月灯三昧经之二

　　于无量数千劫中　　不能说尽如来德
　　久集一切妙善根　　为求如是胜定故
　　庄严美女姝妙身　　最上希奇可乐色
　　我本决施无悔心　　为求如是胜定故
　　舍所重财及僮仆　　摩尼大宝与金银
　　以胜上心而施彼　　为求如是三昧故
　　以摩尼宝珠璎珞　　天冠臂印及金绳
　　昔曾奉施诸尊师　　为求如是胜定故
　　诸妙香花无量果　　皆是犍陀婆师香
　　我以此花散佛塔　　增上淳至胜妙心
　　我以无量诸法施　　欢喜开导诸众生
　　于诸名闻及利养　　我初不起如是心
　　我本集于头陀德　　独在树下默无言
　　无量慈悲愍众生　　为求无上菩提果
　　共住同戒无违诤　　爱语常流润泽音
　　言词柔软人乐闻　　一切见之无厌舍
　　住于他舍离家悭　　无量亿生不嫉妒
　　欢喜常自行乞食　　于诸请召皆弃舍
　　若有多闻能受持　　于此三昧四句偈
　　如是便为供养我　　以胜上心而尊敬
　　我昔行于种种施　　长夜于戒而不犯
　　以无量种供养佛　　为求如是寂定故
　　我于无量世界中　　满中摩尼而广施
　　闻是三昧持一偈　　此福过彼不可量
　　一切所有种种花　　及诸妙香甚希有
　　供养一切诸如来　　乐修善根无量劫
　　世间所有诸伎乐　　胜妙饮食及宝衣
　　无量劫中增上心　　常以供养诸十力
　　若人兴于菩提愿　　当获无上大法王
　　若人于此三昧经　　闻说一偈福过彼
　　于恒河中所有沙　　尔所劫数说其利
　　敷演彼德不能尽　　以持无量福定故
　　童子。以是义故。菩萨摩诃萨于是三昧。应当至心受持读诵。为他演说分别显示。广化众生修是三昧。尔时世尊。即说偈言。
　　于彼佛所闻如是　　无上胜妙之利益
　　是故我今为汝说　　诸佛所说胜三昧
　　七亿三千万佛所　　我于过去曾供养
　　彼诸一切如来等　　亦说如是修多罗
　　由此能入大悲心　　是故显说此三昧
　　若有习学多闻者　　得如来智则不难
　　若能于彼末世时　　世间导师灭度后
　　有诸毁法恶比丘　　于彼多闻不悕乐
　　虽说戒法而得活　　自于戒法不乐行
　　虽说禅定而得活　　自于禅定不乐行
　　虽说智慧而得活　　自于智慧不乐行
　　虽说解脱而得活　　自于解脱不乐行
　　虽说知见而得活　　自于知见不乐行
　　如人口说栴檀香　　于诸香中最为上
　　有人问彼说香者　　汝所说香自有不
　　答云我实不闻香　　但由说香而得活
　　于佛灭后末恶世　　有不应式诸比丘
　　虽说戒法而得活　　不能自行于戒法
　　于佛灭后末恶世　　有不应式诸比丘
　　虽说定法而得活　　不能自行于定法
　　于佛灭后末恶世　　有不应式诸比丘
　　虽说慧法而得活　　不能自行于慧法
　　于佛灭后末恶世　　有不应式诸比丘
　　虽说解脱而得活　　不能自行解脱法
　　于佛灭后末恶世　　有不应式诸比丘
　　虽说知见而得活　　不能自行知见法
　　譬如贫贱为他欺　　后时富贵人所敬
　　人天龙鬼鸠槃荼　　终不供养无定者
　　若得三昧微妙地　　智者便得广智藏
　　为彼人天之所敬　　能以上施施众生
　　我闻如是之利益　　最为胜上佛所演
　　亲属资财皆悉舍　　为欲闻说是三昧
　　月光童子心欢喜　　合掌向佛说是言
　　我于佛仙灭度后　　当护持此佛胜法
　　于自身命能弃舍　　及诸世间种种乐
　　于后恶世怖畏时　　当护持是胜妙定
　　我见世间无量苦　　兴大悲心而欲拔
　　于彼复起大慈心　　而为说此胜三昧
　　众中五百人咸起　　亦愿护持是三昧
　　童子于彼为上首　　亦共持此胜三昧
　　尔时月光童子白佛言。世尊。所言三昧何者是也。佛言。童子。谛听谛听。当为汝说。谓一能寂灭于心。二无所起。三无和合智。四弃舍重担。五得如来智。六成佛威力。七治其欲着。八灭除嗔恚。九断离愚痴。十住心相应。十一舍不住心。十二乐欲善法。十三欲夺有为。十四安住正信。十五夜常觉悟。十六不舍禅定。十七增已生善。十八于生不乐。十九不造诸业。二十不计内入。二十一不计外入。二十二不赞自身。二十三不毁他人。二十四不在俗家。二十五戒行淳熟。二十六无能轻欺。二十七有大福德。二十八自知。二十九不轻躁。三十安住威仪。三十一舍粗恶言。三十二无怒恚心。三十三救护于彼。三十四护善知识。三十五护持密语。三十六于诸众生不起害心。三十七不恼持戒。三十八恒柔软语。三十九不依三界。四十于一切智而得顺忍。尔时世尊。而说偈言。
