大集须弥藏经

　　尔时，世尊说是禅波罗蜜本业时，于彼众中，五万众生曾于过去修行此法，是故今得无生法忍；八万四千菩萨得首楞严三昧；九万九千菩萨得满足禅波罗蜜；无量无边众生发未曾发无上菩提心，发是心已住不退转地。灭非时风雨品第三
　　于时，地藏菩萨摩诃萨告功德天言：“清净智，汝今当观此四天下端严殊妙，一切菩萨所应供养忆念守护，于其长夜应当恭敬。今释迦牟尼佛集一切菩萨摩诃萨故，显示一切菩提道，行不退转轮，究竟善巧方便佛灌顶地，乃至汝行檀波罗蜜，满足最上不退转行。若汝于如是最上福田，以诸饮食而修供养，以此精勤速能满足六波罗蜜；满足六波罗蜜已，则能究竟安住一切种智。”
　　时，功德天作如是言：“如是，如是，如仁者所说，唯愿听我说本因缘。我念往昔过无量劫，我共释迦牟尼佛修菩萨行同发誓愿：‘汝若能得成无上道时，愿我于彼四天下中到功德处；得功德处已，于一切众生中，随其所须衣食之具悉皆给与。’仁者善听，于过去世过无量劫，彼时有佛，号因陀罗幢相王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，出现于世，人寿千岁。彼时有优婆塞，名光无垢德，聪慧调柔，多闻无畏，为四众说法，众所归伏多有眷属。彼有长子名无垢德，即以偈颂问其父曰：
　　“‘父今何故，勤心不下，舍其事业，
及自身命，
　　　为护众生，勇猛增勤？何故此身，
不取灭度？’
　　“尔时，光无垢德复以偈颂而报子言：
　　“‘吾见世苦，极迷众生，生老病死，
之所逼迫，
　　　烦恼火炽，沉流恶道，故我勇猛，
欲灭彼火。
　　　又智减少，不见未来，堕生死河，
极重恶处，
　　　对于恶道，迷失正路，为救度彼，
故我修行。
　　　又不能成，布施调摄，而常远离，
人天安乐，
　　　于善知识，常相乖背，愿示众生，
出世要路。
　　　烦恼狱中，常系众生，无有眼目，
复无救者，
　　　执著恶见，啖食血肉，为除彼故，
故我修行。
　　　我于众生，如是悲念，为一一人，
住阿鼻狱，
　　　具受种种，尤剧苦恼，如为一人，
众多亦然。
　　　我不乐求，声闻智慧，及缘觉智，
亦不愿求，
　　　唯求无上，最胜智慧，子今当知，
我行胜道。
　　　乃至无量，恒河沙数，苦恼众生，
未脱苦来，
　　　为欲度彼，诸众生故，我终不取，
菩提正觉。
　　　汝今当知，亦应如是，于诸众生，
常应起悲，
　　　应常勇猛，修行善法，以此回向，
无上圣道。
　　　烦恼火中，救脱众生，汝应勇猛，
何极苦恼？
　　　应当修行，布施调柔，得成佛道，
无有疑也。
　　　若我得成，无上菩提，汝于众生，
给施饮食，
　　　我时授汝，胜菩提记，汝当安住，
坚固誓愿。’”
　　尔时，功德天语地藏菩萨摩诃萨言：“善男子，我于尔时于因陀罗幢相王佛所，作如是愿：‘乃至我住世间随其久近，种种精勤难行苦行、布施调伏、禁摄放逸及诸禅定，营助众事，多闻舍行，皆悉修习，所有种种难舍能舍。如是我父，于当来世人寿百岁、烦恼怨诤秽浊迷惑恶世界中，成阿耨多罗三藐三菩提，我于彼国中现为功德主。于释迦牟尼佛境界众生及其眷属，得施无上衣服、饮食、资身之具。即于释迦牟尼佛前，得受阿耨多罗三藐三菩提记。