佛说大方广十轮经

　　“若有众生诸根不具疲极懈怠，颠狂放逸忘失本心，贪欲、瞋恚、愚痴、嫉妒、悭吝、邪痴、憍慢、睡眠等恶皆悉炽盛，能称地藏菩萨名号一心归依者，如是众苦皆令解脱，安住涅槃得第一乐。
　　“若有众生为大水漂流，猛火所焚，或坠高岩投身山险，或坠树木及诸屋舍而身颠覆，有如是等无量怖畏，称地藏菩萨名号一心归依者，有如是等怖畏之事悉令解脱，安住涅槃得第一乐。
　　“若有众生为诸毒蛇、种种禽兽之所螫者，或被种种毒药所中，能称地藏菩萨名号一心归依者，是诸怖畏悉得解脱。
　　“若有众生为阿波魔罗掩蔽伤害，若一日、二日、三日乃至四日，能令心狂、心乱、心战、心调、心颠倒乃至失心，能称地藏菩萨名号一心归依者，如是族姓男女，于诸怖畏悉皆解脱，安住涅槃得第一乐。
　　“若有众生为诸罗刹恶鬼所捉，鸠槃荼所捉，富单那所捉，迦吒富单那、师子虎狼、恶毒蛊道，或为军阵战斗怨贼围绕，临敌惧死贪生求乐，能称地藏菩萨名号一心归依者，如是族姓子男女，速离众苦悉除患难，安住涅槃得第一乐。
　　“若有众生为多闻、为信、为戒、为施、为禅定、为神通、为解脱，为色声香味触，为诸功德，为工巧华果树木敷具，为增益财利，为诸医药、房舍、屋宅，为使水雨顺时，为得清凉，为求男女妻子方便修福，为除寒热令得正念，求如是等种种因缘，能称地藏菩萨名号一心归依者，此善男子威德力故，悉能称彼无量众生功德所愿。
　　“譬如下种于彼荒田，能称地藏菩萨名号一心归依者，皆悉变成微妙胜果。何以故？此善男子，以于过去无量阿僧祇不可数劫如来之前，发坚誓愿犹如大地，令一切众生皆得受用。是善男子功德力故，能令善根芽茎枝叶乃至华果，皆悉润泽增长成熟。若有众生造作诸恶十不善业，能称地藏菩萨名号一心归依者，一切结使烦恼消灭，远离十恶成就十善，于诸众生起慈悲心，兴利益心。是善男子，以精进力于一食顷，无量阿僧祇诸佛世界于一一佛国以一食顷，度脱无量恒河沙阿僧祇众生，以是相貌令脱诸恶，皆悉成就不可思议功德。
　　“此善男子，以是坚固誓力，能令成熟一切众生。如是族姓子，或作梵天身，成就众生；或作自在天、大自在天、摩醯首罗天，或作欲界他化自在天、化乐天、兜率陀天、炎摩天、帝释身、四天王身，或作菩萨身，或作辟支佛身，或作声闻身，或作转轮圣王身，或作婆罗门、刹利、毗舍、首陀等身，或作男身、女身，或作童男、童女身，或作乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、天、龙、夜叉身，或作罗刹身，或作鸠槃荼身，或作毗舍阇身，或作富单那身，或作师子身，或作虎狼身，或作象身、马身，或作水牛身，或作种种鸟身，或作阎罗王身，或作地狱卒身，或作地狱身，为诸众生种种说法，随诸众生显示三乘，皆悉令住不退转地。此善男子，成就如是不思议功德伏藏，以解脱宝而自庄严，亦是菩萨诸法之母，向大涅槃无上商主。
　　“善男子，弥勒、文殊、观世音、普贤等而为上首，如是等恒河沙诸大菩萨，若人于百劫中礼敬供养欲求所愿，不如于一食顷礼拜供养地藏菩萨，功德甚多，所愿速得，皆悉满足。何以故？此地藏菩萨，于一切众生能大饶益，为如意宝故。此族姓子，若欲成熟众生故，能发坚固大悲伏藏，令满一切众生心愿。是故，善男子、善女人应当供养地藏菩萨。”