　　我已开于甘露门　　我已说诸法自性
　　我已示于生死过　　我已开显涅槃利
　　我已教离恶知识　　常当亲近善知识
　　离诸愦众住寂静　　常修慈心而不绝
　　于清净戒常护持　　欢喜乐于头陀行
　　若能常习于舍慧　　得是三昧则不难
　　此能得于寂灭地　　终不堕在声闻地
　　必当证于佛智慧　　克获诸佛无量德
　　见诸众生有智器　　为说佛慧以示之
　　若能发求无上智　　得是三昧则不难
　　若为食起嫉妒心　　当观食已无有净
　　用功无量乃得成　　若深观此能得定
　　无物能将此定来　　必由净戒之所起
　　诸法体性常寂然　　凡夫无智不能会
　　若能心住于寂定　　是人一切常有佛
　　人尊恒见诸众生　　常修如是寂灭定
　　念佛相好及德行　　能使诸根不乱动
　　心无迷惑与法合　　得闻得智如大海
　　智者住于此三昧　　摄念行于经行所
　　能见千亿诸如来　　亦值无量恒沙佛
　　若人心有迷惑者　　于佛法中取限量
　　于无量中无有量　　如来诸德不思议
　　一切世间无与比　　何况而能有过者
　　诸智诸德皆相应　　于此不疑定成佛
　　得如来身紫金色　　一切端妙为世亲
　　缘于如是心安住　　乃名得定之菩萨
　　此缘佛相是有作　　能除一切有相想
　　然后安住于无相　　乃能达于诸法空
　　能得安住于法身　　知一切有而无有
　　无有之相修习已　　然后观佛非色身
　　我今为汝善说之　　彼彼趣于如是处
　　所谓觉知诸缘事　　无量思量常不断
　　若有能生如是心　　念佛相好及智慧
　　彼人能修如是念　　一心趣向无退转
　　若行若坐若经行　　于诸佛智无疑惑
　　得无疑已作是愿　　令我得佛三界尊
　　必当得见诸如来　　入佛法中能选择
　　于此三昧而起已　　稽首礼于十方佛
　　身口及意皆清净　　赞叹诸佛常不断
　　常修如是念佛相　　日夜恒见诸如来
　　若遇垂死最重疾　　痛恼逼迫极无聊
　　念佛三昧常不舍　　不令苦切夺此心
　　彼人自解是法故　　则知一切诸法空
　　以住如是诸教门　　于菩萨行不厌恶
　　得闻如是利益已　　求于如来无等智
　　于后不生追悔心　　最上菩提难得故
　　我今为汝无量说　　汝于此法若不行
　　如人虽持良妙药　　于自身病不能治
　　是故应当知选择　　所谓求于胜三昧
　　戒闻布施常修习　　得是三昧则不难
月灯三昧经卷第二
　　尔时世尊告月光童子言。过去久远无量无边不可思议过阿僧祇劫。尔时有佛。号曰声德如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。出现于世。童子。尔时声德如来应正遍知。于初会众集有八亿声闻。皆阿罗汉。诸漏已尽逮得己利。尽诸有结依于正教。心善解脱能到一切心自在岸。第二会集有七亿众。第三会集有六亿众。一切亦是大阿罗汉。诸漏已尽逮得己利。尽诸有结依于正教。心善解脱能到一切心自在岸。童子。尔时彼佛寿四万岁。时阎浮提安隐丰乐。人民炽盛普遍充满。童子。时阎浮提有二大王。一名坚固力。二名大力。此二大王。一一统领半阎浮提。二王境土安隐丰乐。人民炽盛普遍充满。时声德如来在大力王国出现于世。童子。是时大力王。请声德如来及比丘僧满足千年。以一切随顺清净无过衣服饮食卧具汤药而为供养。童子。彼声德如来及声闻僧。多饶利养恭敬赞叹。时有净信长者诸婆罗门。于声德如来及声闻僧所发勇猛意。学大力王而设供养。谓以世财为胜供养。彼人不知行供养也。云何行供养。所谓受持五戒八戒。出家诣佛。亲觐请问见深法忍。童子。时声德如来作如是念。是诸众生。志意下劣。不能受持五戒八戒。出家诣佛。亲觐请问见深法忍。修于梵行寂静远离。受具足戒得比丘分。及以受行究竟善根。如是寂灭乐具无上妙乐悉皆远离。但以世财而供养我。是诸众生但希小乐谓为至乐。是诸众生但重现法及后世法。不能爱重究竟善根。云何名重现法。谓乐五欲。云何名重后世善根。谓乐生天。云何名为究竟善根。谓究竟清净。究竟吉祥。究竟梵行。究竟穷尽。究竟最后。究竟涅槃。我今说如是法。令此众生于其檀行不为究竟最胜供养。但以无上行而供养我。童子。尔时声德如来。欲觉悟彼大力王。及诸长者婆罗门等。而说偈言。
