求法。尔时优波底沙即往彼所到已问讯。种种语已却住一面。白长老阿说示言。以谁为师。依谁出家。依谁求法。尔时长老阿说示答优波底沙言。有释种子。勇猛精进能大苦行。于一切处最上自在。已度生死无边大海。今以大悲欲度众生。号名为佛。觉悟众生干竭苦海无与等者。我常归依求无垢法。优波底沙言。彼师为汝说何等法。以何教示。时长老阿说示答优波底沙曰。善哉快哉。谛听谛听。当为汝说。便说偈言。
　　烦恼业因缘　　世间如是转
　　烦恼业不生　　导师如是说
　　生老死定坏　　彼解脱无上
　　如彼勇牛王　　如来自悟说
　　尔时优波底沙闻此法已。远尘离垢法眼清净。得须陀洹果。而说偈言。
　　我证解实法　　永竭生死河
　　所谓如来说　　难得甘露藏
　　众生得息苦　　智慧能断除
　　诸法种种修　　能作究竟道
　　行此究竟道　　得无等涅槃
　　尔时优波底沙说此偈已。白长老阿说示言。长老汝师如来阿罗诃三藐三佛陀今在何处。阿说示答言。长老。我师如来。今在王舍城竹林迦兰陀池边。与大比丘众一千人俱。本是外道值佛出家。优波底沙言。我今辞善知识及诸眷属诣佛出家。尔时优波底沙礼阿说示足。右绕三匝辞已而去。往俱利多所。时俱利多见优波底沙从远而来。见已白优波底沙言。仁者。诸根清净颜色怡悦必得甘露。优波底沙言。如是长老。我于今者得甘露法。谛听谛听。今为汝说我所得法。尔时俱利多即从坐起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。便说偈请。
　　说此吉祥无忧道　　此道疾度三界海
　　分别诸阴大怨贼　　乘此道已不还有
　　尔时优波底沙以所闻偈。即为说之。
　　烦恼业因缘　　世间如是转
　　烦恼业不生　　导师如是说
　　生老死定坏　　彼解脱无上
　　如彼勇牛王　　如来自悟说
　　尔时俱利多闻此偈已心大欢喜。重更赞叹请说前偈。
　　苦灭寂无垢　　牟尼说此法
　　一切烦恼灭　　诸见无知断
　　秽恶有为空　　无我不可信
　　重说无垢句　　我闻得涅槃
　　尔时优波底沙。即便重为说所闻偈。
　　烦恼业因缘　　世间如是转
　　烦恼业不生　　导师如是说
　　生老死定坏　　彼解脱无上
　　如彼勇牛王　　如来自悟说
　　尔时俱利多闻此偈已。远尘离垢法眼清净。得须陀洹果。复以偈赞。
　　如此真行法　　度流之疾船
　　此智息三苦　　能度于世间
　　诸阴烦恼魔　　知此能调伏
　　解脱离怨诤　　干竭于苦海
　　时俱利多言。今佛世尊住在何所。优波底沙言。长老。我闻世尊在王舍大城竹林迦兰陀池边。与大比丘僧及菩萨众俱。我今定当与汝俱往至世尊所求佛出家。俱利多言。如是长老。可语弟子往世尊所相随出家。时优波底沙与俱利多往自众所。尔时恶魔于一念顷。闻中摩伽陀国有二外道。优波底沙共俱利多及诸眷属。聪明具足名称广远。是善丈夫。欲于沙门瞿昙法中出家学道。彼作是念。呵奇哉。若此二人于彼沙门瞿昙法中而出家者。空我境界。我应至彼二丈夫所。破其出家令着恶见。尔时恶魔于一念顷从自宫没。作阿说示形相威仪。便于中道现二人前。作如是说。
　　如我先所说　　试汝非决定
　　如汝意所行　　宜速受欲乐
　　一切黑白业　　因果悉皆无
　　无生老病死　　亦无于后世
　　福非福果业　　无有此因作
　　释子为利说　　汝莫信故去
　　尔时优波底沙俱利多闻此说已咸作是念。此恶魔来欲坏我等出家之事。尔时优波底沙顾谓弟子作如是言。汝等今者当忆世间所有过患。便说是偈。