若彼土众生暴恶粗犷无慈愍心，亦无反复恶行恶心，成就如是种种诸恶，风雨不时或复旱潦，寒热不调作诸灾变，众生所有诸华果实，五谷药草及诸美味，悉皆殄灭夺其精气，众生资产皆悉衰耗而作闇冥，愿我尔时于彼众生福德加被智慧威力，悉令遮止生其信心。又令众生资生不乏，不令行恶，增长善法，佛所应度受化众生，绍三宝性使不断绝，势力增盛。又令我得依报自在，教化众生令得阿耨多罗三藐三菩提。于今佛前所发誓愿，于未来世得满足者，唯愿印可赐言善哉！’尔时，因陀罗幢相王佛即便印可赞言：‘善哉！善哉！善男子，如汝所愿必得满足。又善男子，我当施汝作世水宅心陀罗尼。汝以此陀罗尼心能成就众多众生，又令无量众生丰足资生果报无乏，又能度于烦恼暴流。’即说咒曰：
　　“‘多地耶他　阇蓝婆　摩诃阇蓝婆　阿奴呵阇蓝婆　娑啰阇蓝婆　郁伽阇蓝婆　夜叉毗梨阇蓝婆　那伽毗梨阇蓝婆优罗伽毗梨　阇蓝婆阿萨帝鼻梨阇蓝婆　阿输婆比　梨阇蓝婆　摩嗟比　梨阇蓝婆　曼厨迦比梨阇蓝婆　佉目罗比梨阇蓝婆　崩起比梨阇蓝婆阿摩比梨阇蓝婆　苏脂目佉阇蓝婆　婆摩啰婆摩啰阇蓝婆　摩啰比阇迦茶钵多啰布疏波颇蓝婆　素叉犁牛婆索达摩耶若　比利使致搔醯蓝婆　伽苫步(上声)　罗婆穷(去声)　穷婆罗穷频头穷　婆罗阇比　娑婆呵。
　　“‘是陀罗尼句，若为他人及自己身，称其名号为诵此陀罗尼，一切怖畏、一切殃祸悉皆消灭。善男子，此作世水宅心陀罗尼，汝若以此心陀罗尼，便能成就众多众生。’
　　“汝善男子，我昔于彼因陀罗幢相王佛所，受持此作世水宅心陀罗尼，于彼佛所种种供养，持戒多闻布施精勤；从是以来，复于十千佛所，增进如是愿行。以此善根，今于贤劫中得大功德处，今犹不堪成此大业。何以故？从昔以来无量恶龙及夜叉、罗刹、阿修罗、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮等出生世间，于诸众生毒恶凶暴、无信无悲、无慈愍心行于恶法，非时风雨旱潦灾雹，寒热不调种种返逆，自军他军怨憎斗诤，热风暴起不顾来世。是诸众生于彼过去诸佛之所加持作世水宅心陀罗尼不生信乐。彼恶众生不信乐故，于诸种子芽茎、枝叶花果、美味五谷、药草及诸资生，破灭毁坏夺其精气，于诸地味放毒气吹。以是毒气，令其地味杂毒涩恶，杂病无腻臭秽无味，令此大地作如是等，由是因缘众生不乐。若依地味众生食此种子芽茎、枝叶华果、诸味五谷、药草资身之具者，便生恶心刚犷毒恶，于诸众生无悲愍心不顾后世，为诸病所逼身色粗恶，种种烦恼诸苦所害，具足恶见住邪归依，于三宝所不生信乐尊重恭敬希有之心，乃至禽兽亦复执于种种恶见，迷失本道，谄曲无实但有口言。彼诸众生于三宝中，身口心意违失善法；破戒比丘不能禁摄，于彼持戒任放相应，辩才大德诸比丘所常生远离不能亲近，骂詈毁谤轻弄恼乱称扬其过，远离惭愧离十善道，心不爱乐一切善行起远离心。尔时众生远离福智，寿命短促趣向恶道。是故我今于彼众生，不能令其丰足所须，亦复不能成熟众生。