　　时会大众十方来者，菩萨摩诃萨及诸声闻，一切天、人、夜叉、乾闼婆等，从座而起，随力供养，或以金银等屑散彼地藏菩萨上，或以种种宝华衣服、摩尼宝珠及华鬘、珠璎、金缕幡盖以散地藏菩萨上，复以无量音乐种种赞颂供养地藏菩萨。
　　尔时，地藏菩萨摩诃萨，复以此供施修伽陀，即说偈言：
　　“天人龙神所供养，十方菩萨皆来集，
　　闻有救世大功德，愿佛受我最胜供。”
　　尔时，地藏菩萨摩诃萨，说是偈已，顶礼佛足。于是世尊，复说偈言：
　　“欲起坚固净智者，能灭众生诸烦恼，
　　令众得乐如宝手，能断结网如金刚。
　　汝起大悲诸精进，以是供养最胜尊，
　　其心如海救一切，度诸众生苦彼岸。”
　　尔时，地藏菩萨摩诃萨，作礼而起，白佛言：“世尊，我当济度此四天下，增长比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，增长护念、增长寿，令身无疾病，增长色力，增长名称，增长资业，增长亲友，增长眷属，增长信戒，增长多闻，增长于施，增长忍辱，增长方便，增长觉意及诸圣谛，增长入于大乘一切正道，增长照明真实法相，增长成熟一切众生，增长发大慈悲喜舍，增长无量一切净法，增长妙称名闻三界，增长法雨润三有流，增长大地一切物味，增长众生所有善业，增长法气无数福行，增长智慧皆悉照明，增长六波罗蜜所行之道，增长五眼通达无碍，增长灌顶，增长涅槃，增长威德照明一切未曾有法。众德究竟记莂咒术陀罗尼章句，我于过去恒河沙佛所，皆悉受持如是等咒，增长白净具足之法，增长种子、根茎、华果、一切药谷，增长云雨地水火风，增长福乐，增长财物，增长无量最胜果报，增长基业。此咒利益能除一切苦恼系缚！”即说咒曰：
　　“閦浮（一）　閦閦浮（二）　阿含閦浮（三）　婆吒迦罗閦浮（四）　菴罗閦浮（五）　毗罗閦浮（六）　婆阇罗閦浮（七）　阿卢伽閦浮（八）　达摩閦浮（九）　婆吒摩閦浮（十）　婆帝邪尼梨呵罗閦浮（十一）　鞞婆卢伽叉摩閦浮（十二）　忧婆舍摩閦浮忧婆舍摩閦浮（十三）　那邪那閦浮（十四）　阇那娑牟致啰那閦浮閦浮閦浮（十五）　毗尼梨夜那閦浮（十六）　奢多婆閦浮（十七）　娑遮修[路-各+致]（十八）　摩醯梨（十九）　陁弥（二十）　赊弥（二十一）　遮加啰斯（二十二）　遮迦摩私梨（二十三）　差梨（二十四）　奚隶（二十五）　迦啰娑啰娑啼（二十六）　呵梨波啰鞞（二十七）　波遮啰婆陁祢（二十八）　啰遮陁祢（二十九）　娑啰遮遮醯梨（三十）　摩梨（三十一）　伊迦他他企（三十二）　他丘楼（三十三）　闼梨（三十四）　舍梨（三十五）　弥梨（三十六）　摩叉（三十七）　多叉（三十八）　鸠梨（三十九）　弥梨（四十）　鸯叉之多毗（四十一）　頞梨（四十二）　祇梨（四十三）　波罗祇梨（四十四）　叉吒苫婆梨（四十五）　贞祇贞祇（四十六）　贞求梨（四十七）　休楼休楼（四十八）　鸠流兜弥梨（四十九）　弥梨叉（五十）　婆茶婆呵罗（五十一）　[悶-心+规][悶-心+规]梨（五十二）　嘘[口+留]嘘楼留（五十三）　婆婆阇毗（五十四）　输檀祢（五十五）　私婆呵（二十六）　摩诃复陁迦楼沙毗输檀祢私婆呵（五十七）　迦楼沙罗婆毗输檀祢私婆呵（五十八）　迦楼沙乌阇毗输檀祢私婆呵（五十九）　萨婆呵奢波利富啰檀祢私婆呵（六十）　萨婆娑斯邪三波陁祢私婆呵（六十一）　萨婆多他迦多阿[(卷-已)/衣]底私婆呵（六十二）　萨婆菩提萨埵阿[(卷-已)/衣]底阿[少/兔]无地底私婆呵（六十三）