　　若人行于财食施　　彼此不名相尊敬
　　如是所行不可叹　　诸佛智者已远离
　　若说无我智慧者　　如是胜人应奉事
　　彼于圣谛信不动　　奉敬是者佛所叹
　　若人财食而奉施　　但获现近少利益
　　若能远离如是施　　是人成就出家行
　　若有能起无财心　　又能显示无财法
　　亦能净信无财者　　是人速成无上道
　　无有处于五欲中　　于妻子等生爱着
　　凡愚恒在居家者　　是人而能得漏尽
　　厌离五欲如火坑　　能于妻子离爱染
　　怖畏居家求出离　　获胜菩提则不难
　　无有过去诸如来　　及其现在未来者
　　常在居家住欲地　　而能获得胜妙道
　　弃舍王位如涕唾　　住于远离空闲处
　　断除烦恼降诸魔　　悟解离垢无为道
　　若有恒沙世雄猛　　千万亿岁而供养
　　有能厌患在家者　　如是功德最为上
　　非是饮食及衣服　　诸妙花香及涂香
　　如是等事供养佛　　能如出家奉行法
　　若有乐求菩提者　　能利众生厌世间
　　趣向空闲行七步　　如是福报最为上
　　童子。时大力王闻声德如来应正遍知说如是等出家修行义利名已。复作是念。如我解佛所说义者。如来非说檀波罗蜜。以为究竟清净究竟吉祥。究竟梵行究竟穷尽。究竟最后究竟涅槃。彼大力王复作是念。非在家住能得无上修得无上修行义利。而我今者远离是行。我今要当剃除须发被服袈裟。以家非家出家为道。童子。时大力王。与其眷属八万人俱前后围绕。往声德佛所顶礼佛足。右绕三匝退坐一面。童子。尔时声德如来。知大力王及其眷属心所欲乐。即为宣说一切诸法体性平等无戏论三昧分别显示。童子。时大力王闻是三昧。欢喜踊跃深心爱乐。即于声德佛所。弃舍王位正信出家。剃除须发服三法衣。既出家已于此三昧广能听受读诵忆持分别其义修行相应。以此善根于二亿劫不堕恶道。次第复值二亿诸佛。彼佛法中常得出家。一一佛所于此三昧听受读诵分别其义修行相应。以此善根次第满百亿劫。得成佛道号曰智勇如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。利益无量无边众生。然后乃当入般涅槃。童子。汝当观此三昧有是神力。能令菩萨招感佛智。童子。彼大力王所将眷属八万人等闻是三昧。欢喜踊跃心甚爱乐。亦皆随王正信出家。剃除须发被服法衣。是出家辈闻此三昧。读诵受持分别解说修行相应。以此善根于二亿劫不堕恶道。一一劫中值千万佛。于彼佛所常得出家。既出家已闻此三昧。读诵受持应修行住。以此善根于后满百千劫。各异世界得成佛道。同号坚固勇健堪能如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。利益无量诸众生已。然后乃入无余涅槃。童子。如是三昧有大威力。能令菩萨招致阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。
　　我念过去久远世　　不思议劫有佛出
　　能为众生作利益　　号曰声德大仙尊
　　初会众集满八亿　　悉是声闻诸弟子
　　第二会集七亿数　　第三六亿阿罗汉
　　一切漏尽无烦恼　　诸神通力到彼岸
　　其佛寿命四万岁　　国土世界甚严净
　　时阎浮提有二王　　号曰大力坚固力
　　是等二王所居土　　一一各领半阎浮
　　佛出大力王国中　　诸胜人天奉供养
　　其王于佛得净信　　恭敬供养满千年
　　国人无量学是王　　种种供养于如来
　　但以世财非法供　　佛及声闻悉丰足
　　尔时世尊作是念　　我说是法令舍欲
　　必令彼王生厌离　　于我法中而出家
　　彼时人尊说偈言　　弃舍恶法是佛教
　　在家多过具诸苦　　如法修行真供佛
　　时王闻说如是偈　　独趣空闲作是念
　　我今不能处家缠　　而为最胜法供养
　　即舍王位如洟唾　　并及八万诸眷属
　　一时俱往到佛所　　头面作礼住尊前
　　佛知此等之乐欲　　为说难见寂灭定
　　彼闻爱敬而悦乐　　一切欢喜即出家
　　既出家已于此定　　读诵受持广分别
　　次第二亿劫数中　　未曾坠堕三恶道
　　是人以此诸善业　　得见百亿诸如来
　　于彼佛法恒出家　　宣说如是胜三昧
　　是等于后得成佛　　同号坚固大精进
　　利益无量亿众生　　后入涅槃犹火灭