　　“汝于今者是大丈夫，于正法中而得自在智慧善巧，又汝已度一切三昧陀罗尼忍，善能观察智慧彼岸，慈悲庄严通智彼岸汝悉已度。又汝于彼诸菩萨中为最胜幢，已能成就一切众生。汝今为我应当于此四天下中起悲愍心自智观察，云何能令此四天下诸恶毒龙、夜叉、罗刹、阿修罗、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、迦吒富单那等，一切恶鬼皆悉降伏，风雨顺时水旱调适，秋实丰茂寒温和平；以是因缘，令诸地味增长势力气味香美，食用无患增益念力，色貌充润甚可爱乐，称意之事皆出于世，依此大地诸众生等，食用无过增长念力如上所说？”
　　尔时，地藏菩萨告功德天言：“清净智，我今能令此佛刹土所有四大普遍无余，悉能令变为天饮食，使诸众生于百千劫食不能尽。何以故？但此众生薄福德故所不能食，于此胜报非其应器。清净智，我又能令此娑婆佛刹变为天宫及天卧具，庄严衣服香华果树，种种音声众妙伎乐，众宝庄严悉能为作。此诸众生远离福德，又非其器不堪受用，唯除如来应正遍知，十住菩萨及住首楞严三昧得自在者乃能受用。清净智，又我能令一切众生置第四禅令无有余，岂可不能降伏龙、富单那等？又我不应佛未听许而现神变。譬如转轮圣王主兵藏臣，不奉王教而发四兵，无有是处；如是菩萨悉是佛子，从佛心生，从佛口生，从法化生，是故一切诸菩萨等，无有不请如来而现神变。清净智，复有陀罗尼轮，名水风摩尼宫集一切咒术章句，建立一切三世诸佛三宝之性。清净智，汝今可问如来水风摩尼宫大陀罗尼轮集一切咒术章句，若佛说者我亦随喜。汝等若能受持此陀罗尼者，一切所愿皆悉满足。”
　　尔时，大功德天女与大辩天女、大坚固天女、作光大天女、可喜天女、安隐天女、多摩罗坚固天女、明星主天女、奢摩天女、颇梨天女，如是等上首天女，八万四千那由他天，百千众前后围绕，从座而起合掌向佛。时，功德天女即于佛前而说偈言：
　　“能灭极恶浊烦恼，离垢无垢清净行，
　　我等渴仰陀罗尼，唯愿演说总持轮。
　　牟尼说寂无秽浊，三宝炽然最胜句，
　　令修罗等得净心，增长地味无毒恶。
　　能除寒热暴风雨，愿说守护夺精气，
　　令食谷药果味等，强记除患修善行。
　　灭除毒害诸恶见，归信最胜无上法，
　　或夺精气多烦恼，云何教化此众生？
　　此诸天等于牟尼，希求最上甚深妙，
　　显示趣向菩提道，令诸众生入大乘。
　　大众云集果愿满，十方菩萨赞佛德，
　　云何降伏诸恶龙，雨泽调适苗稼茂？”
　　尔时，佛告功德天言：“清净智，此大陀罗尼，诸佛如来时乃说之。如来今于大众会前而自要誓，此水风摩尼宫陀罗尼轮，一切十方三世诸佛之所加持，今当显示。一切十方诸来菩萨得闻此者，彼诸菩萨能住十方无佛国土五浊世中，能显示此水风摩尼宫陀罗尼轮。以此陀罗尼力故，其国所有非时风热寒温旱潦悉皆除灭。由此陀罗尼故，令彼毒恶无慈愍众生不顾来世，谓天龙、夜叉、罗刹、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那、人非人等，乃至禽兽，得信乐心柔和软善，念力善巧乐求正法，护持正法绍三宝种。以此陀罗尼力故，彼佛刹土所有众生，增长寿命，增长身色，增长五谷，增长资生，增长安乐，增长无患，增长名誉，增长持戒，增长多闻，增长布施，增长慈悲，增长智慧，增长方便，增长三昧，增长陀罗尼，增长地观，增长乐出世，增长化众生，增长入大乘，增长胜愿，增长地地转入，增长观察阴界入，增长惭愧，增长摄功德庄严佛土，增长六波罗蜜行，增长一切十方诸佛常所护念，增长值遇佛一切菩萨善友，增长游戏神足，增长坏一切烦恼不令增长，增长神通度于彼岸，不令退减一切善法乃至无上涅槃。”即说咒曰：
