三昧弘道广显定意经

　　时阿耨达复白佛言。云何世尊。菩萨大士修是清净而应向道。圣尊告曰。如是龙王。菩萨大士欲行斯清净道意者当晓净行。亦使其身口意清净。何谓身净。己身已空解诸身空。身之寂静解诸身寂。身之已脱解诸身脱。身之怠慢解诸身怠。身之如影解诸身影。是谓菩萨清净道也。又云身净身行无生。其有生死观于无生。彼以无生而等生死。则其知身亦晓身行。何谓身行。去来生法来无尽法。见在景法终无尽法。其无尽者是谓身行。
　　又复身法因缘合会。其因缘者。则空无想淡然无念。若此龙王。是像法观斯谓身净。又若如来身之无漏不堕三界。观身无漏如如本无。以无漏身不堕三界。彼无漏身能入生死。其无漏际无惓舍退。以无漏身示现色身。如此现已。亦不念灭身之法本。如如来身净众生身净。己身亦净等如本无。是谓菩萨行应清净。何谓口言为应清净。一切贤愚言皆清净。所以者何。用等相故。凡夫劣势着于音声。若信不谛忧喜无常。乐于颠倒观察众生。无本都无淫怒痴欲。何则然者。以诸字说声出皆净。无欲恚愚亦无其着。以此谓之一切言净。以言言之。何者为言。以欲恚痴而为言耶。诸垢为言乎。言者无著。不着眼耳鼻口身心。所言风像风动声出。因缘合会使有声耳。所言如响。贤愚所言皆同如响。所可言者。不住于内亦不出外。于其中间而不可得。住本所念及其所行。出于言者并所念想无住无想。是谓龙王如来所言及其众生一切音声。皆空非真损斯法耳。曰唯世尊如来所言斯不谛耶。曰是龙王如来审谛。所以者何。如来谛故。解知诸法非真非谛。又复龙王。如来所言随字音声。皆答众生一切音声。尔故众生亦转法轮。而亦不知法之义顺。以此报应使其行之。随如等灭众苦之事晓解诸法。行了如是众生音声已无所住。在诸烦恼而常闲静。现出欲言于着无著。声出所言讲论谈语。其如法者不有违错。是谓菩萨口言清净。
　　何谓菩萨心为清净。其心本者不可染污。所以者何。心本净故。其所可谓客欲垢蔽。菩萨于斯不有所著。了解以权于本自净。又其心行不撰德本。彼德本者了识心本。以此心行慈及众生。识了知彼空无我人。其心德本助观于道知等彼道。观如是者斯谓心净。以此净心。与诸淫恚愚行者俱。而永不受欲怒痴垢。与操行俱不着诸秽。是谓菩萨身三清净。说斯清净道品法时。三万菩萨逮补生处。
道无习品第三
　　又复龙王。其菩萨者乘是净心。生于欲界而在形界。与诸天俱处众梵中详安静然。在中进止无胜动者。又斯菩萨能降诸天化道以权。或生形界而在欲界。现如有家与诸众生周旋坐起。不与有劳弗慢众生。亦无自轻。彼以斯净诸定正受。尽自为定不随正定而有所生。何则然者。以彼菩萨执权方便心应净故。若此龙王。菩萨晓解清净行者。当修清净已而习道。如是龙王。菩萨不习以求道习。不习无习以想道习。亦不习于望道之习。亦不求习。了解道习不习所生。冀向道习不习行灭而为道习。亦不求习以为道习。不习无习为道之习。不习执舍以习道习不我人寿。不身无常。不身性苦。不身有我。不身梦幻野马影响。亦不身空无相无愿。不身无欲法身习道。以要言旨身性诸情。亦不兴有十二因缘。乃至老死无欲之法。不数无数道无二习。不俗无俗不漏无漏不犯无犯。不二之习以求道习。