千佛因缘经

　　佛告跋陀波罗。汝今当知。我念过去无量无数千万亿劫。彼时有佛。号宝盖照空如来应供十号具足。彼佛出时。此三千大千世界如金刚佛刹等无有异。宝盖照空如来。亦以三乘教化众生。佛灭度后。于像法中有一长者。名曰月集。游行聚落教化众生。以偈赞叹宝盖照空如来名号。
　　宝盖照空正遍知　　无上调御天人师
　　久离生死释师子　　无染清净应真慧
　　能为世间良福田　　普济一切如医王
　　闻名必得大解脱　　我今顶礼无上胜
　　时彼长者说此偈已。以种种华香。供养宝盖照空佛像。华供养已。有千比丘来入讲堂。见大长者华香供养诵赞佛偈。第一比丘名曰日藏。问长者言。汝今日日香华供养赞叹佛名。欲求何等。长者白言。大德比丘应一心听。今我供养欲求无上平等大道。比丘问言。云何名为无上大道。长者答言。
　　无著无所依　　无累心寂灭
　　本性如虚空　　是名无上道
　　大人心所行　　慈悲为最胜
　　三十七灭意　　觉道力庄严
　　乘于六度船　　永度生死流
　　彼处心无著　　故名无上道
　　佛慧如须弥　　亦若莲华敷
　　久达解性空　　故名无上道
　　调御知心如　　实际性亦然
　　三界一切有　　皆入如寂中
　　不调无生相　　同入法界性
　　如此无所有　　故称无上道
　　是时长者说此偈已。白比丘言。唯愿大德行无上道。日藏比丘复说偈言。
　　如仁所说义　　无行无所依
　　本性相空寂　　我当行何法
　　我所问大道　　欲知佛觉智
　　今说法界相　　无知如虚空
　　于此无知中　　无欲无所求
　　如是性相灭　　我当何所行
　　是时长者。复说偈言。
　　日光住空中　　普照于一切
　　彼亦无心相　　欲破诸闇暝
　　光明力照耀　　超过诸黑闇
　　黑闇与光明　　二俱无心意
　　本性无住闇　　闇性不暂停
　　佛慧亦如是　　无灭无所生
　　智力道庄严　　从于五眼起
　　六通如莲华　　不染着世间
　　戒定慧庄严　　超度世间相
　　是故应归依　　无上平等道
　　是时长者说此偈已。白比丘言。大德。汝今欲求无上道不。日藏比丘闻长者言。深解义趣。顶礼佛足。而说偈言。
　　顶礼佛足大解脱　　久住涅槃灭诸有
　　无漏智力所庄严　　如长者说寂灭慧
　　我今欲求无染累　　超过世间诸空相
　　我今求于寂灭道　　不缚不解不住色
　　亦复不入缚解中　　无有生死解脱相
　　此处名为甘露道　　如我所愿得成果
　　修行六度无碍累　　必定得住首楞严
　　具佛职位威仪行　　满足佛智如先佛
　　金刚不坏性空慧　　是一切智大人事
　　摩尼宝珠如意王　　我亦当得一合相
　　平等度意无上性
　　是时比丘说此偈已。告长者言。汝今当知。我已解汝所说偈义。我已堪任为菩提器。我等千比丘。从今日乃至成佛。常修大慈普爱一切。于诸众生不生毁呰。何况杀害。我从今日乃至菩提。常起大悲普摄一切。而于大悲不起悲相不生恋着。我从今日乃至成佛。见他得乐心生欣悦。犹如比丘得三禅乐。不起乐触及乐觉相。我从今日乃至成佛。不见众生。及众生相。亦不住喜不入舍中。我从今日乃至成佛。终不造作九十五种诸恶律仪。我从今日乃至成佛。终不为己畜养八种不净之物。若有畜积必为饶益诸众生故。我从今日乃至成佛。终不毁谤菩萨法藏。若有辩才智慧无极。说邪见论满百千岁。我宁碎身犹如微尘。终不信受。我从今日乃至成佛。设有众生不造善业作五逆罪。必当教化令得饶益。我从今日乃至成佛。誓愿当度五浊恶世没苦众生。我从今日乃至成佛。常当修行诸波罗蜜。尽其边际到大智岸。我从今日乃至成佛。终不放舍一切众生。必当安慰以义饶益。我从今日乃至成佛。愿普庄严一切佛事修诸净行。十种珍宝以为脚足。无愿解脱以为眼目。游于大空毕竟涅槃。时千比丘发此誓已。五体投地遍礼诸佛。而说偈言。
　　佛智不可动　　从于解脱生
　　本性相自空　　游戏金刚心
　　已摧烦恼魔　　阴盖永已除
　　清净大慧者　　我今头面礼
