中阴经

　　吾受三界苦　　愚惑痴爱心
　　经历阿僧祇　　在有亦在无
　　破坏生死劫　　今乃得成佛
　　以本弘誓愿　　度于不度者
　　佛力无等伦　　三界无比尊
　　一向无二心　　自誓得成佛
　　吾从政炷佛　　初发无等心
　　欲缚所缠裹　　坚固难可拔
　　空定无相愿　　分别三三昧
　　先念出入息　　分别善恶道
　　执心擎油钵　　行步不失仪
　　犹人见劫烧　　焚烧重罪者
　　福升光音天　　轻者于他方
　　三品众生类　　中阴受形者
　　受化不思议　　非我谁能说
　　五色识众生　　不同于三界
　　如来最胜尊　　入彼识教化
　　一一分别说　　不遭百八爱
　　应成须陀洹　　为说须陀洹
　　应成斯陀含　　为说斯陀含
　　应成阿那含　　为说阿那含
　　应成阿罗汉　　为说阿罗汉
　　应成辟支佛　　为说辟支佛
　　应菩萨道者　　为说菩萨法
　　得须陀洹者　　三十二亿人
　　得斯陀含者　　四十二亿人
　　得阿那含者　　五十二亿人
　　得阿罗汉者　　六十二亿人
　　得辟支佛者　　七十二亿人
　　得菩萨道者　　八十二亿人
　　尔时世尊重说颂曰。
　　本我无心法　　现以教化众
　　见烟知有火　　见云知有雨
　　行步知君子　　见星知有月
　　吾我心尽断　　不有我无我
　　经历劫数期　　非月非日数
　　佛以思惟得　　非凡夫所及
　　善哉大圣尊　　普服诸十方
　　去离欲界法　　处中阴教化
　　此诸佛教法　　处阴不见阴
　　此等众生类　　发愿各各异
　　吾我自缚着　　我本彼亦尔
　　佛以思惟本　　思惟本末观
　　一意一念顷　　断垢不为难
　　垢本胜于我　　坠我于三趣
　　今我胜于垢　　灭汝入涅槃
　　善哉大圣尊　　独步无二迹
　　见我一迹者　　阎浮人得度
　　身行有三事　　口行有四事
　　意行有三事　　尘垢生死海
　　九众生居处　　识之所经历
　　分别我无我　　无我亦无彼
　　诸佛世尊等　　心普无有边
　　一意念众生　　所受不可限
　　身净不行恶　　口言常清净
　　心净如佛心　　是诸佛之法
　　身为苦器法　　此非三世有
　　非我谁能知　　谁知免此苦
　　如来之功德　　诸相佣髀等
　　师子胸臆相　　一一毛孔光
　　掌相千辐理　　示以善恶道
　　舌齿声光清　　济度阿僧祇
　　眼耳鼻及发　　肉髻顶无见
　　虚空犹可穷　　佛相不可量
　　尔时世尊说此颂已。八十亿中阴众生于无余泥洹界发金刚心。一一成佛与妙觉如来皆同一号。佛告定化王菩萨。所问有漏无漏。有对无对。可见不可见。当来过去现在法。当与汝说。定化王菩萨白言。世尊。愿乐欲闻。佛告定化王菩萨。谛听谛听善思念之。吾当与汝一一分别。云何定化王。何者是缘尽。何者非缘尽。六入尘垢重。染我痴爱法。观内外出入息法。八万四千度无极。生生不可灭。念念成其形。有漏八万四千。无漏三十七。有为无为法。此非泥洹道。身净不犯恶。口言无有失。心净与定合。四等遍一切。是谓菩萨行。
贤护菩萨问事品第四
　　尔时贤护菩萨即从坐起。偏袒右臂右膝着地。长跪叉手前白佛言。善哉世尊。欲色无色三分众生。其识难量。何者有漏量。何者无漏量。何者有为量。何者无为量。何者有色无色量。何者有欲无欲量。何者有记无记量。尔时世尊闻贤护菩萨所问事。即说颂曰。
　　处在胞胎中　　受形多种类
　　前灭后已生　　其如恒沙数
　　三分识众生　　尘垢非一等
　　或闻声而度　　或见形得道
　　今我妙觉佛　　降神入中阴
　　一一分别了　　有漏无漏法
　　得道成果证　　五色识易度
　　斯等一部界　　不在有无漏
　　众生在中阴　　如我身无异
　　苦痛五阴形　　如转轮无尽
　　吾我本无字　　声响亦无名
　　观身三十六　　欲界有量法
　　三分留二分　　此中阴众生
　　五色识众生　　不染三界苦
　　无明痴爱惑　　隐相非不相
　　有漏苦谛本　　断结不及色
　　集谛二十八　　寂然尘垢除
　　三十七道品　　道谛为实果
　　贤护汝今知　　有漏无漏法
　　记法无记法　　今当与汝说
　　有记善恶行　　无记痴盲法
　　坠堕于生死　　非我无能济
　　当佛世尊说此语时。九十一亿众生。皆发无上道意。四十七亿那由他众生。尽得阿罗汉果。
道树品第五