　　“世尊，今所说咒，是未曾有威德照明，是众德本记莂章句陀罗尼神咒。我于过去恒河沙诸佛所受持是咒，增长一切白净之法，增长善种、根茎枝叶、华果药谷，增长雨泽、地水火风，增长喜乐，增长财物，增长胜妙，增长产业。此咒威力，善能系缚，亦名善解。世尊，说此陀罗尼咒，与四天下声闻弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉护念，增长财物一切产业，增长佛法能令流布，广大无量三界受乐。”
佛说大方广十轮经卷第二诸天女问四大相品第二
　　尔时，地藏菩萨广说如是大记莂经时，佉罗堤耶山六种震动，一切音乐不鼓自鸣，雨众宝华，一切大众皆悉战栗生希有想。
　　尔时，功德天女、功德乐天女、妙音声天女、坚固地神天、未曾有天、大光明天，如是等天以为上首，与一万八千及余大自在鬼神，从座而起，合掌向佛，白佛言：“希有世尊！希有善逝！我等虽于四大得自在力，而不能知四大根本初中后相起灭因缘，不识怨憎，不知是善不善，乃至亲友。若善男子，得是甚深般若波罗蜜，能善分别如是四大初中后相，知诸生灭。”
　　佛言：“如是！如是！天女，此善男子，得甚深般若波罗蜜，善知四大初中后者。譬如善神有如意珠，能雨种种无量宝雨，有大利益；如是，善天女，此善男子复能雨于种种觉意无量诸宝，皆悉遍施一切众生。譬如宝渚，能出无量若干种宝；是善男子满足种种觉意等宝，亦复如是。譬如波利质多罗树，华初开时，光色妙好；如是善男子，以无量佛法而自庄严，亦复如是。如师子王，于一切众生中无能惊者；如是善男子，于诸众中亦复如是，得无所畏。譬如日出灭一切闇，如是善男子，能除众生一切谄曲结使之闇，亦复如是。譬如明月照四天下，能令迷者还得正道；如是善男子，能令未入三乘，迷于生死旷野道者，皆使回向得其正道，安住三乘。譬如大地百谷种子及诸药木，一切众生悉依增长；如是善男子，一切助道诸余善法皆得增长。譬如须弥山王能善坚固，安住一切令无增减；如是善男子，安住佛法而不舍于一切众生，善根坚固无有缺减不令漏失。譬如虚空，一切众生行住出入依止而住；如是善男子，一切众生亦皆依止，增长一切无量功德。”
　　尔时，一切大众闻是地藏菩萨名号，生希有心，得未曾有，恭敬尊重，皆大欢喜，皆悉谛观地藏菩萨，目不暂舍。
　　尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　“头陀功德尽和合，诸声闻众无异相，
　　地藏菩萨真大士，为礼世尊而来此！
　　度三恶趣诸苦恼，为礼世尊而来此！
　　诸天普雨无量种，皆为供养世尊故，
　　而谛观察于四方，离垢照明天帝释，
　　合掌一心向于佛，皆欲劝请于世尊：
　　我今欲见此大众，摩尼宝珠出光明，
　　一切福田最广大，悉见光明而普照。
　　世尊神通光明照，今为谁故而显现？
　　诸来大众最勇猛，地藏至此真佛子。
　　伏藏七宝满足施，佛藏珍宝是无畏，