又复诸法无习之习是道无习。斯谓道习不习之习。如空无习亦不无习。当如此习是道无习无相无愿。彼不作习亦非无习。当作是习无[禾　　禺]不[禾　　禺]诸法无住。勤习如此乃应道习。当佛世尊说是清净行无所习道品法时。三万二千天及世人。悉皆逮得无所从生法乐之忍。五万天人宿不发心于菩萨者。皆发无上正真道意。七万菩萨逮得法忍。尔时一切同声而言。世尊。其有族姓之子及族姓女。逮闻说是清净道品无习法者。其值闻已心无惊恐不舍退者。是皆受习如来无上正真道意。得转诸佛所转法轮。又唯世尊。是辈菩萨悉获无上正真道意。为无量人分布斯法。亦复当坐师子之座。当于天上天下人中极师子吼。犹若如今如来之吼。悉降魔众伏摧外道。显树法幡炽法煇明。震雷法鼓已鸣能降法雨。尔时世尊见诸天龙神之众人与非人又及四辈。闻其至说莫不悦怿于是如来为阿耨达。重复弘演。而说颂云。
　　道非习可得　　无乃兴习想
　　其道行加此　　弃离习念行
　　不望求习道　　荡除众异想
　　其道都无习　　清净像明月
　　若有起习想　　无处亦不习
　　已过无习处　　得致最上道
　　道为无我念　　亦不与空习
　　是道无有二　　安快而无上
　　命寿亦如此　　无人及与言
　　其道不有人　　无命亦无住
　　诸有习道者　　而欲住于空
　　斯去圣路远　　是不应道习
　　道亦无有空　　以舍于有习
　　如本同一相　　永空空于空
　　道为无起相　　亦不有灭相
　　不起亦无灭　　彼悉为道习
　　吾音譬如幻　　解想当如此
　　持想行所习　　道当何从生
　　道为都过俗　　彼不有身习
　　亦无灭身行　　可得致于习
　　是身根之家　　本无所演广
　　彼不有余求　　本无不可得
　　其习是道者　　当如如本无
　　如本知本无　　是谓应道习
　　诸法之本无　　所觉若如幻
　　解行而致此　　乃应道之习
　　若其不至道　　所作如不住
　　无能止其行　　佛法不由道
　　若如所习道　　并及与无习
　　所演为如此　　以住于本无
　　有限余道者　　劣乘之所依
　　是者无上道　　本乘所因由
　　诸兴此道者　　以致而无住
　　斯则显行德　　可致应道习
　　道正而无崄　　端直且平坦
　　勤亲行此道　　永离众邪迹
　　若如卿龙王　　自住其宫室
　　不动于所处　　降雨充大海
　　大士亦如是　　习道如所行
　　法身而不动　　能满于智海
　　又如仁龙王　　在于大地上
　　以雨遍充足　　其不有身着
　　菩萨德如斯　　行此之所习
　　用法满众生　　其内无所著
　　若如阿耨达　　龙王大神变
　　胜道德如是　　感动普十方
　　众生堕邪径　　诸堕受着见
　　其住是道者　　将顺度无为
　　已住于斯道　　菩萨果大称
　　能降魔波旬　　并及邪外行
　　得道如其如　　如道无能动
　　踊过诸俗法　　其行譬莲花
　　道心无有愚　　是行为住止
　　千数诸众生　　化度立以道
　　以常住斯道　　得致于五旬
　　神足诸感动　　为众广说法
　　诸事悉清净　　身口及与意
　　当愿贤圣道　　人性不可识
　　忍行为无著　　其往所可至
　　斯得如来处　　示道诸众生