　　尔时座上有菩萨名曰树王。即从坐起偏露右臂右膝着地。长跪叉手前白佛言。善哉世尊。如来所说甚奇甚特。未知如来欲说有漏耶无漏耶。唯愿世尊。句句说之。何者有漏。何者无漏。佛告之曰。有生有灭是谓有漏。无生无灭是谓无漏。有我有身是谓有漏。无我无身是谓无漏。眼是色对是谓有漏。无眼无色是谓无漏。有识有想有形是谓有漏。无识无想无形是谓无漏。三识处所住有身者。是谓有漏。一识一处有一形者。是谓无漏。有形非想非非想是量法有用。不用处三禅地。厌患生死故名不用。有愿不愿始发初禅。快哉斯乐心不倾动。念净喜安自守五行。成就有想有灭。斯出入法喜行。百八爱一念。一亿行中间。想想不可尽。况彼现在身。无彼无我想。吾从无数劫舍此就此。三识所经处非有亦无我。甚哉三界苦。受身生死难。譬如工幻法。以拳诳小儿。识神无形法。起灭无常定。我则无我身。况有识形法。想亦无想法。亦不见有识。四阴竟何在。由识而分别。苦阴有五行。非我非汝有。吾从无数劫。经历三识处。除天鬼神龙。何处无妙觉。我行众善法。誓度阿僧祇随形而教化。受化不可量。如来清净行。广普无边崖。神通内外照。观察于三世。有形无形类。思惟十想结。无复尘垢患。虚空无边际。不见有往来。心无中间念。忍辱功德成。积一成佛道。寂灭泥洹乐。起亦不见起。生亦不见生。况有起灭者。诸天世人民。能断至彼岸。缚着染三界。经历生死海。贪欲自缠裹。为色之所惑。永处三有中。佛力无所畏。威神接得度。为彼不自为。功德不可量。恒以四意止。五根五力。七觉意宝华。三十七助道法。空无相愿三昧。善权化生死。六度至彼岸。不以劫数期。周旋虚空界。度脱未脱者。得道如微尘。无我无彼想。一音演微法。受化无边崖。道心观察法。不见起灭者。分别内外身。系于安般息。息长亦知长。息短亦知短。乱想亦知乱。定想亦知定。一向无乱想。清净行正法。尔时世尊即说颂曰。
　　佛力之所行　　普润天世人
　　学无学众生　　下及凡夫人
　　心念断众相　　皆到无畏处
　　分别空无相　　清净修道场
　　庄严佛道树　　皆令同一色
　　转无上法轮　　阐扬法鼓音
　　非魔部界分　　之所能转者
　　甘露法藏开　　普润一切众
　　济度阿僧祇　　无量无等类
　　最胜所接度　　无能量度者
　　善哉不思议　　所度不可量
　　我本所造行　　唯佛能称量
　　不见吾我法　　法利利益人
　　功勋过三界　　得入泥洹界
　　清净无尘秽　　如月星中明
　　尔时世尊说此颂时。八十四亿那由他百千亿中阴众生。诸尘垢尽得法眼净。复有十千亿五色识众生。发心向菩提不退转道。
中阴经卷下
神足品第六
　　尔时妙觉如来。即以神足化此三千大千刹土。上至非想非非想天。下至无救地狱皆悉金色。皆如妙觉如来而无有异。三十二相八十种好圆光七尺。皆坐宝莲华高座上。坐演出梵音声闻三千大千刹土。一一诸佛说八万四千杂行。其睹光明者。淫怒痴病皆自消灭。异口同音而说颂曰。
　　经法本无体　　灭已今复兴
　　断除有漏法　　独步于三界
　　生死无数劫　　遭遇良福田
　　金色普遍照　　蒙光得解脱
　　神力不可尽　　观了本无形
　　大慈大悲心　　拔济无明等
　　五阴苦本源　　流浪得济渡
　　四使生死河　　法船渡彼岸
　　善权无碍道　　入彼无为境
　　吾昔发誓愿　　要度未度者
　　修身清净行　　口言无虚妄
　　心念济八难　　诸恶何由生
　　尔时有菩萨即从坐起。偏露右臂右膝着地。长跪合掌叉手前白佛言。快哉世尊。神足无量不可思议。今欲所问。若见听者乃敢陈启。妙觉如来告彼菩萨。善哉善哉。族姓子。恣尔所问。吾当一一分别说之。时彼菩萨白佛言。世尊。如来神足不可究畅。令此三千大千世界烔然金色。是何三昧有此神变。佛告菩萨。此神变者。是三昧王三昧。唯有诸佛乃能变现。非声闻辟支佛所能。修行此三昧王三昧。将从八万四千。或有三昧名虚空藏。或有三昧名升法堂。或有三昧名月光清净。或有三昧名破有入无。或有三昧名一意不乱。或有三昧名除去尘雾。或有三昧名拔三毒根本。或有三昧名灭过去当来今现在病。或有三昧名开甘露法门。尔时世尊欲解斯义。宣说颂曰。
　　道力清净行　　身口意不犯
　　誓愿阿僧祇　　没溺生死者
　　金刚难败坏　　非二乘所及
　　观身苦根本　　思惟四果证
　　积行不退转　　闲静坐道场
　　一切入定意　　二三至七劫