　　种子即是大菩萨，一切众生之商主。
　　此主能生佛法宝，大功德海而精进，
　　大悲体性甚聪哲，能救一切众生苦。
　　亦能救度诸怖畏，譬如明月示正道，
　　能生善根如大地，亦如金刚摧诸结。
　　为大施主解脱宝，漂诸烦恼如大水，
　　如盖普覆烦恼热，亦如良医除众病。
　　于一食顷赞地藏，过诸菩萨百亿劫，
　　如诸智者无量德，是故地藏大名称。
　　烦恼系缚诸众生，皆令远离得解脱。
　　得首楞严大三昧，能度诸禅至彼岸，
　　十二因缘悉清净，其智广大如虚空。
　　无量佛国诸众生，皆悉能灭黑闇聚，
　　而于一切四禅中，遍观佛国修诸行，
　　能令众生入三昧，皆悉得离烦恼热。
　　众生过去恶业故，常处刀兵疾疫劫，
　　于此世间受苦恼，彼善男子能救脱。
　　一切六道诸众生，常为苦恼之所逼，
　　当悉归命于地藏，当令苦恼悉消灭。
　　众生轮转没诸苦，互相残贼起斗诤，
　　若能归命地藏者，令彼斗诤皆悉忍。
　　趣于三恶甚可畏，所求不得常苦恼，
　　亦当归命于地藏，一切皆得除怖畏。
　　若修持戒及念定，欲得多闻智慧者，
　　皆当归命于地藏，随心所愿悉满足。
　　欲得如是诸功德，及以工巧善种子，
　　皆当归命于地藏，令彼所愿悉满足。
　　一切药谷诸福田，乃至欲求男女等，
　　皆当归命于地藏，令彼所愿悉满足。
　　若欲修行诸功德，一切所有依大地，
　　药谷滋茂而润泽，亦因地藏得增长。
　　结业烦恼所覆障，造作十恶诸不善，
　　皆当归命于地藏，悉除结使重恶罪。
　　能以正法示众生，作种种形随应说，
　　具修布施诸功德，欲救众生起大悲。
　　假使满足于百劫，不可分别其功德，
　　是名功德之大藏，一切皆当供养之。”发问本业断结品第三
　　尔时，地藏菩萨摩诃萨，从座而起，整其衣服，长跪叉手，右膝著地，合掌向佛，白言：“世尊，如我今者欲发少问，唯愿听许，时为解说。”
　　佛言：“汝是真善丈夫，为欲显示一切众生无碍智慧，亦令他人作大丈夫。若有所问，随汝意答，勿生疑难，如来今日当为解说，令汝欢喜。”
　　尔时，地藏菩萨以偈问曰：
　　“曾于十三劫，修行佛福田，
　　饥馑与疾疫，悉为众生灭。
　　为亿诸佛等，造不思议供，
　　今见大会集，清净众俱来。
　　聪哲勤精进，皆来至此会，
　　一时而云集，无有诸浊恶。
　　浊世多讥嫌，作恶损净行，
　　云何不善识，扰乱毁威仪？
　　皆与恶逆俱，诽谤于正法，
　　毁訾诸贤圣，妄著于断常。
　　造作十恶业，不畏后世苦，
　　破坏三乘法，谄曲趣恶道。
　　无明蔽其目，贪嫉多奸伪，
　　云何转法轮，解脱诸谄曲？
　　烦恼金刚俱，云何得断离？
　　云何为总持，忍辱能柔和？
　　此集未曾有，令我值世将，
　　诸处未曾见，如是之大众，
　　具足头陀行，久修菩提道，
　　云何于此处，成佛转法轮？”
　　尔时，佛告地藏菩萨：“善哉！善哉！善男子，汝于过去恒河沙佛所已问此义。如是之法汝亦曾闻，具智慧行功德满足，以方便力渡于彼岸。汝为成就诸余众生安乐利益故，亦欲令一切菩萨摩诃萨众满足一切方便伏藏，为具六波罗蜜，欲满一切智海，为回诸帝王使不堕恶道，欲令十方世界三宝炽盛诸法久住，以是义故，问于如来。善男子，汝今谛听！谛听！当为汝说。”