　　生死于至归　　斯处则如来
　　其往似若至　　此为无所至
　　众生所可至　　当念彼上处
　　学最佛之道　　游乐以幻法
　　其作是习道　　弘道之所习
　　彼众德仪行　　诸佛所称叹
　　其德无有边　　终不可极尽
　　如此习道者　　不习亦无住
　　彼处不咎魔　　众都不着行
　　其顺此道者　　不起亦无灭
　　已得意志行　　总持弘大辩
　　施惠及戒忍　　遂增进若海
　　身口秽以无　　心洁乃清净
　　垢消永无瑕　　修应此道者
　　得升于知达　　所行习深妙
　　难动惠无即　　守习是道者
　　其诸最正觉　　过去与当来
　　现在亦如是　　致道世所归
　　彼已离众难　　值世遭难遇
　　永为诸佛子　　其闻此法者
　　快哉诸众生　　至善闻斯法
　　真应奉如来　　其乐是经者
　　有晓此道者　　能断诸情态
　　绍德具众相　　得应三界将
三昧弘道广显定意经卷第二
请如来品第四
　　时阿耨达。自与其众诸眷属俱。稽首世尊跪膝叉手。而白佛言。愿请天尊回屈神光。往诣无热之大池中。尽其三月。吾等志乐供养圣尊。并诸神通果办菩萨及上弟子。蒙愍纳许愿受其请。所以然者。吾等供事至真正觉。岂能应于如来仪耶。冀蒙逮闻寂静上化。唯以此法应供养也。思愿重闻如是像法令常欢悦。此乃应奉于三宝耳。尔时世尊不受其请。重启二月如来不然。垂听一月世尊不可。愿纳半月。世尊默然而已受之。于是龙王。自与其众诸将从俱。见尊受请忻喜悦怿善心遂生。绕佛三匝。兴震云电而降微雨普遍天下。忽然之顷还升宫中。时阿耨达到坐正殿。辄召诸五百长子。其名善牙善施善意善明。能灭寂相。感动大威甘威甘权甘德。普称威勇持蜜忍力行祥。如是比等五百长子。宿树无上正真道已。王告之曰。又诸子等。吾今以请如来无著平等正觉。及众菩萨诸弟子俱。尽其半月。世尊正觉垂大慈哀。兴有弘愍而寻受请。汝等当共同一其心广相勉励。加敬世尊至真如来。勤念无常当各寂静。谦恪恭肃住待如来。仪应弃捐淫心欲意及龙戏乐。除贪怒害离欲色声香味细滑。所以者何。世尊无欲而且详安。仁雅审谛顺调寂静。显备诸德侍从围卫。仪容无量皆承诸佛真正要戒。以是之故。汝等半月无得入宫。当除淫恚愚痴之念。又复如来宣讲法故。必有他方神通菩萨释梵持世宿净天子当普来会。汝等勤念广施姝妙。光显严饰慎勿中懈。令诸会众观变踊跃。此乃真应供养如来。时阿耨达都约敕讫。辄为如来于雪山下无热池中。为世尊故。化其无瑕净琉璃座。而使纵广七百由旬乃殊异妙周匝列。置八万四千杂宝琦树。挍以众珍诸宝鲜饰。蔚有光华精耀百色中出美香。诸树间化八万四千七宝之堂。众珍光彩极好无双。施置十万交露绮帐。乃垂异妙赤真珠贯。在诸堂上有师子座。八万四千皆大高广。而布无价妙好杂氎床座宝分。施诸交露挍以众宝。所在堂上有龙婇女各二千人。其色姝妙姿美无量。颜像蔍华口出熏香。擎持杂花末香涂香。调作诸妓以咏佛德。兴悦众会于上虚空化大宝盖。周千由旬遍覆会上琦珍彩镂。其宝盖中众色无数。悬好缯幡于幡彩间垂诸宝铃。景风和降音踰诸乐。施馔百味备办都讫。为此变已。与其眷属恭捡叉手。向佛跪膝而遥启尊。以其请意叹咏颂曰。
　　慧藏知富积辩德　　慧达无著明导众