　　众生为老逼　　死苦之所缠
　　应当断彼二　　决定当出家
　　尔时俱利多即以偈颂答魔王曰。
　　知无上善智　　持法灭三苦
　　汝说不断贪　　我智终不动
　　如是坚固心　　于余人所无
　　我等出苦轮　　正智所不惑
　　勿假师子像　　而作野干声
　　尔时见谛诸天住虚空中赞二丈夫言。善哉善哉。汝二丈夫。于一切众生中最为上首。此道胜妙。于一切世间最为第一。此道息一切苦。此道入一切如来行处。此道一切诸佛所共称扬。所谓依佛出家。是时恶魔心生忧苦便没不现。
　　尔时优波底沙共俱利多。自观己众唤诸弟子作如是言。汝等应知。我等欲度老死苦海故依佛出家。汝等若不乐佛出家可于此住。时五百弟子咸作是言。我等解法皆依师学。二师决定大处出家。二师所依出家处。我等随师。亦依彼众出家学道。
　　尔时优波底沙及俱利多。与五百徒众欲往佛所。是时恶魔知彼事已。于王舍城外化作大坑。深百由旬。令彼二人不得往诣佛世尊所。是时如来以神通力。令彼二人不见大坑直道而去。是时恶魔于二人前。复更化作高峻大山。高千由旬。峻崄坚岨无有穿缺。于彼山中复更化作一千师子。威猛可畏。是时世尊以神通力加彼二人。不见大山及彼师子。又无威猛可畏之声。直道而往诣世尊所。及彼无量百千之众。围绕供养说法之处。
　　尔时世尊告诸比丘。汝等见彼二善丈夫为众上首。与诸徒众来至我所。汝等见不。诸比丘答。咸言我见。佛言。此善丈夫及诸徒众我边出家。一人于我一切声闻弟子之中智慧第一。一人于我声闻众中神通第一。
　　是时众中有一比丘。以偈赞曰。
　　此二聪睿眷属俱　　利益上者佛已记
　　具智神通无所畏　　故我承迎二丈夫
　　尔时彼比丘说此偈已即从坐起。与无量比丘众及出家优婆塞等迎彼二人。善言问讯。时彼二人往到佛所。到已顶礼佛足。右绕三匝住立佛前白佛言。世尊。我等今者求佛出家。受比丘戒修行梵行。
　　佛言。善男子。汝二人名字何等。优波底沙言。底沙是父。舍利是母。我今从母。故名舍利弗。父母今者听我出家。俱利多言。憍陈如是父。目伽罗是母。我今从母故名目伽罗父母今者听我出家。
　　佛言。汝等二人及诸眷属。可于我所出家具足修行梵行。作是语已。时此二人成具足戒。五百徒众未久之间。亦同二师得具足戒。
　　尔时恶魔即自化身作摩醯首罗像。住立佛前说如是偈。
　　世间利智能议论　　方便胜智到彼岸
　　彼等悉来顶礼我　　我是彼等大导师
　　瞿昙弟子并眷属　　一切宜速归依我
　　我今为汝当广说　　安隐寂灭善妙道
　　尔时世尊。以偈答曰。
　　汝所说道趣恶道　　众生行者沉苦海
　　我道能令动不动　　世间苦海悉干竭
　　何故骜慢耐无耻　　复作矜高野干声
　　我今退破汝魔事　　不复于我能所作
　　尔时恶魔变摩醯首罗像。即没不现复作梵天王像。住于佛前。说如是偈。
　　烦恼有业芽　　智慧已斩除
　　何故强于此　　勤苦利众生
　　于世无自在　　以无堪道器
　　牟尼病已除　　宜速入涅槃
　　尔时世尊。即以偈颂报魔王曰。
　　我观诸众生　　过彼恒沙量
　　以大慈悲力　　教化令解脱
　　上中下众生　　令世间解脱
　　众生解脱已　　然后乃涅槃
　　何故以恶惠　　诈谄请于我
　　尔时恶魔心生忧悔。于佛前没还自天宫。入忧恼室默然而坐。当于尔时一刹那顷。魔诸眷属互相推问。今我大王以何因缘。入忧恼室无人知者。尔时魔王五百妓女种种庄严。各持华鬘末香涂香。鼓天伎乐五百音声。第一微妙歌舞戏乐。甚可爱乐集魔王前。