　　“多地他　苏婆罗　婆罗底　那耶婆罗底　掣(平声)沙吒婆罗底　阿那婆罗底　奢婆多曷　啰婆罗底　奢啰拏婆罗底　鸠牟尼婆罗底　珊支啰婆罗底　制(平声)陁娑罗婆罗底　娑罗婆罗底　娑罗钵利诃利　娑罗婆罗多(上声)钵利诃利　那耶钵利诃利　婢毗迦钵利诃利耶若钵利诃利　苏婆罗钵利诃利频头钵利诃利　阇罗钵利诃利憩多罗钵利诃利　特叉钵利诃利　珊尼摩钵利诃利　苏婆婆钵提犁　劬摩耶婆　末陁索溪　阿那耶波卢誓　迷罗跋迷　阿罗那求师佉罗毗阇鞞　那罗延拏婢谌林鞞　忧罗伽阿尼弥簁　宫阇啰婆胡迷　诃阇赁鞞　羯摩毗罗犁　舍罗摩拏婆离犁　佉曷罗伽奢迷　阿斯那迷　阿耆尼钵底利　能求耽鼻犁婆耶遮婆留尼　犍咃赁鞞犁释迦啰是若移　阿那鵄提　帝利　那耶　娜尼利帝利耶头婆佛阿诃地子瑟痴帝　莎婆诃　使此国天子及其眷属悉皆吉祥莎婆呵　那罗延拏　尼罗移莎婆呵　斫迦啰跋多迦罗迷　莎婆呵。”
　　说此水风摩尼宫陀罗尼轮一切咒术章句时，一切佛刹所有大地六种震动，诸来大众战栗不安，心惊恐怖同声唱言：“南无南无佛陀耶！”
　　尔时，佛告功德天言：“清净智，汝以此水风摩尼宫陀罗尼轮力，能除一切斗诤，一切毒害夜叉、罗刹、修罗、恶龙，乃至人非人等及诸禽兽，一切非时风热、寒冷灾雹、旱潦等过，悉皆消灭。清净智，此陀罗尼能令五谷悉皆成好，令诸众生增益寿命，增长果报，乃至增长一切善法，未入无上涅槃已来不令失坏。若闻此陀罗尼，受持读诵如说行者，彼人必定趣于涅槃安住三界。”
　　尔时，地藏菩萨白佛言：“世尊，我亦欲说磨刀大陀罗尼。以此陀罗尼力，令一切众果报所须，及以地味悉无减损，无能毁夺地之精气，又亦无能放毒气者，亦复无能坏其美味，不能令其变为涩恶，亦复不能令其隐没，亦复不能令此大地不生五谷、芽茎枝叶、华果药草，亦复不能夺其精气，又复不令有其毒气，亦不干枯，又不涩恶，不令不熟，寒热不伤，食用无障，食已无毒，若食有毒能令食者腹痛吐下。身心逼恼支体挛缩，热病颠狂心乱失念，迭相劫夺斗诤，杀生偷盗乃至邪见，是诸众生常与如上恶法相应，所谓若天、或龙，或夜叉、罗刹、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、鸠槃茶、乾闼婆、饿鬼、毗舍遮，或富单那，或迦吒富单那，或人或非人，于诸众生不能恼害。
　　“多地他　那鼻　摩诃那鼻　初何啰那鞞　阿鼻具那鞞(去声)僧输沙拏那鞞　鼻何啰闇佉鞞　阿婆啰牟尼　多嚧那胡嚧醯　那他(上声)钵帝利　阇婆徒迷　魔啰娑帝　帝弭罗钵帝利　蹇荼　涅利何隶　斫初婆嘶　佉拏(上声)毗迷踦(上声)帝都裔　莎波呵　鸯求啰踦　莎波呵　布疏簸耶迷　莎波呵　颇罗债鞞　莎波呵　萨智耶都裔　莎波呵　赊梨啰　那婆迦罗摩毗沙　莎波呵　此陀罗尼句拥护此国主　莎波呵。
　　“汝清净智，此是磨刀大陀罗尼。汝以此磨刀大陀罗尼力，于诸众生，能作如上诸大业事，能为大药。以是因缘故，汝今则能令诸众生禀受汝化。”