　　慧弘普至不有碍　　慧上最力降神光
　　慧解心行唯大仁　　当观十方众生类
　　最上神尊受吾请　　念启慈愍唯时屈
　　知足无贪而易养　　祥福审谛圣道师
　　善行质信知众意　　时节以至可屈尊
　　其德普称行等王　　造无请友兴普念
　　至仁清净踰若空　　所设办讫枉神尊
　　威御十方猛持世　　佛事十八而等有
　　度众最首悲踊行　　愿与其众时蒙至
　　色妙端正相彩身　　琦好种种花绣文
　　志乐欢悦惠法施　　大仁上导愿察时
　　梵声清净若雷震　　鸾凤哀鸣师子步
　　妙音具足悦诸士　　众心忻望愿时顾
　　佛土三千无等伦　　弗有能知如来心
　　圣尊明睹众生行　　所修常应时降此
　　知时普应怀权化　　了达众生有圣誓
　　详审之行目明好　　神威捡足愿回光
　　众生甚多普渴仰　　十力持势威无慢
　　大仁德峻勇而果　　圣性尔枉升游此
　　惭祥备足德最上　　宁救济育遍无极
　　师友无双协怀众　　化龙亿百兴有悲
　　于世威猛普慈救　　达知众行应如意
　　开布散示唯天尊　　轻举神足愿时至
　　尔时世尊知阿耨达请时已到。告诸比丘。着衣持器差应留守。无热龙王遥跪启时。应受半月宜便即就。于时八万四千菩萨。皆大神通德具果办。弟子二千亦上神足。侍绕世尊周匝而导。至真如来从鹫山顶。忽升虚空神力而进。如其色像身放无数百千之光。遍照三千大千境界普悉晃明。诸欲色天皆见世尊。扬光无数飞过虚空。自相谓言。神尊致彼无热王所。将兴法化演奥无极。及使如来为众围绕。即彼半月中。多诸天数百千众。得见世尊又闻法说。缘复观睹无热所设庄严感变。而令世尊故游到彼。时诸天子各各发念供养如来。或愿散花。或雨名香。或施天乐以歌佛德。或复悬幢幡盖缯彩率随如来。世尊身光昭耀炜炜。明踰日月宿净色净及诸天光。佛之圣威神耀无量。根定寂静行游详安。释梵四天威变种种。奉敬追侍随从如来。于时圣尊到雪山下住止右面。便告贤者大目连言。汝到无热王所处宫。当宣告之。如来已至时可应入。于是贤者大目犍连承佛神旨。忽迁无热大池之中。现于虚空去地七丈。化身像者若金翅鸟王。住阿耨达龙王宫上。便告王言。如来至也。彼诸龙众及婇女等。无不愕然惊恐怖悸。衣毛为竖四之藏窜。展转相谓。此池自初无金翅鸟斯从何来。时阿耨达。告诸宫人太子眷属而慰之曰。且各安心勿恐勿怖。此为贤者大目连耳。承如来使兴神足变。贤者目连到彼告讫。还诣世尊。时阿耨达。便与其众诸子臣民夫人婇女。举宫大小俱而围绕。各奉名花及美末香。并众涂香幢盖缯幡。倡伎种种调作相应进迎正觉。于时世尊。为诸菩萨及众弟子天龙尊神所共围绕。俱而前至无热所设广博座场。如来到已。寻就高显师子之座。菩萨相次。然后弟子诸众坐讫。尔时龙王。观视世尊及诸菩萨弟子众会坐悉而定。兴心无量内怀怡悦。辄与其众手执斟酌。所设馔具踰世甘肥。延有天味肴膳百种。以用供佛菩萨弟子并诸众会。使皆充足。世尊菩萨及诸弟子饭毕。辄各洗荡应器察众都讫。时阿耨达。即启如来愿闻法说。于是世尊日昃时后。便从定起端坐说法。诸来会众满千由旬。从他至上中无空缺。天龙鬼神及人非人。周匝卫绕至真正觉。一切会者各怀踊跃。