　　说此偈已。遍礼十方一切诸佛。是时空中无云而雷。诸天龙神普雨天华以为供养。而说偈言。
　　善哉胜大士　　出家修梵行
　　净命乞自活　　常离四种食
　　染衣执应器　　大数满一千
　　今复发最上　　微妙菩提心
　　福田中最胜　　无过比丘僧
　　我今头面礼　　修行大乘者
　　时千比丘。闻偈叹德倍加精进。即得甚深观佛三昧。告长者言。善哉长者。我因汝故发菩提心。汝亦应于佛法海中出家学道。尔时长者受比丘教。于正法中出家学道。常修头陀备诸苦行。经七七日得无生忍。跋陀波罗。汝今当知。时大长者。教化多入发菩提心者。久已成佛殊胜月王佛是也。若有善男子善女人。闻是佛名恒得值佛。于菩提心得不退转。即得超越十二亿劫极重恶业。时千比丘发誓愿者。我等贤劫千佛是也。说是语时。百千梵王发菩提心思佛。千优婆塞等得无生法忍。郁多罗母善贤比丘尼等五百比丘尼。不受诸漏心得解脱成阿罗汉。说是语时。时会大众闻佛所说皆大欢喜。
　　佛告跋陀波罗。汝今当知。我念过去无量无数阿僧祇劫。彼时有佛号净音如来十号具足。彼佛出时。此三千世界七宝庄严。如宝庄严国等无有异。佛寿二十大劫。正法住世四十劫。像法倍寿八十劫。亦以三乘教化众生。于像法中有一比丘名一切忍。持菩萨藏行菩萨法。游巡村落常说此偈。
　　佛住平等空　　法性相亦然
　　僧依无为会　　三宝义无异
　　了本性相空　　归依处寂灭
　　常行真如道　　乃应菩萨行
　　忍辱进大比丘常说此偈。时华光林中有千梵志。修四梵行慈悲喜舍。闻此比丘赞三宝义名。身心欢喜。即白比丘。于何经中有如此义。比丘白言。大调御师。于大方等真实经中。说佛法僧平等空慧住一相中。时千梵志。闻佛法僧平等空慧。即思甚深大空智义。八千岁中端坐正受。于空法中而不决了。复更思惟一切法空。于如实际亦不决了。然不生疑亦不诽谤。作此思惟。时有一比丘名曰智藏。告诸梵志。汝等知不。过去有佛。名三昧尊丰如来十号具足。如是同字百千亿佛。皆说甚深般若波罗蜜。其经中说。不住诸法法性皆空。如是梵志于空法中心不明了。但当一心归于空义。时千梵志。闻此语已心大欢喜。白比丘言。般若波罗蜜是大空智。我等今者无明所覆。于空义中无由解了。但于大德所说法中身心随喜。佛告跋陀波罗。彼二比丘善说法者。第一比丘今已成佛于妙乐国。欢喜庄严珠王佛是。若有四众闻彼佛名。五体投地归依顶礼。即得超越五百万亿阿僧祇劫生死之罪。第二比丘久已成佛。号帝宝幢摩尼胜光如来十号具足。若有四众闻彼佛名。五体投地归依顶礼。即得超越七百万亿阿僧祇劫生死之罪。时千梵志。以闻甚深般若波罗蜜身心欢喜。不生惊疑怖畏诽谤。即得超越五十亿劫生死之罪。舍身他世即得值遇十六亿佛。于诸佛所得念佛三昧以庄严心。念佛三昧庄严心故。渐渐于空法中心得开解。跋陀波罗。时千梵志岂异人乎。我等贤劫千佛是。以得闻空法心无疑故。于娑婆世界次第得成阿耨多罗三藐三菩提。是故一切众生。应于空义心无疑惑。佛说此语时。时会大众闻佛所说。有得初果。有发无上正真道意。数甚众多不可具说。一切大众闻佛所说。皆大欢喜顶礼佛足。
　　佛告跋陀波罗。我念过去无量无数阿僧祇劫。彼世有佛。名海慧如来十号具足。国名净乐。七宝庄严地生宝华。如须弥山七宝合成。严显可爱。彼佛世尊常入禅定。默然不言终不说法。但放白毫大人相光。施作佛事。或有众生见白毫光。如十善印说十善义。或有众生见白毫光。如五戒印说五戒义及五戒缘。或有众生见白毫光。如八戒印说八戒义及八戒缘。或有众生见白毫光。如波罗提木叉印说波罗提木叉义及波罗提木叉缘。或有众生见白毫光。如六波罗蜜印说八万四千诸度义。或有众生见白毫光。如四谛印说四谛义及三十七助菩提分法。或有众生见白毫光。如独觉印说十二因缘义。或有众生见白毫光。如智相印演说菩萨初地境界乃至十地。说首楞严光印三昧。说金刚定不坏境界。跋陀波罗。如是白毫大人相中。现无量无数恒河沙印。