　　地燋过劫烧　　其心亦不动
　　坏破魔部界　　悉成无上道
　　三昧定意力　　福报不可量
　　令三聚众生　　得成无上道
　　观察众生心　　难度易度者
　　不令在没溺　　流滞生死海
　　我本无此色　　紫磨金光体
　　历劫勤苦行　　修定成此形
　　尔时妙觉如来说此颂时。诸佛世尊同时举手赞妙觉如来。以偈颂曰。
　　丈夫二足尊　　世雄不可量
　　拔离三界苦　　淡然为一色
　　今闻如来说　　定意神足道
　　其闻法性相　　相相不可量
　　八种清净音　　十六特胜法
　　三十二行业　　利益一切人
　　天人尊无比　　光明照众生
　　久在饥渴道　　饮以八解脱
　　无欲清净池　　化以七觉花
　　不着五阴本　　犹如青莲华
　　香熏远普闻　　如来五分身
　　无处不流布　　吾昔求佛道
　　誓愿同一时　　今日得果证
　　不违昔所愿　　一相无相道
　　分别微妙慧　　晓了善权道
　　当时世尊说此颂时。有百亿希望中阴众生。求佛身色紫磨金形。如我今日神变无量。要当来世皆当成佛。悉同一号号妙觉如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
破爱网品第七
　　尔时妙觉如来。将欲破爱结使。欲使四众自见证验。即入不动三昧。欲令彼众知欲爱色爱无色爱。尔时世尊重自思惟。此欲界众生。亦爱非爱。亦有漏无漏。亦有为无为。亦可记不可记。色界众生。非有非无。非想非不想识可见法。三界欲最重。染着不可离。中阴众生等要须圣教。五识众生有前有后。非想非非想识众生。有取涅槃无取涅槃者。云何中阴众生遇圣得证。彼有一病计无我。命恒计无常。前生非后生。后生非前生。此圣人语非本发心意。要须圣人如声闻法。五色识者根本未成。见佛识佛一一所著。多受福地堕者非一。不计吾我身是法非法行。三界为网所覆。欲出难得脱。犹如掷线丸。绪在犹复还。三界众生等。舍此复还此。尔时世尊即说颂曰。
　　三界为火宅　　火炎极炽盛
　　爱心所染着　　将入三恶道
　　前生非后生　　爱有轻重法
　　五色识法者　　今世后易度
　　生死八难道　　与泥洹对门
　　无彼无此法　　最胜无等侣
　　神足接众生　　见者无不度
　　当来过去人　　乾闼阿须伦
　　天龙鬼神等　　无不得济度
　　善哉三界尊　　善说微妙法
　　令受苦众生　　得至无为岸
　　去身口意病　　寂然无移动
　　如饥者得食　　如渴者得饮
　　止观除爱结　　三脱甘露门
　　我发无上道　　除爱无渴想
　　于火炎拔济　　得成于世雄
　　过去无数佛　　当来现在等
　　如我今日化　　不计彼我想
　　正法除邪法　　尘垢永已除
　　无碍总持法　　思惟分别观
　　于亿百千劫　　游戏诸三昧
　　四空定意法　　往来不疲极
　　诸佛所游处　　多益无减损
　　举足下足顷　　所度不可量
　　当我下足处　　有几众生等
　　随类而得度　　遍满三界中
　　随心得三道　　如是无穷已
　　八解无碍法　　离舍寿命根
　　不计三界想　　害彼五逆结
　　汝生知汝生　　汝灭知汝灭
　　汝上知汝上　　汝下知汝下
　　中间无脱处　　过者何处去
　　当知佛力大　　遍入总持法
　　由本誓愿故　　未度者令度
　　四等慈悲舍　　遍满诸十方
　　佛指出甘露　　如慈母爱子
　　又母非父慈　　又父非母慈
　　三界四颠倒　　难化如金刚
　　如物初入炉　　尘恶先燋灭
　　真者不移动　　如淤生莲华
　　佛道实真正　　无畏无所著
　　不有想念累　　心亦无往来
　　尔时座上有一菩萨名曰炎光。即从坐起偏露右臂右膝着地。长跪合掌叉手前白佛言。如今世尊说真实之法。或言有法。或言无法。或言有为。或言无为。或言有记。或言无记。今众生受化者。以何法化而得度脱。尔时世尊以颂报曰。
　　诸法正有一　　无二亦无三
　　爱识非爱识　　永离于胞胎
　　破一缚着爱　　使众生爱尽
　　如来神德力　　自识宿命本
　　或在王天宫　　转轮王治处
　　或在贫贱处　　下至无救狱
　　一一分别了　　众生垢着心
　　尔时世尊说此颂时。六十八亿那由他中阴众生。即从坐起偏露右臂右膝着地。长跪合掌叉手前白佛言。咄嗟此苦乃是大苦。于众苦中此爱最苦。唯愿世尊听为出家。尔时世尊默然听之。尔时中阴众生闻佛说法。即得阿罗汉果。