　　尔时魔王悲啼握手抑止悲声。如是作已暂时默住。诸妓女等复更歌舞。作欣悦状令魔欢喜。尔时魔王举手大叫作如是语。莫声莫声乃至七返。诸伎女等默然而住。尔时魔宫有一妓女名电可意声。至魔王所曲躬合掌。说如是偈。
　　汝今居自在　　如见死相忧
　　为是担重担　　今乃生怖懅
　　谁有胜力怨　　而忧不欢悦
　　是时魔王说偈报曰。
　　我有大怨调伏心　　善学幻术释迦子
　　我无方便能坏彼　　如是不久欲界空
　　时彼妓女便说偈曰。
　　大家方便甚无量　　勤力坏彼必无余
　　三有长缚谁能解　　贪海沉没谁能竭
　　是时魔王说偈报曰。
　　檀那及苦行　　悲愿为罥索
　　持空无相弓　　器仗中第一
　　能断于生死　　诸有尽无余
　　以空为城林　　弟子居山谷
　　精勤常修定　　尽诸有过患
　　方便神通力　　慈悲为伴助
　　优波俱利等　　牟尼悉降伏
　　于彼三界中　　方便善调摄
　　欲空我境界　　一切悉无余
　　尔时五百妓女于魔王边。闻叹如来所有功德。即得菩萨三昧。名离一切相电光三昧。时彼五百妓女。即以天上诸庄严具。雨天香华及天伎乐。遥向佛所供养世尊。于竹林上犹如雨下。以得如来神力加故。令彼天女遥见世尊及诸徒众。见已欢喜生清净信第一爱敬。
　　尔时众中诸比丘等。见竹林间有如是相。便生疑怪。白佛言。世尊。我等昔来未曾见闻于竹林间如此瑞应香华等雨。将非舍利弗目揵连等现此相耶。何因缘故睹斯希有。尔时世尊告诸比丘。非此二人现神通相。此乃天魔五百妓女。于彼魔宫雨此香华及庄严具。持供养我。不久来此。皆于我边得受阿耨多罗三藐三菩提记。时彼魔王五百妓女遥闻佛记转复欢喜生清净信。以净信故即得不忘菩提心三昧。尔时魔王五百妓女。着一肩衣右膝着地。于魔宫中向佛方面。合掌恭敬说如是偈。
　　一切世间盲无眼　　唯佛一人名见者
　　能竭人天渴爱河　　如来自度及一切
　　我等云何速成佛　　人天恭敬能说者
　　女身可厌宜应舍　　速近牟尼闻正法
　　如来最上神通智　　开示我等为胜导
　　持彼无上觉支宝　　无垢妙说如净灯
　　胜力降魔无等伦　　觉悟我等当受记
　　尔时魔宫五百妓女。从坐而起至魔王所。异口同音而说是偈。
　　如来胜德终不动　　云何于佛而生嗔
　　此身众苦之所逼　　更起醉慢而自涂
　　应舍此嗔决定信　　拔彼生死憍慢泥
　　众生体性佛所知　　我等应往慈悲所
　　尔时魔王念彼诸女。生于如是增上恶意。我今应以五种之缚。缚此五百诸妓女等。令住于此不往佛边。此五百女以得如来念力加故。而彼魔王所不能制。
　　尔时五百诸妓女等。于彼魔宫欲往佛所。当发足时魔甚嗔恨。便作是念。我今自以境界之力制此诸女。即起非时毗岚大风遍满虚空。欲令诸女迷失诸方。还住我宫不见瞿昙。以佛力故尚不能起微细之风。乃至不能动一毛端。何况无量。
　　尔时魔王转增忧苦。心生悔恼悲泣高声。唤其诸子及其眷属。一切魔宫大声遍满。而说偈言。
　　爱子眷属悉皆集　　我心热恼如毒树
　　坏我神通境界力　　美言谄幻释师子
　　尔时魔王所有男女并诸眷属。闻此音声悉皆驰赴住魔王前。彼眷属中有一魔子名曰胜智。合掌住立说如是偈。
　　此非劫烧非死相　　何故种种忧恼生
　　此无大力能胜怨　　何故异智似愚痴
　　尔时魔王说偈报曰。
　　今此释迦子　　坐彼林树下
　　现前有大怨　　云何汝说无
　　彼谄有胜力　　令我心荒怖
　　我军并我子　　如炭入炽火