或有印中演法无畏。或有印中说九十五种外道邪术。或有印中说诸天众上妙报应。或有印中说于劫成及与劫坏。或有印中说日月五星二十八宿灾异变怪一切世事。或有印中说诸神仙及鬼神道。此白毫印。普照十方化度众生。随有缘者显现佛事。彼佛寿命十二大劫。正法住世亦十二劫。像法住世二十四劫。于像法中有千婆罗门。第一婆罗门名檀那世寄。其最后名分若世罗。千婆罗门聪明博智。各皆通达四毗陀论。海慧如来像法之中。有一比丘名曰净龙丰庄严。与诸婆罗门共相难诘。婆罗门说毗陀论经神我之法。沙门复以十二部经甚深空义。演说无相破其贪着。千婆罗门闻无相义。白比丘言。汝于何处得此无我空寂之法。比丘答言。三世诸佛十号具足。所共宣说。海慧如来白毫印中。常说此偈。
　　本性义不生　　无受无取者
　　四大性如幻　　五阴如炎电
　　一切诸世间　　犹如旋火轮
　　皆随无明转　　业力庄严生
　　观性相无常　　无我无有生
　　智者应谛观　　本末因缘义
　　本性实际空　　缚着横见有
　　若能达解空　　无愿无作处
　　无相无所依　　必得道如佛
　　降伏众魔怨　　度脱诸天人
　　亦入大解脱　　知空是本报
　　是名佛所说　　无我及空义
　　说此偈已。千婆罗门心大欢喜。礼比丘足各自还归。端坐林野思无我空。经八千万岁。于大空义心不决了。以思空义功德力故。即于空中得见百千佛。于诸佛所得念佛三昧。即于三昧中见海慧佛。白毫印中说甘露偈。
　　若欲发道心　　修持菩萨戒
　　欲求真实空　　随学菩萨道
　　常当行慈心　　除去恚害想
　　悲愍于一切　　观彼身空寂
　　我身无性相　　假于四大生
　　随顺诸佛法　　不杀不起嗔
　　悉堪受诸法　　其心犹如地
　　常行无所著　　一心住一意
　　悉观法平等　　无彼亦无此
　　正心思此义　　乃应菩萨行
　　时千婆罗门闻此偈已。身心欢喜倍加精进。即得诸佛现前三昧。于三昧中坚固正受。不退转于阿耨多罗三藐三菩提心。跋陀波罗。尔时龙丰庄严比丘者。久已成佛。华光国土龙自在王佛是。千婆罗门岂异人乎。我等贤劫千佛是。跋陀波罗。我与贤劫千佛。于海慧如来遗法之中。闻大空偈端坐思惟心不决了。犹得超越无量亿劫生死之罪。是故汝等应于空义思惟取证。是时众会闻佛所说。有得初果。有发无上正真之道。有种辟支佛道因缘者。时会大众闻佛所说皆大欢喜。跋陀波罗。我念过去无量亿世。彼时有佛号自在胜如来十号具足。彼佛世尊出现世时。此娑婆世界其地金色。金华金光充遍世界。自在胜如来寿五十大劫。正法住世三十大劫。像法住世百二十大劫。于像法中有千居士。多饶财宝各储一亿。虽获俗利不以喜悦。常修苦空无常之相。彼时世中有一优婆塞。聪明多智名摩诃那伽。至居士所高声说偈。
　　财为无主物　　王贼所侵劫
　　水火风吹尽　　不安不久居
　　此身属无常　　恒为老病使
　　匆匆营众务　　不觉死贼苦
　　无常风力解　　财如大毒蛇
　　毒害猛于龙　　亦为世怨俱
　　诸佛及贤圣　　视财如疮疣
　　捐之于大地　　如人弃涕唾
　　善士修布施　　恒观于无我
　　财物及受者　　三法俱空寂
　　以此庄严心　　乃应菩萨行
　　时千居士。闻优婆塞所说偈义。深心欢喜得未曾有。即共相随到于僧房。到僧房已白诸比丘。此大众中谁有智者。唯愿为我说甘露法。尔时众中有一比丘。名曰净音。为诸居士广赞菩萨檀波罗蜜。即说此偈。
　　过去有佛　　号自在胜　　彼佛世尊
　　常说此法　　施为妙聚　　受报无穷
　　诸天世人　　因施得立　　是故智者
　　应行修施　　施为宝盖　　覆护穷者
　　今世后世　　生处安乐　　若能广意
　　修空慧心　　不住诸有　　而行布施
　　如此施者　　必成佛道　　古昔诸佛
　　所说檀法　　长者应念　　宜时修行
　　时千居士。复闻比丘赞于布施。身心欢喜。即诣王所启大王言。我等今日闻诸比丘赞说檀波罗蜜。唯愿大王。为我宣令一切国内贫苦众生普使闻知。